沒有所中的所的意思?

文言文中，一無所獲和一無所受中的所是什麼意思？

代詞，可以譯為：這個、那個。

一無所獲：沒有找到那個想要的東西。

沒有所起 亦無有所終 什麼意思？

試論《莊子》裡的“道”

——讀《莊子》

內容摘要：

“道”是莊子思想中最基本最重要的概念,莊子的“道”是一種觀念,是一種價值評價標準,是一種人格修養方式;莊子之“道”是高遠廣大無窮的一種境界,是包蘊天地的一種大聰明。

關鍵詞 莊子 道

莊子是先秦思想家中最睿智、最強調個性自由、順應自然、天人相合的先賢。在莊子思想中,“道”是最基本、最重要的概念,它貫穿於整部《莊子》。莊子用“道”的概念解釋自然、解釋天人關係。本文作為《莊子》一書的讀書報告，打算就莊子“道”的概念本身和莊子的自然之道、為政之道、為人之道作一些探討。

一、莊子“道”的概念

莊子認為，宇宙是一個生生不息的大生命,宇宙整體就是道,道亦即是宇宙大生命所散發的萬物的生命。莊子說:“大道,有情有信,無為無形,可傳而不可受,可得而不可見,自本自根,未有天地,自古以固存;神鬼神帝,生天生地;在太極之上而不為高,在六極之下而不為深,先天地生而不為久,長於上古而不為老。”這就是說“道”是真實存在的,可以用心感受,但它無形,不可見,不可摸,也無法用語言表述。“道”先天地而生,由“道”生出天地;神和鬼也是“道”生出來的。在《天地》篇裡,莊子進一步作了描述:“夫道,覆載萬物者也,洋洋乎大哉!”“夫道,淵乎其居也,漻乎其清也。”意思是“道”包容萬物,浩瀚廣大。道是淵深幽隱,清澈澄明的。在《知北遊》裡,莊子借幾位寓言人物之口,議論什麼是“道”。泰清問無窮:“你知道什麼是道嗎”無窮說不知。又問無為,無為說我知道的“道”就是可以貴,可以賤,可以聚合,可以離散,就這麼一點。旁邊一位名叫無始的說:“道是聽不見的,聽見的就不是道了。道是不可見的,能見的就不是道了。道是無法用語言來描述的,能描述的就不是道了……”。

所以，在《莊子》一書中,“道”是萬物生成的根源,也是萬物興衰的主宰,它無所不在。但是“道”又不是具有時空意義的某種實體。這一點正是“道”最神祕的地方和最玄妙之處,因為“道”如果是具有時空意義的某一實體,那麼它必然可見、可聞、可觸、可傳,那麼它必然受時間、空間的限制,從而成為有限的東西。

莊子正是以這種磅礴大氣,創造出一種超人的境界,用宇宙心胸去觀照自然、社會和人本身。

二、自然之道

比莊子略早和與莊子同時代的許多哲人都用不同的語言描述、解釋自然,但是莊子的描述和解釋是最生動、最明智、最順乎自然之性的。

《莊子天運》第一段文字用15個問句對天地日月及其萬物的生成運轉提出種種疑問:“天其運乎地其處乎日月其爭於所乎孰主張是孰維綱是孰居無事而推行是意者其有機緘而不得已耶意者其運轉而不能自止耶雲者為雨乎雨者為云乎孰隆施是孰居無事淫樂而勸是風起北方,一西一東,在上彷徨,孰噓吸是孰居無事而披拂是敢問何故”這些問題很大、很抽象,它涉及宇宙本源和第一推動力從何而來凡人憂食,智者憂天。莊子不但提出了這些問題,而且在著作中回答了這些問題。“泰初有無,無有無名,一之所起,有一而未形。物得以生,謂之德;未形者有分,且然無間,謂之命;流動而生物,物成生理,謂之形;形體保神,各有儀則,謂之性。”兩千多年後的今天,我們也還不得不佩服莊子超凡的智慧。莊子在兩千多年前對宇宙天地的認識和今天科學家的解釋有一些相近之處。“夫昭昭生於冥冥,有倫生於無形,精神生於道, 形本生於精,而萬物以形相生……天不得不高,地不得不廣,日月不得不行,萬物不得不昌,此其道也。”這段話的意思是說:顯明的東西是從冥暗中生出來的,有形的東西是從無形中生出來的,精神是從大道中生出來的,形質是從精氣中生出來的,萬物都是依各別的類形互相產......

【人心叵測，無其所進】中的（無其所進）是什麼意思？

辛棄疾：“江頭未是風波惡，別有人間行路難”出處辛棄疾的《鷓鴣天》

鷓鴣天

送人

辛棄疾

唱徹《陽關》淚未乾，

功名餘事且加餐。

浮天水送無窮樹，

帶雨雲埋一半山。

今古恨，幾千般，

只應離合是悲歡？

江頭未是風波惡，

別有人間行路難。

這首詞是作者中 年時的作品。那時候，作者在仕途上已經歷了不少挫 折，因此詞雖為送人而作，但是所表達的多是世路艱難之感。

類似的句子還有：

“江湖多風波，舟楫恐失墜”（杜甫《夢李白》），“瞿塘嘈嘈十二灘，人言道路古來難；長恨人心不如水，等閒平地起波瀾”（劉禹錫《竹枝詞》）。

佛經中所講的“無”，是什麼含義？

“無”，就是沒有啊，直接讀（翻譯）的話就是沒有

凡所應有無所不有中所的意思

出自《口技》，意思是凡是應該具備的，應有盡有

“凡所應有 無所不有”中“ 所” 的意思是什麼 5分

基本字義

1. 處，地方：住～。哨～。場～。處～。

2. 機關或其他辦事的地方的名稱：研究～。派出～。

3. 量詞，指房屋：一～四合院。

4. 用在動詞前，代表接受動作的事物：～部（所率領的部隊）。～謂（a.所說的；b.某些人所說的，含不承認意）。無～謂（不關緊要，不關心）。～有。各盡～能。～向無敵。有～不為而後可以有為。

5. 用在動詞前，與前面的“為”或“被”字相應訂表示被動的意思：為人～敬。

本人感覺應取第一項~

佛教裡的“無所著”是什麼意思？

不知是不是不執著的意思呢?

佛法常教導我們不要執著,要放下.

如果把"我執"、法執"都不看得那麼重要,甚至看空,那就是一個大的進步了紶

"放下"可是佛教經典中一個很出名的典故啊!

感謝上天我所擁有的,感謝上天我所沒有的是什麼意思

結合上下文