似有所悟的意思?

General 更新 2024-12-22

似有所悟是什麼意思的瞬間是什麼意思

似有所悟：似乎有點兒明白。瞬間：很快、一眨眼、轉眼。

笑看風輕雲淡，任你雲捲雲舒，一切似水平淡！靜觀紅塵俗世，萬物變化無常，凡心皆有所悟！什麼意思！！？

假作真時真亦假，無為有時有為無。

“好像明白似的 ”是哪個成語的意思？

似懂非懂若有所悟

關於我佛，求問。最近看一些佛教的經書，似有所悟。但是也有不能理解之處。。懇請求教。。

阿彌陀佛！

1、人終將一死，這是不爭的事實。【萬般將不去，唯有業隨身】。對於那些死後帶不走的，我們在活著的時候，就要學會放下。否則，一輩子爭名逐利，到頭來不僅是一場空，平白的為自己添了無數的罪業。千萬不要搞錯了，人能不能得到解脫，不能完全靠中陰身的時候，到時候受業力的牽引，我們將身不由己。所以必須要在活著的時候，就把一切都準備好才行。我們學佛絕不僅僅是為了死後，我們學佛的目的是為了了脫生死，永脫輪迴，求生淨土。這是最積極的人生態度啊！

2、捨身飼虎不是一般人都能做得了事情，所以那個人最後成為了我們的本師釋迦牟尼佛。我們大的舍不了，就先舍小的，慢慢的把心量變大，這就是修行。

3、心常存疑是是正常的，因為讀經少，聽經少，所以不明理。選一部《佛說大乘無量壽莊嚴清淨平等覺經》，然後再聽淨空老法師的《淨土大經解演義》，您就會對佛教有最真實的瞭解，心中的疑惑自然就會變少了。

4、修行需要先從瞭解佛教開始，要把方向選對，否則會走彎路，浪費時間。建議您先仔細地閱讀淨空老法師的《認識佛教》，老法師的講解絕對是通達透徹。然後再選準一個適合自己的法門，一門深入，長時薰修。才能有所成就。

齊一萬物，莫強分別！

弟子問：“人與天地相比，誰大誰小，誰貴誰賤？”莊子道：“人成形於天地，受氣於陰陽，立於天地之間，猶如小石小木之在大山一般，實在太渺小了，又憑什麼自尊自大？計四海之位於天地之間，不似蟻穴之在大漠中乎？計中國之在海里，不似小米粒之在大倉庫中嗎？天地萬物無數，人不過是其中之一；人與萬物相比，不似毫毛之在馬體乎？”

弟子似有所悟，道：“先生的意思是山外有山，天外有天吧？”莊子說：“有這方面的意思。”弟子問：“那麼我以天地為大、以毫末為小，可以嗎？”

莊子道：“不可！任何物體，從度量上講無法窮盡，從存在的時間上講又無休無止；可以無限地分割下去，來無始，去無終。因此，大智大慧的人對待遠近的看法是：小而不以為少，大而不以為多,知量上各無窮也。他博通古今：遠古雖遙不可及，但不感困惑；近雖伸手可及，亦不踮腳去取，知時間上各無起止也。他知天道有盈虛消長、得失存亡，故得而不喜，失而不憂。他明白天道坦蕩，故生而不悅，死而無憾，知終始之變化也。計人之所知的東西，遠不如其所不知的東西多；其生之時，不如其未生之時長久。以其至小，求窮其至大之域，如此則迷亂而無所獲世。由此觀之，又怎能知道毫末就足以定為至小至細的界限呢？又怎能知道天地就足以窮盡至大之域呢？”

弟子道：“我明白了。先生您是說：大中有小，不要以大為大；小中有大，不要以小為小。”莊子道：“似不確切。不如說：大上有大，小下有小。大無窮，小亦無窮。”

弟子問：“那物裡物外，怎樣來分別貴賤，怎樣去區別小大？”莊子道：“站在道的立場去看，萬物無貴無賤；站在物的立場來看，自貴而相賤；以世俗的觀點來看，貴賤不在自己本身，都以外在的榮辱譭譽作標準。以外在的差別去看，因其所大而大之，則萬物莫不大；因其所小而小之，則萬物莫不小。如果懂得天地如同株米，毫末如同丘山，則無所謂大小之別也。古時候診堯、舜相禪讓而稱帝，但子之與燕王哈相禪讓而亡國；商湯王、周武王相爭而稱帝，但白公爭奪王位卻自取滅亡。由此觀之，爭讓之禮、堯樑之行，貴賤有時，不一定常貴常賤。大柱可以撞破城門卻不能塞住洞口，用途不同也；騏驥一日奔馳千里，捕鼠不如狸貓，技能有別也；貓頭鷹夜能抓蚤，明察毫末，但白天即使雙目圓睜卻不見丘山，性能有限也。帝王禪接有不同的方式，或同姓相傳，或傳給他姓；三代間繼承的方式也不同，或父子相繼，或興兵討伐。但如不合時宜，有背世俗。則稱之為篡夫。如合其時，順其俗，則稱之為義士。可見貴賤有時，不由自主也。我說弟子，你怎能瞭解貴賤之門、小大之家？”

手足情深是什麼意思？

手足情深的意思是, 同母所生的親兄弟/姐妹如同手足不可分割. 其來源典故如下:

長安城裡一戶人家，父親帶著三個兒子過活。有一天，父親不幸病重過世。

老大田真拉扯兩個兄弟慢慢長大成人。兄弟三人成年後，想到該各自獨立生活了，於是，便商量著分家另過。三兄弟平日裡相互友愛，情同手足，分家的事，大家毫無爭議，所有的財產，統統分成三份，每人各得一份。

院子裡有一棵多年生的紫荊樹卻不知該如何才能公平。三個人你看我，我看你，都沒有了主意。大哥田真主動讓給兩兄弟，兩兄弟也誰都不肯獨佔這棵紫荊樹。最後，實在沒有主意，兄弟三人只好決定把樹從上到下分成三截，每人取一段。這樣的分法可謂公平分配，誰都沒有意見。說好了，第二天砍樹分樹。

第二天一大早，兄長田真提著斧子和鋸來到院子裡，擡頭一看，愣住了——昨天還好好的一棵紫荊樹，今天怎麼像是要枯死的樣子？葉子全都枯萎了，枝條也像被燒過一樣，乾裂粗糙。田真連忙去喚兩位兄弟，二兄弟隨大哥來到院子裡一看，也都愣住了。這究竟是怎麼回事呢？兄弟三個相對無言，木偶一樣愣在那裡。

好一會兒，大哥田真忽然拍了拍腦袋，對兩兄弟說：“我想是不是不願意我們把它砍倒分開？”

兩個兄弟也似有所悟地喊道：“不錯！不錯！一定是這麼回事。”

田真對兩兄弟說道: "兩位兄弟，看了這紫荊樹的變化，難道我們不覺得傷心和慚愧嗎？這棵紫荊樹在我們家院子裡生活了幾十年，它親眼看著我們兄弟三個長大成人。它不願意把同根生長的根莖、樹幹和樹梢分割開來，所以聽了我們砍樹的想法便很有靈性地表現出它的傷感，從而也教育我們同母所生的親兄弟如同手足不可分割。”

三兄弟至此不再想分樹的事，連家產也不分了，大家和和氣氣地生活在一起。紫荊樹也奇蹟般地恢復了生機，比以前長得更加繁茂。

好一會兒，大哥田真忽然拍了拍腦袋，對兩兄弟說：“我想是不是不願意我們把它砍倒分開？”