合作原則包括哪些內容?
會話合作原則包括哪些方面
會話合作原則包含以下四條準則：
一、質準則。關注的是話語或信息的真實性。包含兩條次準則：
1、不要說自知是虛假的話語或提供虛假的信息。
2、不要說缺乏足夠證據的話語或信息。
二、量準則。關注的是話語的信息量。
1、所提供的信息應是交際所需要的。
2、不要提供交際意外的額外信息或少提供信息，即提供的信息不多也不少。
三、關係準則。關注的是所提供的話語或信息是否有關。
四、方式準則。關注的是所提供的話語或信息是否清楚、明白。
1、避免晦澀。
2、避免歧義。
3、要簡練（避免羅嗦）。
4、要井井有條。
現代漢語 會話合作原則包括哪些方面
會話合作原則。（1）數量準則：指所提供的信息的量。（2）質量準則：所說的話力求真實。（3）關係準則：在關係範疇下：清楚明白地說出要說的話。（4）方式準則：能清楚明白地說出要說的話。
具體說明言語交際中的合作原則包括哪些準則？ 10分
格賴斯指出；在言語交際中，雙方都揣望所說的話語能夠相互理解，彼此總是要相互合作的，因此都遵循“合作原則”來達到預期的目的。合作原則包含如下四條準則：
1． 真實準則
又稱“質量準則”在人們的交往中，講真話是基本的行為準則，人們一般都會努力去實踐這條準則，說話人會努力使聽話人相信所聽到的話是真實的；在聽話人看來，說話人所說的也應該是真話。因此，某種託詞也可能被認為是說的真話。
2．適量準則
又稱“數量準則”，適量準則要求說話人所說的話語應當含有與當前交談目的相關的信息內容，並且所說的話不多不少，既不使人感到信息量不足，又不使人感到重複噦唆。
3．相關準則
又稱“關聯準則”，相關準則要求所說的話要與話題相關，即要切題。比如對於對方提出的問題，不能避而不答，或者答非所問，否則就是違反了相關準則。
4．方式準則
方式準則是指表達方式要清楚明白。要顯豁，避免晦澀；要明確，避免歧義；要簡潔，避免羅嗦；要有條理，避免雜亂。在言語交際中，所說的話如果晦澀難懂，歧義難解，或重複羅嗦，雜亂無章，就是違反了方式準則。
會話合作原則包括哪些內容，指出下面的合作原則哪一條
不尊重老師不認真的態度
現代漢語2中會話合作原則包括哪些方面
現代漢語普通話的四種聲調是從古代漢語四聲"平、上、去、入"演變而來的。古四聲"平、上、 去、入"四種調類內部又分有清聲母字濁聲母字。濁聲母又可分為全濁和次濁兩種。全濁指帶音的塞音、 塞擦音、擦音聲母，次濁指鼻音、邊音及零聲母。每一種調類受聲母的清濁的影響分化為陰陽兩類。凡具 有清聲母的為陰調，凡具有濁聲母的為陽調。事實上，古漢語聲調是四聲八類。漢語各方言的聲調系統都 由此演變而來，在演變過程中，在不同的方言中產生了不同的變異。普通話四聲與古四聲的演變規律為： 平分陰陽，濁上（全濁）變去，入派四聲。
現代漢語2會話合作原則包括哪些方面
會話合作原則包含以下四條準則：
一、質準則。關注的是話語或信息的真實性。包含兩條次準則：
1、不要說自知是虛假的話語或提供虛假的信息。
2、不要說缺乏足夠證據的話語或信息。
二、量準則。關注的是話語的信息量。
1、所提供的信息應是交際所需要的。
2、不要提供交際意外的額外信息或少提供信息，即提供的信息不多也不少。
三、關係準則。關注的是所提供的話語或信息是否有關。
四、方式準則。關注的是所提供的話語或信息是否清楚、明白。
1、避免晦澀。
2、避免歧義。
3、要簡練（避免羅嗦）。
4、要井井有條。
語用原則包括合作原則和禮貌原則，它們分別包含哪些準則
格賴斯指出；在言語交際中，雙方都希望所說的話語能夠相互理解，彼此總是要相互合作的，因此都遵循“合作原則”來達到預期的目的。合作原則包含如下四條準則：
1． 真實準則
又稱“質量準則”在人們的交往中，講真話是基本的行為準則，人們一般都會努力去實踐這條準則，說話人會努力使聽話人相信所聽到的話是真實的；在聽話人看來，說話人所說的也應該是真話。因此，某種託詞也可能被認為是說的真話。
2．適量準則
又稱“數量準則”，適量準則要求說話人所說的話語應當含有與當前交談目的相關的信息內容，並且所說的話不多不少，既不使人感到信息量不足，又不使人感到重複噦唆。
3．相關準則
又稱“關聯準則”，相關準則要求所說的話要與話題相關，即要切題。比如對於對方提出的問題，不能避而不答，或者答非所問，否則就是違反了相關準則。4．方式準則
方式準則是指表達方式要清楚明白。要顯豁，避免晦澀；要明確，避免歧義；要簡潔，避免羅嗦；要有條理，避免雜亂。在言語交際中，所說的話如果晦澀難懂，歧義難解，或重複羅嗦，雜亂無章，就是違反了方式準則。
公教原則包含哪些方面
在教義方面，東正教與天主教有一些區別。第一，東正教信守前七次公會議信條，不承認以後天主教所舉行的歷次公會議。在"和子句"問題上，東正教繼承東派教會的觀點，認為此乃對《尼西亞信經》的篡改。第二，東正教注重道成肉身，認為人之得救，在於把必死之人通過與道成肉身的基督神祕聯合而變成屬於神的，不死的生命。東正教神學中很少有涉及人性本原敗壞的內容，因此不十分強調贖罪論。關於恩典和原罪論，東正教的觀點和奧古斯丁的預定論有所不同。東正教認為每一個人都在亞當的罪中凡了罪，拯救既要依靠自身，也要依靠天主。首要的是自身必須擇善，天主才能幫助他們。善功只是條件，並不具有得救的效用，只有依靠天主的恩典才能獲得重生和得救。聖事中基督的血所生的救贖作用，是給予一切人的，凡願意接受信仰和洗禮的，都可以得救；凡是願意敬奉天主的，都可以得到報償。第三，東正教特別重視對聖母的崇拜。三一論確立後，對聖母的崇拜，反映了信仰者需要一個可靠的"中保"思想，童貞女瑪利亞就成了最理想的對象。
在教會組織方面，東正教否認天主教"只有\'使徒教區\'，即由使徒建立的教區有權成為牧首區"的觀點，認為應該根據實際情況，如根據國家或城市在經濟、政治方面的重要性設立牧首區。牧首區（大主教區）下轄數個首府主教區。主教區的首腦是主教，其人選必須是高級修士或領聖職後保證效法修士生活的司祭。司祭可以結婚，但不能作為主教入選。主教以下的位次是：修士大司祭、修士司祭和修士輔祭，再以下的助祭、誦經士無神品。
天主教、東正教和新教是基督教的三個主要教派。基督教是世界上第一大宗教，其信徒約有18億人，與伊斯蘭教和佛教並稱世界三大宗教。
基督教產生之後，在羅馬帝國境內，由於地理、歷史、文化和政治等方面的原因，產生了東部教會和西部教會之間的分歧。東部教會承襲希臘文化傳統，包括君士坦丁堡、安提阿、亞歷山大里亞和耶路撒冷四大\“牧首\”區；西部教會承襲拉丁文化傳統，包括以羅馬為中心的帝國西部地區。1054年，東西部教會正式分裂。
東部教會強調自己的正統性，稱為\“正教\”；因為以東部教會為主體，也稱為\“東正教\”；因最初盛行於希臘語地區，舉行宗教儀式時使用希臘語，因此也稱\“希臘正教\”。西部教會強調自己的普世性，稱為\“公教\”；因為中心在羅馬，也稱\“羅馬公教\”；傳入中國後，被譯為\“天主教\”。
16世紀在天主教教會內部爆發宗教改革運動，一批脫離天主教而形成的新派別因為不承認羅馬教皇的權威而被稱為\“抗議宗\”，統稱\“新教\”，與被視為\“舊教\”的天主教相對。因為在漢語中常以基督教這一稱呼特指新教，為了加以區別，有人將包括天主教、東正教和新教在內的各派統稱\“基督宗教\”。
天主教在歷史上形成了嚴格的教階制度，以教皇為最高首領。東正教在歷史上將君士坦丁堡牧首稱為\“普世牧首\”，但是隻享有名義上的首席地位。16世紀以來，形成了多個自主教會和自治教會。新教反對天主教以教皇為首的教階制度，主張教會制度多樣化，主要有主教制、長老制和公理制等。
《聖經》包括《舊約》和《新約》，是基督教各派共同的經典。天主教、東正教和新教所用的《新約》基本相同，但《舊約》差別較大，......
法治原則包括哪些內容
現代意義上的法治是：法律面前人人平等，以法治國，有法必依，執法必嚴。
古時候的法治就沒什麼可討論的了，一切以有利於統治階級治理國家為原則。
職業生涯規劃八條原則包括哪些內容
大學生臨近畢業前需要為自己的職業生涯制定一份方案，以利用今後事業的成功發展，也就是對個人職業生涯的主客觀條件進行測定，分析，總結的基礎上，對自己的興趣，愛好，能力，特點等進行綜合分析與權衡，根據自己的職業傾向，確定其最佳的職業奮鬥目標，為自己的事業發展鋪出一道行之有效的道路。那麼，呢？ 原則一：【全程原則】擬定生涯規劃時必須考慮到生涯發展的整個歷程，作全程的考慮。 原則二：【變動性原則】目標或措施是否有彈性或緩衝性?是否能依循環境的變化而作調整? 原則三：【實際原則】實現生涯目標的途徑很多，在作規劃時必須要考慮到自己的特質、社會環境、組織環境以及其它相關的因素，選擇確實可行的途徑。 原則四：【挑戰性原則】目標或措施是否具有挑戰性，還是僅保持其原來狀況而已? 原則五：【合作性原則】個人的目標與他人的目標是否具有合作性與協調性? 原則六：【一致性原則】主要目標與分目標是否一致?目標與措施是否一致?個人目標與組織發展目標是否一致? 原則七：【可評量原則】規劃的設計應有明確的時間限制或標準，以便評量、檢查，使自己隨時掌握執行狀況，併為規劃的修正提供參考依據。 原則八：【清晰性原則】考慮目標、措施是否清晰、明確?實現目標的步驟是否直截了當? 原則九：【激勵性原則】目標是否符合自己的性格、興趣和特長?是否能對自己產生內在激勵作用? 原則十：【具體原則】生涯規劃各階段的路線劃分與安排，必須具體可行。