景物枯燥的意思是什麼?

General 更新 2024-12-26

長相思是什麼意思

納蘭性德－－《長相思》賞析文 / 纖手香凝6

??納蘭性德的詞，沒有李白“詩成驚天地，筆落泣鬼神”的震撼力量，也沒有蘇軾“左牽黃，右擎蒼，千騎卷平崗”的豪放曠達，所以它總在我的視線之外，在遠離我遐思的空間裡，悄悄沉寂。

??直到有一天，翻開高中學生的《語文讀本》，我看到了這首《長相思》，方為詞中那淡淡的愁緒所感染，讀完全詞，那淡淡的哀愁伴隨著關外風雪的寒意，已微波般慢慢滲入骨髓。

?? 長相思

?? －－納蘭性德

?? 山一程，水一程。

?? 身向榆關那畔行。

?? 夜深千帳燈。

?? 風一更，

?? 雪一更，

?? 聒碎鄉心夢不成。

?? 故園無此聲。

??康熙二十年，三潘之亂平定。豎年三月，玄燁出山海關至盛京告祭祖陵，納蘭性德扈從。本篇即作於此時。

??整首詞，無一句寫思鄉，卻句句滲透著對家鄉的思念。

??上闕，“山一程，水一程，身向榆關那畔行”，點出了作者的行程和路途的遙遠，一個“那”字，表現出作者遠離家鄉馬不停蹄地向關外行走時，對家鄉的依戀與渴望，離愁別緒隨著遠行的腳步漸漸浮現。

??“夜深千帳燈”，則取景新穎壯闊，它所描繪的不是一個點，或者一個面，而是開闊的立體的空間，是遠距離的透視，因而一幅美麗的軍隊駐紮圖栩栩如生地呈現在眼前。夜晚深黛色的夜幕下，千帳競立，萬燈閃爍，該是何等的雄壯與豪邁。然而遼闊的燈光與思鄉之情是聯繫在一起的，這又在雄壯與豪邁中多了几絲雅緻與纏綿，清冷與寂寞。它們讓人不由自主地憶起故園窗前燈的浪漫與溫馨。比起故園的燈，此時的燈多了幾許寒冷，少了幾許溫情。

??如果說上闕在對景物的描述中侵染著淡淡的思念，那麼下闕則把這種思念推向極致。

??在風雪交加的夜晚，旅途的勞頓，生活的枯燥，都不能讓作者馬上入睡。表面上看是對羈旅生活的不適應，是關外氣候的惡劣，是帳外風一更，雪一更的蕭瑟之聲，打攪了詩人的夢。在家鄉是聽不到這種蕭瑟之聲的。實質上，是對家鄉深深的思念，對家鄉生活點點滴滴的回憶。故鄉熟悉的一切在寂寞的夜晚一一閃現，使詩人輾轉反側，深夜難眠。末一句“故園無此聲”，使得濃烈的思鄉之情躍然紙上，也引起人們對故園聲音的好奇。是什麼聲音讓作者深深牽掛，念念不忘？是妻兒的嬌聲軟語？是故園柔風細雨的呢喃？還是門前山山水水的靜默？一天勞頓的行軍之後，依然使詩人在夜深之跡輾轉反側，難以入寐，一切大膽的猜測與想像都不為過。

??這首詞沒有一般邊塞詩的大氣、沉痛、悲涼、雄壯，而是風格婉約，筆調纏綿，這大概和作者的人生經歷有關。作者出生於封建貴族大家庭，四歲學騎馬，七歲學射箭，十四歲通詩文。有著天生超逸的稟賦，卓爾不群的才華。後又先後考中舉人，進士，得到帝王賞識，平步宦海，一帆風順。較少挫折的經歷，溫柔富貴的濡染，使得他的作品中少了抑揚頓挫的沉雄，多了小女兒的纏綿情態。

??作品從大的方面取景，較少瑣碎的描述。不像歐陽修“庭院深深深幾許？楊柳堆煙，簾幕無重數”的細緻描繪，也不似李清照“歸鴻聲斷殘雲碧，背窗雪落爐煙直的”的入微刻畫。作者用山，水，千帳燈，風，雪等大的物像，來寄託細膩的情感思緒。使斑斑點點的思緒在博大景物的渲染中，變輕，變淡。表現出沖淡，自然，不事雕琢，了無痕跡的詞風。為時人和後人們所稱頌和喜愛。

??...

景物描寫的方法和出發點有什麼不同

君子曰[1]：學不可以已[2]。青，取之於藍，而青於藍[3]；冰，水為之，而寒於水。木直中繩[4]，輮以為輪[5]，其曲中規[6]。雖有槁曝，不復挺者，輮使之然也[7]。故木受繩則直[8]，金就礪則利[9]，君子博學而日參省乎己[10]，則知明而行無過矣[11]。……

吾嘗終日而思矣[12]，不知須臾之所學也[13]；吾嘗跂而望矣[14]，不如登高之博見也。登高而招，臂非加長也，而見者遠[15]；順風而呼，聲非加疾也[16]，而聞者彰[17]。假輿馬者[18]，非利足也[19]，而致千里[20]；假舟楫者[21]，非能水也[22]，而絕江河[23]。君子生非異也[24]，善假於物也[25]。……

積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉[26]；積善成德，而神明自得，聖心備焉[27]。故不積跬步[28]，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍[29]，不能十步；駑馬十駕，功在不捨[30]。鍥而舍之，朽木不折[31]；鍥而不捨，金石可鏤[32]。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹八跪而二螯[33]，非蛇蟮之穴無可寄託者，用心躁也[34]。……

註釋：

[1]君子：指有道德有知識的人。

[2]學不可以已：求學不可以讓它停止，即學習是無止境的。已：停止。

[3]青：靛青，一種染料。取：提取。前一個“青”字是名詞，後一個“青”字是形容詞。於：前一個“於”字當“從”講，後一個“於”字表差比（即此勝於彼），相當於“比……還（更）……”。藍：藍草，也叫蓼藍，葉子可制染料。

[4]中繩：合乎墨線取直的要求。中：符合。繩：木工取直用的墨線。

[5]輮以為輪：把它彎曲成車輪。輮：使直的東西彎曲。為：成為。

[6]其曲中規：它彎曲的程度符合圓規取圓的要求。規：圓規。

[7]有：又。槁：枯乾。曝：晒。挺：直。然：這樣。

[8]受繩：用墨線量過。

[9]金：金屬，這裡指金屬製成的刀劍。就：靠近，這裡指磨。礪：磨刀石。利：鋒利。

[10]博學而日參省乎己：廣泛地學習，而且每天再三地對照檢查自己。參：同“三”，再三，多次。省：反省，檢查。乎：於。

[11]知：同“智”。知明：明白道理的意思。

[12]吾嘗終日而思：我曾經一天到晚地思考。嘗：曾經。

[13]須臾：片刻。

[14] 跂而望：踮起腳尖來望。

[15]見者遠：距離很遠的人都能看見。

[16]加疾：加強。疾：這裡指聲音激揚。

[17]彰：清楚明白。

[18]假：憑藉，利用。輿：車。

[19]利足：腳走得快。

[20]致：達到。

[21]舟：船。楫：槳。

[22]能水：會游泳。

[23]絕：橫渡。

[24]生：同“性”，指人的稟性、能力。

[25]善假於物：善於利用外物。這裡指善於學習。

[26]積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉：積土成為高山，（能使氣候變化）風雨就會從山裡興起；積水成為深潭，蛟龍就會在這深潭裡生長。這是古人對自然現象的幼稚理解。焉：（在）這裡。

[27]神明：精神和智慧。聖心：聖人的思想。備：具備。

[28]跬步：半步。古人以跨出一腳為跬，再跨出一腳為步。

[29]騏驥：駿馬。

[30]駑馬：劣馬。十駕：馬拉著車走一天的路程叫一駕。功：成功，效果。不捨：不止。

[31]鍥：用力刻。舍：停止。

[32]鏤：雕刻。

[33]跪：足。螯：第一對足，形如鉗。

[34]蟮：黃蟮。躁：浮躁不安。

譯文：

君子說，學習不可以停止。靛青是從蓼藍中提取的，但它比蓼藍的顏色更青；冰是由水凝結成的，但它比水更冷。木......

謝謝你的真心,慢點什麼意思

多看一些範文吧!會對你很有幫助的,雖然枯燥乏味了一點,但是這是我多年積累下來的經驗.你還可以照樣搬抄一點哦!詩也有一點,都是極品!還有,你寫抒情作文的時候儘量用些美的語言!什麼東西那些寫景的好詞好句段上都有的!要是我給你的這些東西上有的話,你也可以抄一點.最重要的是,你最好寫的憂傷一點,多問自己幾個問題,如：這個地方的楊柳是怎麼樣的.回答：翠流,依依多情,讓我感嘆、、、、具體地說,借物抒情類文章的寫作,靈思引發的關鍵有三點：第一,如以某景為話題,可把尋找情結抒發噴口的主動權交給學生——讓他們去思考從哪個方向,從哪個角度寫.例以“家鄉的變化”為話題作文.家鄉的山、水、樹、屋、街,凡能引動作者情思,能深刻反映家鄉巨大變化的景物,都可列為描寫對象,不求面面俱到,但求深刻動人.第二,描逑景物的特點,要“源於生活,高於生活”相似之中求神似,神似的形象描寫,就為抒情打下鋪墊.如茅盾的《白楊禮讚》中,寫楊樹的葉子是“片片向上”這就是一種神似的寫法.第三,聯想引申要自然貼切,要以所描述的景物的外部特徵相一致,不能牽強附會,漫無邊際. 以下是範文做一朵曇花,只有香如故曇花,一現. 至今不能忘卻初見曇花的驚異——月光如練,涼風如水,它就那樣輕盈地展開自己的雙臂,如精靈般超凡脫俗,不含一絲一毫的雜念,讓人窒息的美啊. 但,如此短暫. 為這美付出的代價,便是生命的短暫,沒有流淚,沒有猶豫地,凋謝,只留給人無限的慨嘆與留念. 生命,理應如此；美,理應如此. 再嬌豔的花,也會一天天老去,與其如此,倒不如像曇花一樣,生命雖短暫,但卻永留芳華於人世,不曾讓任何的殘枝敗葉玷汙了自己的清白. 曇花之所以美,就在於它所展現的生命極致的絕美——讓人驚心動魄、為之傾倒的短暫的美.由此可想,大千世界中,真正能讓人動心的美麗,莫過如曇花一現般的瞬間,極短卻定格在人們心中——深夜的一杯熱茶,撫過淚頰的一雙輕柔,面對困難的一次無畏,獨上高樓的一次超脫,絕境中的一句安慰,還有那情到深處的一淚感動……定格在人心的一瞬. 不要說它們太短暫,不要說它們不能長久,它們只是服從了自己內在的力量,在最恰當的時候,從內心掙出,展現給塵世一抹清觀,一點孤傲,一懷感傷.一次情懷的感動,可以讓它們的生命因此延長几千年——世間上最好的保留之地便是人心的記憶,活在人們的記憶之中的美,何嘗不逾越千年呢? 肉體逝去,而精神永存.不要再駐足於,因為沒有不敗的花；不要沉溺於現實的享樂,因為沒有用不完的財富,不要夢想長生不死,因為沒有精神的支撐,那只是一具行屍走肉的皮囊.倒不如做一朵曇花,在最美麗的時候,飄然而逝,只留一縷芳魂無斷絕. 做一朵曇花吧,留下你芬芳的氣息,留下你孤傲的美麗——短暫的生命,美的極致. 唐代詩人王昌齡說：“搜求於物,心入於境,神會於物,因心而得”.意思是說,心得來源於生活中物象的啟發,心神進入物境,才能寫出有血有肉,生動深刻的文章. 如何使主觀之情與客觀之物契合交融,讓心神與物境合拍共振,前提是要有情感的蘊蓄.每個人的內心深處,都有儲量極其豐富的情感礦藏.只要有適合的外界條件— 打開一個缺口,情感就會像石油一樣噴發出來.可見,情感的噴發點,就是物與神相通的契合處.因此,借物抒情類文章,啟引靈思的關鍵,是選取什麼樣的物,選取什麼樣的景,選取什麼樣的角度,能夠讓熾烈似岩漿的情感迸發出來,真正做到“一切景語皆情語”. 具體地說,借物抒情類文章的寫作,靈思引發的關鍵有三點：第一,如以某景為話題,可把尋找情結抒發噴口的主動權交給學生——讓他們去思考從哪個方向,從哪個角度寫.例以“家鄉的變化”為話題作文.家鄉的山......

作文中的二搞什麼意思

一、審題要認真寫作前要先審題，就是要認真分析題目，弄清題目的意思，明確題目對作文內容和形式的要求，從而確定寫作的範圍，掌握寫作的重點以及應採取哪一種體裁，運用哪些表達方式。審題時，要掌握四個要領：分清文體，領會題目對內容重點的要求，看清範圍大小，把握關鍵詞語。要根據題目的不同類型來構思自己的文章。一類是具體明確的文題。如：①（我的一家），②（記一次義務勞動）， ③ 《一個勤奮學習的同學》等。這一類題目，或記人，或記事，都是很清楚的，但特別要注意它們所限定的範圍。其一，題要寫出所有的家庭成員，又要注意突出重點，做到詳略分明；其二，題要寫二三事，不能只寫一件事就完，也不能基本上是寫一件事，對另外的事只一筆帶過，也就是說，這二三件事都要寫具體，交代清楚；其三，題要把這次勞動的開始、經過、結束有頭有尾交化清楚，而要側重寫具體經過；其四，題則是寫一個人，不能寫成某一個人的一件事。再一類是抽象含蓄的題目。如《春》、《路》、《秋天的遐想》等，這類題目範圍寬闊，可以從許多角度去寫，因此一定要選定一個角度去意構思，不然就會寫得龐雜零散、空泛膚淺。如《路》這個題目，可寫成記敘性的文章，寫一條具體的路，或寫它從無到有，或寫它由舊變新，反映今昔變化，從一個側面歌頌祖國建設的成就與嶄新的面貌。也可寫成一篇散文，由一條具體的路展開聯想，或抒情或言志。也可寫成一篇議論文，寫一條抽象的路，或寫祖國的現代化建設，或寫自學成才，或寫勇於攀登，或寫人生歷程，借路言志，表達為祖國，為人民獻身的豪情。可從現實生活中，經過艱辛道路而取得輝煌成果的人寫起，或寫胸懷大志，或寫勤學苦練，也可從魯迅《故鄉》的最後一段話談起，或寫繼往開來，或寫勇往直前。總之，可以從多角度立意。還有一類是給材料作文。這類作文的關鍵是要讀懂材料，在閱讀分析材料時，要弄清材料所包含的思想內容，找出材料中主要的人、事或現象，分析它們之間的關係。確定文章的立意，必須要從所提供的材料出發，不能脫離材料所提供的基本內容去牽強附會。文章所確定的立意，要與原材料所闡釋的內容在某一點上是吻合的。如果立意偏離了材料，就會造成文不對題。要想準確立意，在閱讀材料時，就必須注意多層次、立體化、全面的分析問題，力戒片面性、絕對性。給材料作文，在一般情況下，一則材料可以確定幾個中心，也就是說可以進行多角度立意，在眾多的立意中，可選擇一個最佳的立意來寫。二、立意要明確立意，就是確定文章的中心思想。中心思想是文章的核心，是貫穿文章始終的紅線，全文都要圍繞中心來寫。應儘量做到以下幾點。正確；寫任何一篇文章都要讓它表達的立場、觀點、態度、感情正確健康，符合四項基本原則，符合改革開放的需要，有利於社會主義現代化及精神文明建設發展的需要，要立足於傳播先進思想，歌頌美好事物。明確。每寫一篇文章，都要把自己的思想觀點想清楚，表達清楚，以便讓讀文章的人獲得一個明確、清晰的認識。在表達文章中心時，贊成什麼，反對什麼，歌頌什麼，批判什麼，都要態度鮮明，不能模稜兩可，含糊不清。集中。我們所寫的文章都只能集中表現一箇中心思想。文章描寫的所有事件，列舉的所有事例，闡明的所有道理，都要為表現這個中心服務。與表達中心無關的，關係不大的則不要去寫。深刻。文章所寫的內容，不能只浮於表面，要注意揭示事物的本質。如寫記敘文，不僅要具體寫出事件經過、人物的言行、表現，而且要通過這些記敘，描寫揭示出其中所蘊含的先進思想或深刻的道理。寫議論文，更要把問題儘可能分析透徹，把道理講得深刻些。三、組材要合理選擇材料的原則主要有下面三個： ① 第一，必須為表達中心思想服務，必須緊緊......

過故人莊的意思

過故人莊

[唐]孟浩然

故人具雞黍(shǔ)，邀我至田家。

綠樹村邊合，青山郭外斜。

開軒（xuān)面場圃，把酒話桑麻。

待到重陽日，還（huán）來就菊花。

作品註釋

（1）選自《孟襄陽集》。孟浩然（689—740），襄州襄陽（現在湖北襄陽）人。唐代詩人。過：拜訪，探訪，看望。故人莊：老朋友的田莊。

（2）具：準備，置辦。

（3）黍（shǔ）：黃米飯。

（4）至：到。

（5）合：環繞。

（6）郭：指城外修築的一種外牆，泛指城外。

（7）斜：傾斜。這裡的“斜”壓a韻，通常讀古文時讀“xiá”。

(8) 開：打開

（9）軒：有窗戶的長廊或小屋。

（10）面：面向。

（11）場圃：打穀場和菜園。

（12）把酒：拿起酒杯。把：端著。

（13）話：說，談論

（14）桑麻：指桑樹和麻，文中指莊稼。

（15）重陽日：夏曆九月九日重陽節。古人在這一天有登高，飲菊花酒的習俗。

（16）還：回到原處或恢復原狀；返。所以讀為huán。

（17）就菊花：指欣賞菊花與飲酒。就：靠近。這裡指欣賞的意思。菊花：指陶淵明的隱逸之情。

作品譯文

老友準備好了豐盛的飯菜，邀請我到莊戶人家做客。

碧綠的樹林掩映著村莊，遠處青山的輪廓依稀可見。

打開面對打穀場和菜園的窗子，一邊舉杯暢飲一邊暢談今年莊稼的收成。

等到九月九日重陽節的那一天，我一定還要再來飲酒賞菊。

你站在橋上看風景，看風景的人在樓上看你，全詩有什麼含義？

http://baike.baidu.com/view/126712.htm

這裡比較全，分多個版本

清雅素描是什麼意思?

[優秀作文]

一、我眼中的色彩

上海一考生

鮮紅，讓人肅然起敬，因為它是生命的根基，是中華民族精神的代代相傳；金黃，讓人興奮卓越，因為它是農民豐收的象徵，是勝利的最高獎章；蔥綠，讓人滿懷希望，因為它是綠色的喜悅，是瀕臨絕境的明亮曙光；純白，讓人恬然自得，因為它是視野的無限開拓，是生命的最簡捷構成。

生活在五彩繽紛的大千世界裡，我們的眼膜似乎也被粘上了一層又一層的採光，或許這能讓我們的眼光顯得熠熠生輝，可是那層薄薄的眼膜又是否承受得起呢？或許我們已對城市的燈紅酒綠極度厭惡，但是我卻哀傷了紅與綠。

在那些激情燃燒的歲月裡，我最終徹底折服於中國紅的強大力量，我第一次體會到奧運聖火的聖潔，認識到五星紅旗的莊嚴和美麗，感受到中華民族的鮮紅的凝聚力。紅色，讓我一生敬畏而驕傲的顏色，你是我的根，是我的動力，是我的夢與想。我愛你，美麗的紅。

綠色，永遠是勝的希望與喜悅。在大地被徹底震撼過後，器材的生靈被扼殺在殘垣斷壁之間，在那些灰暗的日子裡，是千千萬萬的人民子弟兵帶去了生命的希望，創造了一個個生命的奇蹟。綠色，讓我一生守候與追求的顏色，你是我的魂，是我的力量，是我的方向標。我愛你，清新的綠。

生命本來就是一張白紙，從最簡單的結構開始，你可以華商絢麗的彩虹，或者只是最樸素的素描。而我，將用火熱的鮮紅塗抹，再以清雅的淡綠點綴，最後留一處空白，用以棲息。每個人的眼光與選擇皆偏差，在我眼中，紅與綠才是生命的主流。

權威解讀

本文得分57分。紅色是激情燃燒的象徵，今年是奧運年，紅色也是主色調，現場該卷的老師都說，學生寫紅色的最多；紅色也是激情奔放的象徵，中學生的世界也是紅色的。另外，作者選擇的色彩是紅黃綠白，多層次展示了作者的世界豐富多彩。本文最大的特色是在色彩的描繪之中富有哲理，在進行色彩的描繪時，結合自己的體會產生了獨特的理解。文章語言流暢，富有韻味。

高分啟示色彩斑斕韻味無窮

二、我眼中的色彩

上海一考生

獨自走在喧囂的街頭，紅綠燈交替閃爍。人行道兩旁，一片綠色，我想“曲徑通幽處”，感受自然界的顏色，腳步匆匆，卻足以將它的美麗與慘敗盡收眼底。

我向往大自然應該是白的。因為純淨的白色，給予萬物生存的空間，恣意灑脫的仰起頭，呼吸甜的空氣，我想那是的他們會感謝大地的眷顧。俗話說：“萬事俱備只欠東風”，我願意創造這一片淨土，將其埋葬，讓它們用頑強的生命力與時間賽跑，勝者為王。

我們的人生，也不就是如此。競爭無處不在，但只要有好的心態，有面對挑戰無畏的勇氣，勝利就會站在你這一邊。

我一直往前走，一棵松柏，佇立在泥土裡，我輕輕撫摸它的枝葉，依然是光滑豔麗的。

你可曾記得，它的存在也一樣經歷了風霜雪月的洗禮。是什麼讓它絲毫未被動搖，我想是堅持。

此所謂“堅持就是勝利”。

走著走著，我看見前方有一個小亭，我決定，暫且小歇。

映入眼簾的是一片藍色，那裡有一彎小溪，潺潺流水。這時候，我想：“藍色，給人一種想象空間，擁有藍色暢想的我們，每一分鐘都在幻想，有一天，有一雙翅膀，翱翔在一角天空。自由！

白色，是一種情愫，代表我的期許，綠色，是我的心情，代表我向往堅強與自信，那片猶豫的藍，則告訴我，創新，對於我們的重要性。

人生的歷程中，挫折在所難免，懵懂的孩子們，請你儘快甦醒，用雙手去創造一角美麗，讓我們的城市，變成一望無際的璀璨的晴空！