明心見性是什麼意思?
明心見性是什麼意思？
何謂“明心見性”？
明心才能見性，心若迷，性難見，所以叫“明心見性”。
走進一間黑屋子，什麼也看不見，只能摸索，打開電燈開關，哇賽！屋子的一切都清清楚楚（建議夜晚親自一試感受一下。）燈亮的一霎那就叫“明心”，看到了屋子裡的一切就叫“見性”。
有三杯水，一杯是蘇打水，一杯是白糖水，一杯是鹽水，若我們事先不知情，我們無法判斷這三杯水是什麼水，甚至會錯誤地認為它們都是普通的純淨水，分別拿起喝一口，哇賽！一杯澀，一杯甜，一杯鹹。喝進口的一剎那叫“明心”，知道了這三杯水的特性叫“見性”。
不“明心”，叫芸芸眾生；“明心”了，叫聖人。
不“見性”，叫盲人，叫渾人、俗人、凡人、賢人；“見性”了，叫仙人，叫佛。
如果我們對人生和生命依然迷惘，證明我們尚未明心見性；如果我們明白了人生的意義和生命的運化奧祕，證明我們已經明心見性了，我們就是佛了。按照生命禪院理念，就是元初了。
“明心”的最佳法門就是釋迦牟尼佛說的“生無住心，”不住色生心，不住聲、香、味、觸、法生心，“應無所住而生其心。”實際上，這叫無心狀態，達到無心狀態，就見性了。
《般若波羅蜜多心經》也能助我們一臂之力明心見性。
——摘自生命禪院《成佛俯：成佛捷徑 明心見性》
明心見性，直指本心 什麼意思
禪宗的開悟法門
明心見性，“明心”中的“明”是什麼意思？
明白宇宙人生的真理，明白盡虛空遍法界是一體。
這個是境界，所以要真的明白只有自己開悟了，那就明白了。別人說得再多，自己沒有進入這個境界，也還是不明白，打個唬方，好比說很好吃的蘋果，別人吃過，形容給您聽，但是自己沒有吃過，所以別人怎麼樣去形容，自己依然還是不知道過中的滋味，只有自己親自嘗試之後就會知道了。
明心見性到底是什麼意思？越詳細越好
見性，即見到宇宙人生的真相，人生是自己，宇宙是自己生存的環境。這個真相佛法中叫做自性，哲學上叫本體，即生起宇宙萬物的根源。這個見到，是自己親自見到，是自己實證的境界，佛法中叫做證悟。所以說明心見性，見性成佛。就是說證到這個真相的人就是成佛了，證得了能生，則對所生的一切現象就沒有障礙，得大受用自在解脫境界。我們也懂得這個道理，但是聽佛所說，不是自己境界，在佛法這種悟叫做解悟，不能解決生死問題，不得真實受用。只有把自己的境界提升到證悟，才算成就。所以佛法的精神就是科學的精神，不是聽了就可以了，這個不算數，是要我們去證實。 怎樣證實？就是要明心，真心自性本來是明的，具足一切智慧、才能、福報，但是我們有妄想、分別、執著這些煩惱把它障礙住，所以不能現前。只要把這些煩惱去掉，本性智慧就顯發出來，從而見到自性真相。怎樣去掉妄想分別執著？方法有84000門，但都是修禪定，修清淨心，能做到心中一塵不染，如六祖慧能大師所說的本來無一物，心如明鏡，就能見到這個真相。
明心見性是什麼意思？
明心見性，簡單地說就是發現並徹底瞭解自己的本來面目.沒有什麼可以懷疑的——你就是佛，如果你能明心見性。
明心見性，在佛教各宗派中，是一共法。其已構成佛教之重心，正如盡心知性與存心養性之已構成儒家主旨，並無二致。此所謂明心之心，實包括凡心以至聖心，與夫禪宗根本眼目或八句義中之涅盤妙心。此所謂見性之性，實包括自性以至佛性，與夫禪宗八句義中之正眼法藏。而禪宗之所謂直指人心，自更是所謂明心；其所謂見性成佛，亦只是洞見自性與佛性，並無兩樣，所以立即成佛。佛家有所謂五眼，此即：一為肉眼，二為天眼，三為慧眼，四為法眼，五為佛眼。釋迦在靈山會上，手拈一花，示眾，迦葉見之，破顏微笑，遂付以正眼法藏。此所謂正眼法藏，實即是正五眼而萬法藏。萬法藏於心而又心無一法，故心自明。涅盤經言佛性，有十一家義，漸證歸於天台智顗，由般若宗義，融涅盤經、法華經與以前禪觀之學，轉出天台宗。由真諦、玄奘、窺基、地論諸師，轉出華嚴宗。印度對涅盤之形容字，多至無數。總之，由涅盤而趣真空，由真空而生妙有，由妙有而發妙心。似此涅盤妙心，會就是佛性。當五眼正於己，而萬法藏於心，又畢竟無一法，而心自明之際，復如心經所云：「無無名，亦無無名盡，究竟涅盤」。由此究竟涅盤而有所見，便是自性自見，亦正是佛性自見。至此，即心是佛，而又見性成佛，便是佛家所謂「明心見性」之究極的涵義。茲引國際君友會王愛君佛典精粹之「明心見性」。
明心是發現自己的真心；見性是見到自己本來的真性
“明心見性，直指本心”什麼意思？
心思通明，展露本性。直接觸及自己的本心。
明心見性啥意思？如何才能明心見性？ 求
性，是指自性、本性；心，供無限寬廣的心，也叫真實心。依佛家功法理論來講，這種真實心被所學的知識產生的副作用所知障（以自己所學的知識來檢驗世界，而不是讓世界來檢驗所學的知識）和因七情六慾所產生的煩惱所掩蓋，而受矇蔽。心性也叫真如、本性、佛性、自性清淨心、自性法身等。惠能大師曾開示：“一切萬法，盡在自身心中，何不從自心中，頓見真如本性。”這種頓見真如本性就是明心見性。
參考資料：許傳德老師所著《中國密宗功》
明心見性是性是什麼意思
何謂“明心見性”？
明心才能見性，心若迷，性難見，所以叫“明心見性”。
走進一間黑屋子，什麼也看不見，只能摸索，打開電燈開關，哇賽！屋子的一切都清清楚楚（建議夜晚親自一試感受一下。）燈亮的一霎那就叫“明心”，看到了屋子裡的一切就叫“見性”。
有三杯水，一杯是蘇打水，一杯是白糖水，一杯是鹽水，若我們事先不知情，我們無法判斷這三杯水是什麼水，甚至會錯誤地認為它們都是普通的純淨水，分別拿起喝一口，哇賽！一杯澀，一杯甜，一杯鹹。喝進口的一剎那叫“明心”，知道了這三杯水的特性叫“見性”。
不“明心”，叫芸芸眾生；“明心”了，叫聖人。
不“見性”，叫盲人，叫渾人、俗人、凡人、賢人；“見性”了，叫仙人，叫佛。
如果我們對人生和生命依然迷惘，證明我們尚未明心見性；如果我們明白了人生的意義和生命的運化奧祕，證明我們已經明心見性了，我們就是佛了。按照生命禪院理念，就是元初了。
“明心”的最佳法門就是釋迦牟尼佛說的“生無住心，”不住色生心，不住聲、香、味、觸、法生心，“應無所住而生其心。”實際上，這叫無心狀態，達到無心狀態，就見性了。
《般若波羅蜜多心經》也能助我們一臂之力明心見性。
——摘自生命禪院《成佛篇：成佛捷徑 明心見性》
什麼是明心見性? 見性是什麼意思?
所謂“明心見性”，就是明白自家的“本心”，見到自家的“本性”。這個心就是菩提心，這個“性”就是佛性。能否成佛，關鍵在於能否悟“本心”、“本性”的真面目。悟到這個真面目,即使普通人也能成佛，悟不到這個道理,即使伐也變成了普通人。佛與凡夫本無差別，只在“迷”、“悟”之間。佛教語。指屏棄世俗一切雜念，徹悟因雜念而迷失了的本性（即佛性）。常指率真地表現心性。
請問佛教說明心見性是什麼意思
「禪宗」，眾所周知，是中國佛教最偉大的成就，同時也是受中國文化影響最大的一個；也是漢傳佛教中中國化最徹底的一個。 為何禪宗能有這麼大的成就，而且變得這麼重要呢？為了對此有所瞭，你必須知道『什麼是佛法？』以及『佛法最主要的目的何在？』佛法最終的目的，如你所知道的，是要求智慧及開悟（相對於基督教的求『激情』（passion）以及神的恩典，或其他一切宗教中所求的『神明的保佑』），然而為何所謂『開悟』如此重要而且令人希欲，乃至可成為佛法的究竟目的？讓我們從字源上（etymologically）來看『開悟』（enlightenment）這個英文字：【接頭詞en-，to put in（表注入）；接尾詞-en，表示動詞，to light up（令發光）】。故依enlighten此字的字源（造字原理）來說，其義即言：將『佛的智慧之光注入眾生黑暗的心房之中』，因為眾生心中經常都毫無、或極少光明。因為眾生心房中沒有光明，故無智慧之光，因此整個心就恆常被包裹或覆蓋在黑暗之中，也因此眾生的心就變成盲目及愚痴，因而對自心及對外境也都盲無所知。結果，芸芸眾生盡其一生，多半是在黑暗中摸索前進，跌跌撞撞，一直只是被自己黑暗、無明的業力所牽引或驅策，顛撲而進──從而不斷地基於『自利』與『自我中心』的動機去造作諸業：為了自我的利益或存活，一再地傷害他人以自肥，而且總是自以為是(self-justifying)，絲毫不覺愧疚。 眾生就是這樣，盡其一生，一直是生活在或被禁錮在自我的囚室之中，念念之間，一直都不斷地在為自己計劃、盤算、設計、運籌惟幄，至死不息，永無盡期。今世未完，來世繼續，這叫作『輪轉不息』 眾生為何會這樣呢？因為他們自心中沒有光明，也就是所謂『自心無明』，因此才會一直如是一輩子『盲目追求』，受盡無量的失敗、挫折、打擊與苦楚，但也因『無明心』的驅使的關係，自己不明所以，同時也身不由己地一直重複無盡的盲目追求、『往外追逐』、顛撲再起，輪轉不息，永無悔悟之期。因此，若要斷此無盡的煩惱、苦痛，唯一的方法，那就是要令他『心明』，心中有光明，也就是要把佛的大智慧光明，照射進他的『心房』中；而欲達此目的，則行者必須把他的『心扉』打開，即使不能全部打開，讓佛日之光照徹到他心房的每個角落，至少也要打開一條縫隙，(如楞嚴經於開示禪觀中所說的)，令至少有一線佛光照進他的心門，而照亮他的心室，令他因而有所見，從而能『自見』──於是進而能自見、自知自己的一切行為、言語與思惟，於焉真正進入『了知自我』，『了知自心』，乃至幡然省悟：『覺今是而昨非』，甚至到達有生以來第一次『看到』、覺知自己從前作了許許多多的錯事，而完全冥然不知不覺，不知有過，也從不知慚愧、悔改；如今因為自心中已有些許光明，而能以此佛智光明自照、自見、自知、悔悟，改過向善，向上提升，因而令自身的智慧、德行與人格日日增進，『自我的膨脹』也日漸縮小，執著的己見也日益減少，因而自心也越來越光明磊落，與人相處，於家人、朋友與同事之間，摩擦也越來越少（因為『自我中心』減少了，沒那麼固執己見、自以為是了），」於是，不管是在家庭中，或在職場中，自心越來越不閉鎖，越來越開放，越來越有智慧光明，充滿喜氣、朝氣、活力與友善、仁慈、以及寬闊的心懷，因而便能如佛經所說：由於真實修行正法的關係，『人見歡喜』，覺得此人越來越可敬、可愛：因此不但人際關係大為改善，同時也因自心開放、有光明、智慧開展，因而工作也越來越順利，而令整個人格與人生全面改變，充滿光明、智慧與幸福的希望，不再終日閉鎖一方，愁眉不展，身心日漸老化、退化。這就是學佛具體的目的與功能，也是習禪的目的......