數字最早起源哪個國家?
數字“0”起源於哪個國家？
古印度。 0的發現始於印度。公元左右，印度最古老的文獻《吠陀》已有“0”這個符號的應用。
數字與文字哪個起源早?
同陶的產生一樣，文字起源的重要因素也是因為“生存”。
讓我們想像一下原始人的生存狀況：顯然“食物”和“工具”這兩樣東西是他們生活中最重要的。
在原始社會，部落裡的人們結夥出去捕殺獵物，獵物的數量、種類的統計和分類又成了一大難題。在這況下，人們開始採用畫槓、點點等簡單的方式來記數。比如可能“一”代表“1”，四個橫槓代表“4”。這是最早的“數字”了，它解決了原始人初步碰見的生存問題。
顯然那時的人不可能掌握我們現代人今天日常生活中交流時用的“語言”。他們靠打手勢，輔之以“啊”、“哈”等短促的音節來表示一些意思。部落內部和不同的部落之間的人們相互間交流、接觸的機會增多，內容也日趨複雜。在這種實用性背景下，原先記數的符號擴展為記事，記人。更為高級的符號出現了。比如食物分配，器具交換等等，進入人們的交流系統。人們把口語內容用石塊等刻劃在石板、樹皮等上，符號文字產生了。
之後由於不同的部落有著自己的符號語言系統，妨礙了與其它部落的交流，以及隨著部落的統一，部落首領的出現，符號語言開始趨於統一，符號文字也開始向模仿自然事物的象形文字發展，當時這種象形文字主要做為首領發號施令之用。在此後漫長的時間裡，象形文字在使用中越來越抽象，導致甲骨文字的正式產生！
參考資料：www.lbx777.com/ywfj/ywcs/wz/wz09.htm
數字的起源
數字並不是阿拉伯人發明創造的，而是發源於古印度。數字後來被阿拉伯人用於經商而掌握，經改進，並傳到了西方。西方人由於首先接觸到阿拉伯人使用過這些數據，便誤以為是他們發明的，所以便將這些數字稱為阿拉伯數字，造成了這一歷史的誤會。後來，隨著在世界各地的普遍傳播，大家都都認同了“阿拉伯數字”這個說法，使世界上很多地方的人都誤認為是阿拉伯人發明的數字，實際上是阿拉伯人最早開始廣泛使用數字。傳到歐洲後，歐洲人非常喜愛這套方便適用的記數符號，儘管後來人們知道了事情的真相，但由於習慣了，就一直沒有改正過來。數字是古代印度人在生產和實踐中逐步創造出來的。在古代印度，進行城市建設時需要設計和規劃，進行祭祀時需要計算日月星辰的運行，於是，數學計算就產生了。大約在公元前3000多年，印度河流域居民的數字就比較先進，而且採用了十進位的計算方法。到公元前三世紀，印度出現了整套的數字，但在各地區的寫法並不完全一致，其中最有代表性的是婆羅門式：這一組數字在當時是比較常用的。它的特點是從“1”到“9”每個數都有專字。現代數字就是由這一組數字演化而來。在這一組數字中，還沒有出現“0”（零）的符號。“0”這個數字是到了笈多王朝（公元320—550年）時期才出現的。公元四世紀完成的數學著作《太陽手冊》中，已使用“0”的符號，當時只是實心小圓點“·”。後來，小圓點演化成為小圓圈“0”。這樣，一套從“1”到“0”的數字就趨於完善了。這是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻。古印度發明的數字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等印度的近鄰國家。 公元七到八世紀，地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國崛起。阿拉伯帝國在向四周擴張的同時，阿拉伯人也廣泛汲取古代希臘、羅馬、印度等國的先進文化，大量翻譯這些國家的科學著作。公元771年，印度的一位旅行家毛卡經過長途跋涉，來到了阿拉伯帝國阿拔斯王朝首都巴格達。毛卡把隨身攜帶的一部印度天文學著作《西德罕塔》，獻給了當時的哈里發（國王）曼蘇爾。曼蘇爾十分珍愛這部書，下令翻譯家將它譯為阿拉伯文。譯本取名《信德欣德》。這部著作中應用了大量的印度數字。由此，印度數字便被阿拉伯人吸收和採納。此後，阿拉伯人逐漸放棄了他們原來作為計算符號的28個字母，而廣泛採用印度數字，並且在實踐中還對印度數字加以修改完善，使之更便於書寫。阿拉伯人掌握了印度數字後，很快又把它介紹給歐洲人。中世紀的歐洲人，在計數時使用的是冗長的羅馬數字，十分不方便。因此，簡單而明瞭的印度數字一傳到歐洲，就受到歐洲人的歡迎。可是，開始時印度數字取代羅馬數字，卻遭到了羅馬教皇的強烈反對，因為這是來自“異教徒”的知識。但實踐證明印度數字遠遠優於羅馬數字。1202年，意大利出版了一本重要的數學書籍《計算之書》，書中廣泛使用了由阿拉伯人改進的印度數字，它標誌著新數字在歐洲使用的開始。這本書共分十五章。在第一章開頭就寫道：“印度的九個數目字是‘9、8、7、6、5、4、3、2、1’，用這九個數字以及阿拉伯人叫做‘零’的記號‘0’，任何數都可以表示出來。”隨著歲月的推移，到十四世紀，中國印刷術傳到歐洲，更加速了印度數字在歐洲的推廣與應用。印度數字逐漸為全歐洲人所採用。西方人接受了經阿拉伯傳來的印度數字，但他們當時忽視了古代印度人，而只認為是阿拉伯人的功績，因而稱其為阿拉伯數字，這個錯誤的稱呼一直流傳至今。 數字，是一種既陌生、又熟悉的名詞。它由0~9十個字母組成。數字不單單包括計數，還有豐富的哲學內涵。1：可以看作是數字“1”，一根棍子，一個柺杖，一把豎立的槍，一支蠟燭，一維空間……2：可以看作是數字“2”，一隻木馬，一個下跪著的人，一......
數字0起源於哪個國家？
0的發現始於印度。公元前2500年左右,印度最古老的文獻 <吠 陀> 已有“0”這個符號的應用，當時的0在印度表示空的位置。約在 6世紀初，印度開始使用命位記數法。7世紀初印度大數學家葛拉夫.瑪格蒲達首先說明了0的性質，任何數乘0是0，任何數加上0或減去0得任何數。遺憾的是，他並沒有提到以命位記數法來進行計算的實例。也有的學者認為，O的概念之所以在印度產生並得以發展，是因為印度佛教中存在著“絕對無”這一哲學思想。公元733年，印度一位天文學家在訪問現伊拉克首都巴格達期間，將印度的這種記數法介紹給了阿拉伯人，因為這種方法簡便易行，不久就取代了在此之前的阿拉伯數字。這套記數法後來又傳入西歐。
數字的起源是什麼??
早在原始人時代，人們在生產活動中注意到一隻羊與許多羊，一頭狼與整群狼在數量上的差異，隨著時間的推移慢慢的產生了數的概念。數的概念的形成可能與火的使用一樣古老，大約是在30萬年以前，它對於人類文明的意義也決不亞於火的使用。
最早人們利用自己的十個指頭來記數，當指頭不敷應用時，人們開始採用“石頭記數”“結繩記數”和“刻痕記數”。在經歷了數萬年的發展後，直到距今大約五千多年前，才出現了書寫記數以及相應的記數系統。早期記數系統有：公元前3400年左右的古埃及象形數字；公元前2400年左右的巴比倫楔形數字；公元前1600年左右的中國甲骨文數字；公元前500年左右的希臘阿提卡數字；公元前500年左右的中國籌算數碼；公元前300年左右的印度婆羅門數字以及年代不詳的瑪雅數字。這些記數系統採用不同的進制，其中巴比倫楔形數字採用六十進制、瑪雅數字採用二十進制外，其他均採用十進制。記數系統的出現使人類文明向前邁進了一大步，隨著生產力的不斷髮展，數字不斷完善，數學就逐漸的發展起來。
阿拉伯數字並不是阿拉伯人發明創造的，而是發源於古印度，後來被阿拉伯人掌握、改進，並傳到了西方，西方人便將這些
數字稱為阿拉伯數字。以後，以訛傳訛，世界各地都認同了這個說法。 阿拉伯數字是古代印度人在生產和實踐中逐步創造出來的。 在古代印度，進行城市建設時需要設計和規劃，進行祭祀時需要計算日月星辰的運行，於是，數學計算就產生了。大約在公元前3000年，印度河流域居民的數字就比較先進，而且採用了十進位的計算方法。 到公元前三世紀，印度出現了整套的數字，但在各地區的寫法並不完全一致，其中最有代表性的是婆羅門式：這一組數字在當時是比較常用的。它的特點是從“1”到“9”每個數都有專字。現代數字就是由這一組數字演化而來。在這一組數字中，還沒有出現“0”（零）的符號。“0”這個數字是到了笈多王朝（公元320—550年）時期才出現的。公元四世紀完成的數學著作《太陽手冊》中，已使用“0”的符號，當時只是實心小圓點“·”。後來，小圓點演化成為小圓圈“0”。這樣，一套從“1”到“0”的數字就趨於完善了。這是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻。 印度數字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等印度的近鄰國家。 公元七到八世紀，地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國崛起。阿拉伯帝國在向四周擴張的同時，阿拉伯人也廣泛汲取古代希臘、羅馬、印度等國的先進文化，大量翻譯這些國家的科學著作。公元771年，印度的一位旅行家毛卡經過長途跋涉，來到了阿拉伯帝國阿拔斯王朝首都巴格達。毛卡把隨身攜帶的一部印度天文學著作《西德罕塔》，獻給了當時的哈里發（國王）曼蘇爾。曼蘇爾十分珍愛這部書，下令翻譯家將它譯為阿拉伯文。譯本取名《信德欣德》。這部著作中應用了大量的印度數字。由此，印度數字便被阿拉伯人吸收和採納。 此後，阿拉伯人逐漸放棄了他們原來作為計算符號的28個字母，而廣泛採用印度數字，並且在實踐中還對印度數字加以修改完善，使之更便於書寫。 阿拉伯人掌握了印度數字後，很快又把它介紹給歐洲人。中世紀的歐洲人，在計數時使用的是冗長的羅馬數字，十分不方便。因此，簡單而明瞭的印度數字一傳到歐洲，就受到歐洲人的歡迎。可是，開始時印度數字取代羅馬數字，卻遭到了基督教教會的強烈反對，因為這是來自“異教徒”的知識。但實踐證明印度數字遠遠優於羅馬數字。 1202年，意大利出版了一本重要的數學書籍《計算之書》，書中廣泛使用了由阿拉伯人改進的印度數字，它標誌著新數字在歐洲使用的開始。這本書共分十五章。在第一章開頭就寫道：“印度的九個數目字是......
阿拉伯數字起源於哪裡？
阿拉伯數字並不是阿拉伯人發明創造的，而是發源於古印度，後來被阿拉伯人掌握、改進，並傳到了西方，西方人便將這些數字稱為阿拉伯數字。以後，以訛傳訛，世界各地都認同了這個說法。
阿拉伯數字是古代印度人在生產和實踐中逐步創造出來的。
在古代印度，進行城市建設時需要設計和規劃，進行祭祀時需要計算日月星辰的運行，於是，數學計算就產生了。大約在公元前3000年，印度河流域居民的數字就比較先進，而且採用了十進位的計算方法。
到公元前三世紀，印度出現了整套的數字，但在各地區的寫法並不完全一致，其中最有代表性的是婆羅門式：這一組數字在當時是比較常用的。它的特點是從“1”到“9”每個數都有專字。現代數字就是由這一組數字演化而來。在這一組數字中，還沒有出現“0”（零）的符號。“0”這個數字是到了笈多王朝（公元320—550年）時期才出現的。公元四世紀完成的數學著作《太陽手冊》中，已使用“0”的符號，當時只是實心小圓點“·”。後來，小圓點演化成為小圓圈“0”。這樣，一套從“1”到“0”的數字就趨於完善了。這是古代印度人民對世界文化的巨大貢獻。
印度數字首先傳到斯里蘭卡、緬甸、柬埔寨等印度的近鄰國家。
公元七到八世紀，地跨亞非歐三洲的阿拉伯帝國崛起。阿拉伯帝國在向四周擴張的同時，阿拉伯人也廣泛汲取古代希臘、羅馬、印度等國的先進文化，大量翻譯這些國家的科學著作。公元771年，印度的一位旅行家毛卡經過長途跋涉，來到了阿拉伯帝國阿拔斯王朝首都巴格達。毛卡把隨身攜帶的一部印度天文學著作《西德罕塔》，獻給了當時的哈里發（國王）曼蘇爾。曼蘇爾十分珍愛這部書，下令翻譯家將它譯為阿拉伯文。譯本取名《信德欣德》。這部著作中應用了大量的印度數字。由此，印度數字便被阿拉伯人吸收和採納。
此後，阿拉伯人逐漸放棄了他們原來作為計算符號的28個字母，而廣泛採用印度數字，並且在實踐中還對印度數字加以修改完善，使之更便於書寫。
阿拉伯人掌握了印度數字後，很快又把它介紹給歐洲人。中世紀的歐洲人，在計數時使用的是冗長的羅馬數字，十分不方便。因此，簡單而明瞭的印度數字一傳到歐洲，就受到歐洲人的歡迎。可是，開始時印度數字取代羅馬數字，卻遭到了基督教教會的強烈反對，因為這是來自“異教徒”的知識。但實踐證明印度數字遠遠優於羅馬數字。
1202年，意大利出版了一本重要的數學書籍《計算之書》，書中廣泛使用了由阿拉伯人改進的印度數字，它標誌著新數字在歐洲使用的開始。這本書共分十五章。在第一章開頭就寫道：“印度的九個數目字是‘9、8、7、6、5、4、3、2、1’，用這九個數字以及阿拉伯人叫做‘零’的記號‘0’，任何數都可以表示出來。”
隨著歲月的推移，到十四世紀，中國印刷術傳到歐洲，更加速了印度數字在歐洲的推廣與應用。印度數字逐漸為全歐洲人所採用。
西方人接受了經阿拉伯傳來的印度數字，但他們當時忽視了古代印度人，而只認為是阿拉伯人的功績，因而稱其為阿拉伯數字，這個錯誤的稱呼一直流傳至今。
最早k丅V起源於
最早ktv起源於日本。
ktv是Karaoke Television。Karaok是個日英文的雜名，Kara 是日文“空”的意思。KTV，從狹義的理解為：提供卡拉ok影音設備與視唱空間的場所。廣義理解為集合卡拉ok、慢搖、HI房、背景音樂並提供酒水服務的主營業為夜間的娛樂場。
起源
KTV起源於日本，從早期在酒館裡的3人（走唱樂隊）發展到（卡拉OK），卡拉就是日語（空）的意思，而（ok）就是英語（ORCHESTRA）(交響樂隊)的前兩字發音，日本人造字把這兩個字結合起來成為（卡拉OK）就是無人樂隊的意思，後來傳到臺灣，把卡拉ok裝在房間裡然後取名為KTV，（K）為卡拉OK的第一字，（TV）為MTV（音樂電視）的後兩字組合成KTV 。
歷史
20世紀90年代，是卡拉OK最風行的時候，但這也經過一連串的演變。在初期，我記得我小時候，曾見過有人會推著一臺卡拉OK作流動式的生意，它帶有兩個麥克風和一個錢箱，不放進錢去，機器就不會播放伴奏音樂，麥克風也不起作用。這和日本一開始推出卡拉OK的情形很像。後來仿效日本的場地設計由開放式轉而成為包廂式的這一段時間內，由於屬高價格、高享受，所以除了商業聚會、洽商之外，一般人在經濟條件許可下，都選擇購置一臺卡拉OK。可是近幾年來，家庭卡拉OK機被束之高閣，城市裡的卡拉OK廳發展到量販式。
隨著當時哈日族的風潮開始盛行時，這股OK風在20世紀70年代後期吹進臺灣，被正式譯為卡拉OK。香港、大陸內地包括東南亞基本上延承了臺灣的風格，以KTV的形式為主。一開始，臺灣完全仿效日本的開放式空間設計，但是效果並不好。臺灣商人將原有的包廂式小視聽中心與之結合起來，經改良後，出現了以包廂為主的KTV。即可以欣賞畫面，又能引吭高歌；互不干涉，跳舞的跳舞，表演的表演。經過這幾十年的發展，的卡拉OK不單單只是提供唱歌的地方， 如今的卡拉OK似乎是一個貶意詞。1996年以後，隨著酒吧、D廳等更豐富的娛樂方式的介入，卡拉OK失去了原來一統天下的地位，娛樂場所的門牌上已經少見這四個字了。但卡拉OK並不甘心退出歷史舞臺，它不斷地變換著經營模式，以KTV、CLUB、酒店包間、量販式KTV的面目一而再再而三地鹹魚翻身，以往單純的唱歌之地衍生出了餐飲娛樂商務交際等多條龍服務。
發展
在20世紀六十年代的舞會上，有傳統的樂隊為人們伴舞。在這一時期已出現了歌手用歌聲為人們伴舞的形式。這就是第一次伴奏音樂與歌聲分離成為兩個獨立部分。
20世紀六十年代末期，盒式錄音機問世以後，左（L）右（R）立體聲磁帶可錄製兩個音源，一路是伴奏音樂，一路是人聲歌唱，人們可以用這種磁帶學習流行歌曲的演唱。當人們學會唱這首歌以後，人們就會關掉人聲這路通道，而通過話筒親自演唱這首歌曲。這種娛樂活動首先在日本流行起來，日本人將此稱為KARAOKE娛樂遊戲，KARA是日本語“空”的意思，OKE是英文交響樂的縮寫。所以說KARAOKE遊戲是日本人發明的。
這種KARAOKE遊戲在日本迅速流行起來，在社會上引起很大風波。在一些酒吧、咖啡廳、歌舞廳，老闆就辭掉了原來的樂隊，而採用一套音響設備。這樣就受到大批電聲樂隊的不滿，他們向娛樂圈和KARAOKE生產廠家提出抗議。但是在按經濟規律辦事的日本，這些都是無濟於事的。這些樂隊只好轉業到廣告業和電視劇製作業中去了。
20世紀七十年代初期，錄像機出現以後，用圖像畫面來解釋歌曲的意境，形成了聽覺視覺並舉的綜合藝術系統，並且有字幕的提示（利用歌詞鑲邊、變色的方法）。
20世紀七十年代末期，激光影碟機問......
電子商務最先起源於那個國家，什麼時間
肯定是從中國開始來的啊，
這些都是應該考慮在裡面的 你是要有自己客觀的判斷的。
這麼多算是我弄那麼長時間總結出來的
回回最早起源什麼時候
回回民族是外來的民族成分，與中國國內民族成分相互融合的產物，也是中亞伊斯蘭教文化同中國漢文化相互交匯的產物。它的形成，大約經歷了200年多年左右的時間。“回回”一詞最早在北宋沈括《夢溪筆談》和南宋彭大雅《黑韃事略》中出現，主要指蔥嶺東、西處於喀喇(哈拉)汗朝統治下的回紇(回鶻)人。回回和回紇、回鶻音近，應是後者的音轉或俗寫。其時，伊斯蘭教已由喀什噶爾向東南傳播到和田、葉爾羌、英吉沙爾等地。因此，回回原應包括有信仰伊斯蘭教回紇(回鶻)人在內的含義。12世紀30年代，喀喇(哈拉)汗朝亡於西遼，其居民大部分仍是穆斯林。13世紀初葉蒙古西征，西遼破滅。蔥嶺東喀什噶爾等地信仰伊斯蘭教的回紇(回鶻)人的後裔，同蔥嶺西的中亞及波斯；阿拉伯廣大地區不同民族的穆斯林，大批被簽發或自動遷徙到東方來。他們主要以駐軍屯牧和以工匠、商人、學者、官吏、掌教等不同身份散佈在中國的西北、中原及江南、雲南等地區，被稱為回回人，成為元代色目人中的重要部分。後來，他們也以回回自稱，是形成回回民族的主要部分。元代到明代前期，回回人中包含有信仰伊斯蘭教的回紇(回鶻)人的後裔，他們同當時高昌及河西一帶仍信仰佛教的畏兀兒人相區別，明中葉以後，維吾爾族普遍接受伊斯蘭教信仰，而當維吾爾人遷到內地之後，自然地漸漸同化於回回之中。元、明以來，不少蒙古貴族及其士卒因接受伊斯蘭教信仰而逐漸同化於回回之中。明代哈密地區的哈剌灰人，原是蒙古人，正德(1506～1521)以後由哈密遷到肅州，到萬曆年間已經“不食豬肉，與回回同俗”。
另外，由於通婚的和政治的原因，以及接受宗教信仰和風俗習慣的原因，回回中不斷吸收了相當多的漢族成分。由於同樣原因也有不少回回逐漸同化於漢族之中。回族與維吾爾、蒙古、漢等族有著源遠流長的親緣關係。另外，回回族中還吸收有中國猶太人成份。猶太人遷居我國開封等地的時間，一般認為在北宋徽宗年間(1101一1125)。元代稱他們為“術忽回回”。由於他們信仰猶太教，不食豬肉，行割禮和每日禮拜等宗教習俗與回回有相似之處，加上舉行宗教儀式時所纏頭巾為青藍色，因而也被稱為“藍帽回回”或“青回回”。在長期發展中，有的逐漸融合於回回當中，各種不同的來源的回回逐漸形成為一個新的民族。伴隨著民族的形成，具有本民族特點的回回文化紮根於華夏大地，成為華夏文化中的一個新類型。
13世紀時移居中國的西域各國“回回”人，他們原來並不都是同一個民族。他們之中，既有波斯和阿拉伯人，也有阿兒渾、哈刺魯等突厥語族諸人。除共同信仰伊斯蘭教外，他們相互之間並沒有多少共同之處，因此在中國最初只能算是一個穆斯林的集合體。因當時蒙古族在中國是一個人數不多的民族，原有的文化又較落後，故“回回”人一到中國，立刻受到蒙古統治階級的信賴與重用，有些人被吸收到蒙古國家的各級政權機構中供職，有些人又受派效力於官營手工業作坊，有的則受命隨從蒙古軍囚出征戰。於是，隨著蒙古統一中國的實現，他們便逐漸流散於全國各地，或繼續從事手工業生產；或被改為“編民”從事農業耕作；或一面屯田，一面擔任衛戍任務，過著“屯駐牧養”的生活。從有關記載中可以看出，今甘肅北部、包括甘肅張掖一帶及河南、山東、陝西、雲南等地，都是當年回回人從事屯墾的重要區域。
由於回回遍佈全國，故元政府為加強對回回人的管理，從中央到地方都設有“回回令史”、“回回掾史”以及“回回書寫”等官員，以協助各地官署處理回回人事務。此外，還設置“回回司天監”、“回回藥物院”、“回回炮手軍匠萬戶府”、“回回水軍萬戶府”、“回回國子監學”等機構。在這些機構中任職的回回官員數量也很多。《明史·西域傳》載......