花溪府是什麼意思?
花溪風景區的主要景點
概況花溪公園位於市南郊17公里花溪鎮內，建於1940年，佔地800餘畝，是貴州著名的旅遊勝地，它融真山真水、田園景色、民族風情為一體，是貴州三顆“高原明珠”之一。 陳毅元帥遊過花溪後，曾留下“真山真水到處是，花溪佈局更天然；十里河灘明如鏡，幾步花圃幾農田。”的詩句。秀美的小山巒，聳立於花溪河的兩岸，山內多有溶洞貫穿，有暗河流淌其下。蜿蜒曲折的花溪河，清清流水婀娜多姿。河水貫山過崖，越橋撞壁，形成了許多小湍流、小瀑布、小湖潭、小河灘。沿溪兩岸，錯落有致地分佈著一些巧奪天工的樓臺亭榭、步磴飛橋、賓館別墅，給這山環水繞、堰塘層迭、河灘十里的綺麗風光增添了醉人的情致。 溪畔附近的麟山，高不過百米，遠望恰似一座天然大盆景。小山之上碧翠層巖、小徑曲環、溶洞橫穿，“飛雲閣”巧建山間，遊人登至山頂，可俯視花溪全景。另一座名為龜山的山巒與麟山相依，居於花溪中心。山麓中有小橋飛架，河水奔騰，瀑布下落處河水碧綠，流速漸緩，形成帶狀小湖，遊客可泛舟漫遊，一覽兩岸瑰麗風光。“壩上橋”上方，綠樹掩映之中有一幢紅瓦白牆的小別墅，據說抗日戰爭時期，蔣介石在此指揮過“抗戰”事宜。 橋的下方有一棋亭，1959年陳毅元帥曾在此題詩云：“花溪棋亭位山腰，多人聚此費推敲。勸君讓他先一著，後發制人棋最高。”立意清新，耐人回味。 天河潭景區位於貴陽市花溪區石板鎮境內，距貴陽市24公里，距花溪13公里，在貴陽河濱公園旁乘專線大巴，走貴陽—花溪高等級公路，在天河潭下車，每半小時一班，交通異常方便。景區面積15平方公里，是典型的薄層碳酸岩裸露地塊，褶縐頻繁，斷裂交錯，節理髮育和岩溶作用十分明顯。因而形成了這一帶河谷拐曲，溝壑縱橫，整個景區分為鈣化灘的瀑布觀賞、香粑溝水文化、水洞遊船和旱洞遊覽四大遊覽系統。進入景區，呈現在你眼前的是210米的鈣化灘瀑布，也是目前國內最寬的鈣化灘瀑布。瀑布下游這一段河叫香粑溝。瀑布飛瀉而下，在香粑溝河段那星羅棋佈，奇形怪狀的石灰溶岩洞，或迂迴婉轉，或奔騰跳躍，形成美水、浣沙洲、綰髻園、仙女出溶等景點。豐水時，瀑布如脫繮的野馬轟鳴而下，勢不可擋，在衝坑溶潭下濺起漫天水霧，蔚為壯觀。枯水季節，瀑頂上掛下滴的瀑布如絲如綹，在微風吹拂下，洋洋灑灑，連接鈣化灘的是臥龍湖，長長的龍脊──百步石橋浮現在湖中，湖水清澈如鏡，湖岸上桃紅柳綠，猶如世外桃源。沿著香粑溝走去，可以尋覓到古老的民族文化足跡──香粑車、水車、水碾、水磨等代表物。景區內的龍潭洞由水洞和旱洞組成。水洞乘船遊覽洞內奇觀，有如置身仙境。該洞全長約1000米，最寬處80餘米，最窄處僅為20米，洞頂最高處50餘米，洞內暗河水深處21米。洞內有石鐘乳、石筍、石柱等KARST景觀。旱洞為三層，曲長2000餘米，洞中有一天然石橋──奈何橋，它連續在洞裡兩座懸崖之間，橋下是深不可測的陰潭，堪稱鬼斧神工，令人叫絕。洞內滿布玲瓏剔透，形態各異的鐘乳石，千姿百態。景區內的山之顛，架著一條鋼索，遊人可乘溜索穿梭於藍天之間，既可俯視景區全貌，又可領略懸空飛馳之感。景區附近民族村寨的石板建築，一番農家異境，頗具情趣。天河潭山水相連，山中有水、水中有洞、洞中有潭，在欣賞明媚多資的湖光山色和神奇溶洞奇觀時，又可領略景色景物蘊藏的文化內涵，堪稱奇特的旅遊勝地。天河潭2009年成功升級為國家AAAA級風景名勝區。 地址:位於貴陽市西南郊23公里處，距離花溪13公里。交通： 在河濱公園對面乘211路公交車或專線大巴，沿貴陽—花溪高等級公路可直達景區，每半小時一班。 1. 天河潭景區內有水洞和旱洞之分，一般先坐船遊覽水洞，穿過銀河宮後遊覽旱洞。2. 遊......
四張機是什麼意思啊？
金庸小說《射鵰英雄傳》裡和《神鵰俠侶》出現過《四張機》，說的是瑛姑和周伯通相戀的事。原文如下：
“四張機，鴛鴦織就欲雙飛，可憐未老頭先白，春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。”
金庸借用了其中的《四張機》來說明周伯通與瑛姑的戀情，以繡有鴛鴦戲水圖的錦帕，作為二人的定情信物。“可憐未老頭先白”是用來形容書中瑛姑初出場時的面貌：“容色清麗，不過四十左右年紀，想是思慮過度，是以鬢邊早見華髮。”
其出處原來是無名氏的《九張機》：《九張機》，見《樂府雅詞》錄宋無名氏詞。其詞為聯章體，兩組。一組十一首，一組九首。九首者，各章皆三十字。三七七四四五句式，葉三平韻，九首韻部相同。且各首分別以“一張機”、“二張機”、“九張機”等領起，使之綿連一體。十一首者，前九首與上述者相同，第十首、第十一首首句各減一字，其餘與前面九首相同。整組詞前後尚有口號。詞前並有序雲：“《醉留客》者，樂府之舊名；《九張機》者，才子之新調，恁戛玉之清歌，寫擲梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭對華筵，敢陳口號。”蓋亦用於侑酒。《詞譜》卷四○列此調，視為大麴。《九張機》並非一般詞牌，實當歸為“轉踏”類（即以詩詞間雜組合，用以敘事者）。但因《九張機》結構較為簡單，與一般的詞區別不大，因此通常詞家亦將它作為“詞”看待，如胡云翼編《宋詞選》收錄無名氏《九張機》一首：
醉留客者，樂府之舊名；九張機者，才子之新調。憑戛玉之清歌，寫擲梭之春怨。章章寄恨，句句言情。恭對華筵，敢陳口號。一擲梭心一縷絲，連連織就九張機，從來巧思知多少，苦恨春風久不歸。
一張機。織梭光景去如飛。蘭房夜永愁無寐。嘔嘔軋軋，織成春恨，留著待郎歸。
兩張機。月明人靜漏聲稀。千絲萬縷相縈繫。織成一段，回紋錦字，將去寄呈伊。
三張機。中心有朵耍花兒。嬌紅嫩綠春明媚。君須早折，一枝濃豔，莫待過芳菲。
四張機。鴛鴦織就欲雙飛。可憐未老頭先白。春波碧草，曉寒深處，相對浴紅衣。
五張機。芳心密與巧心期。合歡樹上枝連理。雙頭花下，兩同心處，一對化生兒。
六張機。雕花鋪錦半離披。蘭房別有留春計。爐添小篆，日長一線，相對繡工遲。
七張機。春蠶吐盡一生絲。莫教容易裁羅綺。無端翦破，仙鸞綵鳳，分作兩般衣。
八張機。纖纖玉手住無時。蜀江濯盡春波媚。香遺囊麝，花房繡被，歸去意遲遲。
九張機。一心長在百花枝。百花共作紅堆被。都將春色，藏頭裹面，不怕睡多時。
還有：
一張機，一梭才去一梭痴。絲絲纏亂猶不識。菱窗院外，紫竹凝咽，曲曲是相知。
兩張機，春塵早惹舊織衣。紅粉香墜難夢離。黃花碧草，秦人巷裡，夜夜鶯兒啼。
三張機，芊芊素手為君織，羞遮羅錦巧心思。金樽唱晚，月斜窗紙，一夢醉蘭池。
四張機，欲織鴛鴦斷梭機，東風怎奈花影稀。驚絃聲斷，無聊燕去，何日是歸期？
五張機，橫紋先織陸郎詩，春舊人瘦恐花知。淚痕偷掩，紅筏難續，不敢說相思。
六張機，曉寒漏斷語咿咿，怨冷鞦韆畫錦嘶。初霜還道，菱花鏡裡，白髮可依稀。
七張機，行行都是連理枝，尺素忽傳青鳥遲，黛山方解，搖紅燭影，願遂可雙棲？
八張機，回紋怎奈梭難依，無痕月晚影悽悽。一笸香冢，恨埋情淚，此後永別離。
九張機，織就燕子畫樓西，夢殘還寄蘭花溪。淚痕如線，縈繫心絮，結挽斷情絲。
一張機，流霞傾盡繞春堤。幽蘭絳草芳澤意。冰肌玉骨，胭脂翠黛，相對浴紅衣。
二張機，鬢香輕散沐仙姿。羞持藕臂嬌容麗。回眸笑語，氤氳凝霧，淺畫自依依。
三張機，暮寒猶綴柳芳枝。星濃月淺花凝淚。含情雋永，鴛鴦盟誓，最是兩心知。
四張機，花開花謝影雙飛。春風不解愁滋味。清尊素酒，篆香惹緒，永夜戀痴迷。
五張機，朝朝暮暮雨霏霏。桃花結......
詞牌是什麼意思?
詞牌
開放分類： 文化、文學、詩詞、曲牌、詞
目錄
• 簡介
• 詞牌的來源
• 詞牌名
• 常見詞牌
簡介
詞牌，就是詞的格式的名稱。詞的格式和律詩的格式不同：律詩只有四種格式，而詞則總共有一千多個格式②（這些格式稱為詞譜）。人們不好把它們稱為第一式、第二式等等，所以給它們起了一些名字。這些名字就是詞牌。有時候，幾個格式合用一個詞牌，因為它們是同一個格式的若干變體；有時候，同一個格式而有幾個名稱，那隻因為各家叫名不同罷了。
詞牌的來源
⑴本來是樂曲的名稱。例如《菩薩蠻》，據說是由於唐代大中初年③，女蠻國進貢，她們梳著高髻，戴著金冠，滿身瓔珞（瓔珞是身上佩掛的珠寶），象菩薩。當時教坊因此譜成《菩薩蠻曲》。據說唐宜宗愛唱《菩薩蠻》詞，可見是當時風行一時的曲子。《西江月》、《風入松》、《蝶戀花》等，都是屬於這一類的。這些都是來自民間的曲調。
⑵摘取一首詞中的幾個字作為詞牌。例如《憶秦娥》，因為依照這個格式寫出的最初一首詞開頭兩句是 “簫聲咽，秦娥夢斷秦樓月” ，所以詞牌就叫《憶秦娥》④，又叫《秦樓月》。《憶江南》本名《望江南》，又名《謝秋娘》但因白居易有一首詠“江南好”的詞，最後一句是“能不憶江南”，所以詞牌又叫《憶江南》。《如夢令》原名《憶仙姿》，改名《如夢令》，這是因為後唐莊宗所寫的《憶仙姿》中有“如夢，如夢，殘月落花煙重”等句。《念奴嬌》又叫《大江東去》，這是由於蘇軾有一首《念奴嬌》，第一句是“大江東去”。又叫《酹江月》，因為蘇軾這首詞最後三個字是“酹江月”。
⑶本來就是詞的題目。《踏歌詞》詠的是舞蹈，《舞馬詞》詠的是舞馬，《唉乃曲》詠的是泛舟，《漁歌子》詠的是打魚，《浪淘沙》詠的是浪淘沙，《拋球樂》詠的是拋繡球，《更漏子》詠的是夜。這種情況是最普遍的。凡是詞牌下面註明“本意”的，就是說，詞牌同時也是詞題，不另有題目了。
但是，絕大多數的詞都不是用“本意”的，因此，詞牌之外還有詞題。一般是在詞牌下面用較小的字注出詞題。在這種情況下，詞題和詞牌不發生任何關係。一首《浪淘沙》可以完全不講到浪，也不講到沙；一首《憶江南》也可以完全不講到江南。這樣，詞牌只不過是詞譜的何罷了。
詞牌名
兩 字
丁兒 八歸 八塞 入塞 九日 三臺 大有 大椿 大酺 個儂 子夜 無悶 無怨
天香 不見 木笡 五拍 六醜 比梅 白萱 白雪 月慢 犯花 古記 東仙 樂正
樂令 樂世 長春 西子 西河 西湖 西施 多麗 導引 尋梅 竹枝 合歡 防露
紅情 出塞 花犯 芳草 步月 別怨 杜宇 陽春 河傳 佳色 尾犯 招潮 鳴梭
側犯 錄調 孤鸞 徵招 南浦 秋水 秋霽 勝常 宣情 眉嫵 垂陽 相月 品令
拜星 胡州 夏州 春遊 春晴 春弄 綠腰 綠意 哨遍 傾杯 索酒 消息 離鸞
留家 調笑 薄倖 黃金 排歌 探春 望梅 減蘭 情詞 漁父 戚氏 樑令 寒姑
湘月 瓊臺 凱歌 韻令 催雪 塞姑 琴調 禁菸 解紅 疏影 歌令 賺煞 瑤花
酹月 暗香 鎮西 踏月 橫雲 簇水 鞮紅 露華
三 字
一 畫
一七令 一寸金 一葉葉 一葉樂 一葉落 一半子 一江風 一絲風 一過金 一夢金
一叢花 一枝花 一樣花 一點春 一枝春 一落春 一年春 一痕沙 一落索 一絡索
一捻紅 一萼紅 一斛珠 一斛球 一剪梅 一翦梅
二 畫
二郎神 二色蓮 卜算子 卜玉郎 人月圓 人南渡 七娘子 七娘仔 八六子 八寶妝
八拍蠻 八音諧 九能歸 九迴腸 九張帆 九張機 十拍子 十樣花 十愛詞 十二時
十二紅 十二郎 十八香 二十時 丁香結
三......
萬里橋西一草堂什麼意思
我不清楚、但我給你點資料吧、
古蜀西川，歷史悠久，按照大詩人李白的說法：“蠶叢及魚鳧，開國何茫然！爾來四萬八千歲，始與秦塞通人煙”，省城成都少說也已2300多年的建城歷史。公元前4世紀的春秋時代，古蜀五世開明帝“自夢郭移”，“徙治成都”，將都城從廣都樊鄉（今雙流縣）遷都赤裡，建立廟宇，構築城池。借用西周建都時“以周太王從梁山止岐山，一年成邑，三年成都”的典故，名之曰成都。當時僅建有一個最早的“少城”，城內外以“幹欄”式建築為主，少有土牆。公元前316年，蜀國內亂，蜀王派兵伐苴侯，苴侯求救於秦。秦惠文王釜底抽薪，派張儀、司馬錯討伐西蜀。秦滅蜀後置蜀郡，秦大將司馬錯重築成都城，作為蜀郡首府。公元前311年，遊說六國的張儀和郡守張若對成都進行了大規模修建。按秦都咸陽建制興築了成都、郫城和臨邛三城的錠垣。成都城周長12裡，高7丈，分大城和少城二部，城曲縮如龜，成都因此又名“龜城”，成都的城市在這一年才算正式建立。從此之後，這座城市的座標猶如它千年未變的名姓一樣，始終牢牢紮根於那片平整而富足的土地上。
秦昭王時，蜀守李冰主持興修都江堰，利澤川西十縣，成都便成了沃野千里的“天府之國”的首府，蜀地的農桑由此而迅速發展，其蠶絲織錦——蜀錦則因色彩鮮豔而名聞天下，到漢代成為朝廷重要貢賦來源，朝廷遂設置錦官管理，並在城西南筑“錦官城”，成都便有了錦官城的別稱，簡稱“錦城”，大江也就有了濯錦江和錦江之名。成都又名蓉城，全稱芙蓉城，其傳說有二：一說為“龜畫芙蓉”：張儀建城，城基不穩，累築累圮，後來出現神龜引路，其城乃成，而神龜指引的路線形似一朵芙蓉花，蓉城之名因此而生。另一說是“芙蓉護城”：五代時，後蜀皇帝孟昶的妃子花蕊夫人偏愛芙蓉花，命百姓在城牆上遍植芙蓉樹，花開時節，成都“四十里為錦秀”，芙蓉城之名不逕而走。
成都作為一座城市，其城址千古不徙，歷劫不衰，在世界城市史上，不能不說是一大奇蹟。成都多名勝，卻都離不開一個古字：浣花溪上的杜甫草堂，濯錦江畔的望江樓，松柏掩映的丞相祠堂，佛家的文殊院，道教的青羊宮，加上週邊的桂湖、寶光寺，灌縣都江堰乃至樂山烏尤，不論是好山勝水，還是名園古剎，都散發著千年沉積、清幽淡雅的古色古香。在成都的每一天，我們感受到的都是尋古的神祕，訪古的樂趣。
出成都南門，左邊是萬里橋，當年孔明於此餞費褘聘吳，曰“萬里之行，始於此矣”，一江春水自此而東，橋下的的花溪更見曲折蜿蜒。沿溪人家多以造紙為業，製出來的十色彩箋“其色如花”，浣花溪由此得名。唐時，浣花溪江深水闊，碧波清流，溪畔風光秀麗，“兩個黃鵬鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船”的詩句便是生動的寫照。杜甫草堂位於美麗的百花潭邊：一帶紅牆環繞，四重殿宇巔聳，古道中伸，迴廊左右，夾路林木蒼翠，相伴流水叮咚，幽深淡雅自是草堂淡泊寧靜的風格。
草堂是唐代大詩人杜甫流寓成都時的故居。唐玄宗天寶十八年（公元759年）12月，杜甫為躲避安史之亂，歷盡顛沛流離，從長安輾轉流亡到成都。第二年三月靠了友人的幫助在城西浣花溪畔建成茅屋數椽，名為“草堂”。杜甫在《寄題江外草堂》詩中細道由來：“我生性放誕，雅欲逃自然。嗜酒愛風竹，卜居必林泉。遭亂到蜀江，臥痾遣所便。誅茅初一畝，廣地方連延。經營上元始，斷手寶應年。敢謀土木麗，自覺面勢堅。臺亭隨高下，敞豁當清川。雖有會心侶，數能同釣船。干戈未偃息，安得酣歌眠”。茅屋誠小，關不住他憂國憂民的寬廣胸懷，草堂雖陋，卻無礙他思如泉湧的才華橫溢，杜甫在草堂居住了三年零九個月，作詩240餘首，無數清新的詩......
誰知道什麼最好吃啊
好吃的東西很多，因人而異，所以沒什麼最好吃，而是你最喜歡吃什麼，我搜羅了中國各地有名的吃的，你自己看看吧！ 湖南特產風味編輯本段 岳陽君山銀針，大庸古丈毛尖，長沙高橋銀峰與湘波綠茶；雪峰蜜橘，瀏陽金橘，黔陽冰糖橙；長沙湘蓮，岳陽銀魚及醋魚乾；岳陽辣椒油，邵陽竹筍，生薑，長沙松花蛋，衡山湘黃雞，武岡銅鵝，寧鄉豬；湘黃雞、淑浦鵝、龜蛇酒、松花皮蛋、湖南米粉； 湘菜為我國八大風味菜系之一。講究刀工，火候，調味豐富，重辣味。技法以煨，煎，燉，蒸，炒為主。著名菜餚有古老肉，蓮子鍋，竹筍蒸魚，香酥雞等。 廣東特產與粵菜編輯本段 廣東是熱帶亞熱帶茶果之鄉，名果有東莞香蕉，潮州蜜橘，增城荔枝等。名茶有英德紅茶，潮州鳳凰水仙茶。還有深圳，珠海鮮蠔，潮州魷魚，湛江龍蝦，及廣東香腸，月餅。鳳凰菜、五指山菜、九峰白毛菜、英德紅茶、荔枝、檳榔、黃登菠蘿、楊桃、菠蘿蜜、荔枝蜜、香蕉、椰子、龍眼、木瓜、話梅、潮州柑、廣式點心、廣式臘味、清平雞、東江鹽焗雞、三黃鬍鬚雞、太爺雞、潮汕膏蟹、沙井鮮蠔、萬寧燕窩、海龜、長春酒、透明馬蹄糕、灃塘馬蹄粉、純正蓮蓉月餅、吳州海蜇皮、東莞臘腸、沙河粉、拉腸粉、及第粥、春餅、盲公餅、油頭烙餅等名食。 粵菜風味名揚中外，"蛇餐"更是久負盛名，有食在廣州之譽。粵菜注重煎炸燒燴，擅長小炒，著意鮮嫩爽滑，多野菜。名菜有菊花龍虎鳳，猴腦，白灼海蝦，脆皮乳豬等。 海南特產風味編輯本段 海口等地的椰雕鑲銀工藝品，貝雕，海石花盆景，黎族鼻簫等手工藝品；文昌菠蘿，椰子，五指山芒果，瓊山荔枝；萬寧大洲盜燕窩，西沙大海龜；風味名食有海口椰子盅，瓊山曲口血蟮，文昌雞，東山羊，和樂蟹，海口椰子。海南的腰果，咖啡，菠蘿，菠蘿蜜，楊桃。南珠，紅豆，屯昌羊角水晶，玳瑁；貝殼系列產品，三亞市和陵水縣珍珠產品，珊瑚盆景；興隆咖啡、胡椒、椰糖、牛角雕、椰雕；紅魚、魚，沉香，南山烙畫葫蘆，綠茶紅茶，水滿茶，鷓鴣茶，香蘭茶，檳榔果茶，苦丁茶；魚類包括龍蝦，海蛇，魚翅，乾貝，南海海龜，穿山甲鱗片，玻璃魷魚。 廣西名特產編輯本段 南寧涼果，甜茶，桂林豆腐乳，米粉，三花酒，語州三蛇酒，蛤蚧酒，北海海鮮；合浦珍珠，容縣沙田柚子，桂林金橘，南寧菠蘿，柳州蜜橙，永福羅漢果，桂平肉桂，桂南八角，荔枝、香蕉、柑橙、金橘、木菠蘿、菠蘿、桂圓、芒果、山楂、山葡萄、恭城目柿、黃皮菜、灌陽紅棗、扁桃、獼猴桃、白果、灕江魚、府州桂花魚、桂林燒乳豬； 四川特產風味編輯本段 名特產有名茶川紅茶，峨芯茶，蒙山頂茶，名果合川紅橘，江津廣柑，及川芎，川貝，川蓮等中藥材。開花白糕、天車牌香辣醬、扎染、太湖井晒醋、自貢紅橘、自貢毛牛肉、自貢方便食品調料、榮縣嫦酒、剪紙、龔扇、燕窩絲。文君酒、五胖鴨、元寶雞、四川泡菜、全興大麴酒、滷漆製品、瓷胎竹編、蜀箋蜀繡、蜀錦、糖油果子。宜賓五糧液。四川甘橘、合川大紅袍、瀘州桂圓、阿壩蘋果、潼南黃桃、金川雪梨、佘江荔枝、巴山核桃、黃龍香米、瀘州麴酒、郎酒、劍南春麴酒、巴山大麴、紅橘酒、四川榨菜、板鴨、麻辣牛肉、豆腐乳、保字醋、四川粉絲、天府花生、敘府陳年糟蛋、敘府小磨麻油、劍門火腿； 川菜是我國名菜之一，以麻辣味濃，百菜百味為特色。四川成都小吃擔擔麵，賴湯圓等也很有名。名酒有宜賓五糧液，棉竹劍南春，瀘州老窖，古藺郎酒。名食有西昌板鴨，天府花生，涪陵榨菜等。 貴州名特產編輯本段 威寧黃梨，興義大紅袍橘子，羅甸黃果，清鎮酥李，都勻毛尖茶，湄江茶，遵義毛峰茶及竹蓀（參）,銀耳，天麻，杜仲，凱里黑木耳，貴定烤煙，黔東南苗杉；名酒仁懷茅臺酒，董公寺......
巴金簡介
巴金代表作有“激流三部曲”：《家》《春》《秋》。“愛情三部曲”：《霧》《雨》《電》。散文集《隨想錄》。現代文學家，翻譯家，出版家，“五四”新文化運動以來最有影響的作家之一，中國現代文壇的巨匠。
巴金1927年完成第一部中篇小說《滅亡》，1929年在《小說月報》發表後引起強烈反響。主要作品有《死去的太陽》《新生》《砂丁》《萌芽》和著名的《激流三部曲》1931年在《時報》上連載著名的長篇小說《愛情三部曲》。其中《家》是作者的代表作，也是我國現代文學史上最卓越的作品之一。巴金被人們稱為世紀老人。
他於1938年和1940年分別出版了長篇小說《春》和《秋》，完成頂《激流三部曲》。1940年至1945年寫作了“抗戰三部曲”《火》(共三部，第二部又名《馮文淑》，第三部又名《田惠世》），抗戰後期創作了中篇小說《憩園》和《第四病室》。1946年完成中篇小說《寒夜》。短篇小說以《神·鬼·人》為著名。
出於對客死他鄉的巴恩波同學的紀念，寫了一個“巴”字，作為筆名的第一個字。1958年3月，巴金在《談〈滅亡〉》一文中說:我的筆名中的“巴”字，就是因他而聯想起來的，從他那裡，我才知道百家姓中有個“巴”字。 筆名應有兩個字組成，得再加一個字，用什麼字好呢？正頗費躊躇時，詹劍峰走了進來，見李堯棠似在思考什麼，便詢問原因。李堯棠如實相告，並說要找個容易記住的字。詹劍峰是個熱心人，見桌子上攤著李堯棠正在翻譯的克魯泡特金的《倫理學》一書，指指說:“就用克魯泡特金的‘金’吧。”李堯棠爽快一點頭:“好，就叫‘巴金’，讀起來順口又好記。”隨之在“巴”字後邊寫了個“金”字。
《無政府主義與實際問題》(理論，與他人合著)，1927，上海民鍾社 。
《滅亡》(中篇小說)，1929，開明書店 。
《從資本主義到安那其主義》(理論)，1930，上海自由書店 。
《死去的太陽》(中篇小說)，1931，開明書店 。
《復仇》(短篇小說集)，1931，新中國書局 。
《霧》(“愛情三部曲”之一，中篇小說)，1931年，新中國書局。
《海的夢》(中篇小說)，1932，新中國書局 。
《春天裡的秋天》(中篇小說)，1932，開明書店 。
《海行》(散文集)，又名《海行雜記》，1932，新中國書局 。
《光明》(短篇小說集)，1932，新中國書局 。
《雨》(“愛情三部曲”之二，中篇小說)，1933， 良友圖書公司 。
《砂丁》(中篇小說)，1933，開明書局 。
《電椅》(短篇小說集)，1933，新中國書局 。
《抹布》(短篇小說集)，1933，北平星雲堂書店 。
《家》(“激流三部曲”之一，長篇小說)，1933，開明書局 。
《萌芽》(中篇小說，又名《雪》)，1933，現代 。
《新生》(中篇小說)，1933，開明書店 。
《旅途隨筆》(散文集)，1934，生活書局 。
《將軍》(短篇小說集)，1934，生活書局 。
《巴金自傳》(傳記)，1934，第一齣版社 。
《電》(“愛情三部曲”之三，中篇小說)，1935， 良友圖書公司 。
《點滴》(散文集)，1935，開明書店 。
《神·鬼·人》(短篇小說集)，1935，文化生活出版社 。
《巴金短篇小說集》(1——3卷)，1936——1942，開明書店 。
《生之懺悔》(散文集)，1936，商務印書館 。
《沉落》(短篇小說集，又名《淪落》)，1936，商務印書館 。
“愛情三部曲”（《霧》、《雨》、《電》合集......
客籍者的籍是什麼意思
白族瓦房
?說起大理，最令人稱奇的是這裡的白族風情及其民居。人們來到古城，無不為白族花園的古色古香和環境清幽所傾倒。大理白族是“家家養花、戶戶流水”，置身其間就像到了江南名園，此所謂:“不是江南勝似江南”。在大理，最有名的白族民居建築群坐落在周城村和喜洲村。
??古樸典雅的周城白族民居
??周城位於大理古城北23公里，全村居住1500餘戶白族居民，約有近9000人口，是大理最大的白族村鎮。這裡曾是大理國王的御花園。村內有古戲臺，還有本主廟、文昌宮等古建築。現已被闢為白族民俗旅遊村。在這裡可參觀白族民居，集市、白族扎染的製作，並可領略白族婚禮，還可品嚐白族風味食品，選購白族民間工藝品。
??“家家門外石板路、戶戶門前有流水”是周城白族村莊的特色。巷道縱橫，密如蛛網，一條條石板鋪就的巷道曲折有致；蒼山上流下來的汩汩泉水，順著鵝卵石砌的牆角旁七拐八彎的巷道淙淙流淌，古樸而又幽靜。巷道兩側一幢幢雕樑畫棟、斗拱重疊、飛檐翹角的白牆青瓦樓房，整齊、莊重、軒昂、精緻、大方。它們都是白族傳統的石牆土木結構建築，精雕細刻，千姿百態，給人以舒適華麗、綽約多姿的印象，充分體現了白族人民的建築才華和藝術創造力。
??與遊牧民族不同，白族自古以來從事水稻為主的農業生產。定居是農耕民族最主要的特徵。因此，注重居住條件成了白族最傳統的生活方式。在客籍和土著雜居的地方，過去曾有這樣的俗語流行：白族人是“大瓦房、空腔腔”，客籍人則是“茅草房、油香香”，意思是白族人節衣縮食到了傾其所有也要建造起結實舒適的住宅，而客籍人即便是住在簡陋的茅草房裡，吃食卻毫不馬虎，茅草房裡經常油味飄香。在舊時代，建蓋一所像樣一點的住房，往往成了白族人花畢生精力的大事。他們追求住宅寬敞舒適，以家庭為單位自成院落，在功能上要具有住宿、煮飯、祭祀祖先、接待客人、儲備糧食、飼養牲畜等作用。
??大理石頭多，白族民居大都就地取材，廣泛採用石頭為主的建築材料。大理民間有“大理有三寶、石頭砌牆牆不倒”的俗語，指的就是建房取材的特點。石頭不僅用在打基礎、砌牆壁，也用於門窗頭的橫樑。這種用材的特徵沿襲的是南詔時的建築方式。拒記載，南詔的民居建築就是“巷陌皆壘石為之，高丈餘，連延數裡不斷”。
??從院落佈局、建築結構和內外裝修等基本風格來看，白族民居於中原民居建築有著傳統上的承襲。由於自然環境、審美情趣上的差異，白族民居又有自己明顯的民族風格和地方特色。從主房的方位來看，北京四合院的主房以坐北朝南為貴；而白族四合院的主房一般是坐西向東，這與大理地處由北向南的橫斷山脈帚形山系形成的山谷壩子的特點有關，依山傍水，必然坐西向東。其次，北京四合院的住房大多是一層的平房，而白族民居基本上都是兩層。
??青磚碧瓦，丹青翰墨的白族民居，是白族建築藝術的一大景觀。白族民居都是獨立的封閉式建築，一家一院，由大門、照壁、正房、廂房組成，其組合形式有“一坊一廊”、“三坊一照壁”、“四合五天井”、“六合同春”和“走馬轉角樓”等。所謂“坊”，指的是三間兩層的一個建築單元。“一坊一廊”是由一坊帶兩瓦房組成的小院；“三坊一照壁”即是由一幢三間兩層樓的主房兩側各配一座廂房，以及主房對面的一堵牆壁共同圍成的一座封閉式院落，房屋與照壁圍出的院心即稱為“天井”。主房比兩邊廂房高，在主房和兩邊廂房相交處各有一個漏角天井，組合成一大二小的三個院落，所以又稱“三合院”。“四合五天井”是指四面都是樓房，四個角的交接處分別有四個小天井，加上中央一個大天井的院落式建築。除此以外，正房和廂房二樓的走廊串通，則為“走馬串角樓”；更大的住宅以院......
連中三元是指？獲得這一榮譽的人總共有幾個？並說明朝代。
“三元”即解元、會元、狀元的合稱。
三者分別指明清時代開科取試的鄉試、會試、殿試的第一名。明代也以殿試的前三名為三元，即狀元、榜眼、探花。
連中三元、或三元及第一詞來源於中國古代的科舉考試製度。鄉試考中的考生被稱做“舉人”，第一名為“解元”；會試考中的考生被稱做“貢生”，第一名為“會元”；殿試考中的考生被稱做“進士”，第一名為“狀元”或“殿元”。連續考中鄉試、會試、殿試的第一名，被稱做“連中三元”。中國古代的科舉制度中，有17人能夠連中三元，他們是：
唐朝的張又新、準元翰；
宋朝的孫何、王曾、宋庠、楊置、王若叟、馮京；
金朝的孟宋獻；
元朝的王崇哲；
明朝的黃觀、商輅；
清朝的錢檠、陳繼昌和戴衢亨。
此外，歷史上也出過兩位“武三元”。
其一是明朝萬曆年間，浙江永嘉人王名世連中武科三元，官授錦衣衛千戶。他博通經史，工詩善書，時人稱其武藝、詩詞、書法礌“三絕”。尤其值得稱道的是他秉性剛介，不媚權貴， 頗有直道君子之風。
其二是清朝順治年間，也是浙江人王玉璧，連中武科三元。此人在明末曾參加武秀才考試，射箭第一，號稱“神射手”，故人們贊其為“武四元”。他雖是武士出身，但手不釋卷，文筆斐然，也有文武全才之譽。
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馮京（1021年—1095年），字當世，宋代江夏郡咸寧人，生於廣西宜州。
生平
少年時隨父母遷居藤州鐔津（即現藤縣），年輕時又遷江夏咸寧。仁宗慶曆八年（1048年）在鄂州鄉試中舉人第一名，仁宗皇佑元年（1049年），在汴京會試中貢士第一名，接著殿試中進士第一名，即三元及第，人稱為馮三元。先後娶兵部郎中王絲之女王文淑，與富弼之女富若蘭，成就“三魁天下儒，兩娶相門女”的佳話。出知揚州及江寧（今江蘇南京）、開封、太原三府，授翰林。神宗時，任御史中丞、樞密副使、參知政事等職，非議王安石新法，二人時有激辯。熙寧八年（1075年）罷知亳州（今安徽亳縣）。哲宗時，拜保守軍節度使，知大名府（河北一帶）。馮京志操高潔，不懼權貴，忠心耿耿，輔佐四朝，蘇軾《何滿子·寄益州守馮當世》頌之：“見說岷峨悽愴，旋聞江漢澄清。但覺秋來歸夢好，西南自有長城。東府三人最少，西山八國初平。莫負花溪縱賞，何妨藥市微行。試問當壚人在否，空教是處聞名。唱著子淵新曲，應須分外含情。”後以太子少師退休。著《潛山文集》，已佚。
商輅（1414年—1486年），字弘載，號素廷，中國浙江淳安人，明朝狀元，官至吏部尚書。
生平
明代宣德十年（1435）舉鄉試第一，後來一直屢試不中，遂潛心讀書十年，正統十年（1445），會試第一，繼而殿試第一。三元及第，在元代只有一人；明代三百年以來，89位狀元中，只商輅一人。歷任英宗、代宗、憲宗三朝內閣重臣。官至吏部尚書。世人盛讚為“一代賢相”。善書法，但傳世墨跡甚少。著有《商文毅疏稿略》、《商文毅公集》、《蔗山筆塵》，並纂有《宋元通鑑綱目》。
錢棨（1743年—1799年），字湘（舟令），一字振威，號湘舲，清朝江蘇長洲（今江蘇蘇州）人。
生平
出身於書香門第，乾隆四十四年（1779年），以鄉試第一中解元。乾隆四十六年（1781年），進京參加會考，連續摘下會元和狀元，連中三元，是明代正統十年（1445年）乙丑科商輅連中“三元”，到錢棨連中“三元”已相距336年，乃清代第一人，乾隆皇帝親自作《御製三元詩》以示慶賀。曾充任順天鄉試同考......