柳樹的含義?

柳樹到底有哪些寓意？？？

柳是報春的使者，杜甫有詩：“侵陵雪色還萱草，漏洩春光是柳條。”它告知楊柳是春天氣息的預報員，因而自古以來，人們都喜愛楊柳，形成許多與柳有關的民間風俗和情趣盎然的柳文化。

??插柳我國古代寒食節那天家家門前有插柳枝的風俗。到宋代時，這種習俗更暢，不僅門前插柳枝，而且還在頭上戴個柳條帽圈，坐著插滿柳條的車子、轎子，到郊外踏青遊春。至今，還有不少人在清明掃墓時把柳條插墳頭上以示紀念，這種習俗也就是由此而來的。

??折柳折柳贈別之俗始於漢朝。“折柳”一詞最早見於六朝無名氏所撰的《三輔黃圖》一書。此後“折柳”在詩文中為送別的同義語。古人贈柳，寓意有二：一是柳樹易生速長，用它送友意味著無論漂泊何方都能枝繁葉茂，而纖柔細軟的柳絲則象徵著情意綿綿。二是柳與“留”諧音，折柳相贈有“挽留”之意。

??戴柳“清明不戴柳，紅顏成皓首”。含有願春色長留人間，永葆青春的意思，表現了人們珍惜春光的良好心願，此為其一，其二，俗話說：“有心栽花花不發，無意插柳柳成蔭。”柳既是很容易扦插的樹種，又是極易長大的速生樹木，可謂生機蓬勃，戴柳又有前程發達之意。相傳，黃巢起義時，曾規定戴柳為號，就是取其生機勃發、容易成功的寓意，現在我國北方及閩臺等還有清明戴柳的習俗。

??射柳據有關資料講，這是古人在清明前後開展的一項娛樂活動，即在距離柳樹一百步遠的地方，用弓箭射擊懸掛的柳葉。這一活動起始於戰國，流行於漢朝，至唐時，被官方確定為正式比賽項目。以後，不知何人又出新招，把原來射柳葉改成射葫蘆：在葫蘆裡裝一隻鵓鴿，掛於百步之外的柳樹上，射中葫蘆，驚飛鵓鴿，以命中率高低決定勝負。雖是射葫蘆，仍舊叫“射柳”。

??賞柳清明是踏青的大好時機。《武林舊事》記載：“清明前後十日，城中仕女豔妝飾，金翠琛玉，接踵聯肩，翩翩遊賞，畫船簫鼓，終日不絕。”踏青的一個重要內容是看柳，這點，從許多關於清明的詩詞可以看出來，如，宋人吳惟信《蘇堤清明即事》：“梨花風起正清明，遊子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”

??喻柳柳是美好的象徵。柳葉初生，似睡眼剛展，故稱“柳眼”。李商隱《二月二日詩》：“花須柳眼各無賴，紫蝶黃蜂俱有情。”女子秀眉細長為柳葉，喻為“柳眉”。王衍詩《甘州曲》：“柳眉桃臉上勝春”。女子身腰若柳條柔軟，故稱“柳腰”。韓屋詩：“柳腰蓮臉本忘情。”晉代衛灌的書像柳葉，世稱“柳葉篆”。柳絮散落為絮綿，又稱“柳綿”。晏殊《寓意詩》：“梨花院落溶溶月，柳絮池塘淡淡風。”蘇東坡有“枝上柳絮吹又少，天涯何處無芳草”詞句。

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??詠柳歷代詩人以柳入題，歌詠不絕。古代的《詩經》中所寫的“楊柳依依”，早已成為人們吟詠的佳句。唐以後，詠柳的詩詞名篇迭出，如“柳絮飛來片片紅，夕陽方明桃花塢”，“依依嫋嫋復青青，勾引春風無限情”等等。但是在詠柳的詩詞中，把柳樹的柔美形象描繪得最真切動人的，要數賀知章的《詠柳》：“碧玉妝成一樹高，萬條垂下綠絲絛；不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。”

??愛柳春秋時，有個柳下惠，原來不姓柳，因為很愛柳才改姓，於是，他的後代都姓柳了；東晉陶淵明，特意在堂前栽了五棵柳樹，自號“五柳先生”；北宋歐陽修曾在揚州平山溏掘土種植柳樹，人稱“歐公柳”；唐代文成公主在拉薩的大昭寺前栽植一柳樹，後人名之為“唐柳”；明末清初的蒲松齡臨泉卜居，泉邊栽柳，便自稱“柳泉居士”；清末名將左宗棠出征西北時，命令軍隊在河西走廊沿途種柳，長達數千裡，人稱“左公柳”。現代畫家豐子愷曾將屋子取名為“小柳屋”；現代史學家陳寅恪也特別愛柳，他的書房叫“寒柳堂”，其著述編為《寒柳堂集》。...

柳樹的象徵意義

在我國古代詩詞中，“楊柳”是一個功思纏綿的常見意象，含有這一意象的名篇佳句數不勝數、俯拾即是，如：“曾栽楊柳江南岸，一別江南兩度春。遙憶青青江岸上，不知攀折是何人”（唐·白居易《憶江南》）、“水邊楊柳麴塵絲，立馬煩君折一枝。

依依楊柳，美好春色留人沉醉，卻是黯然離別之際；霏霏雨雪，冰天坼地的寒冷，竟是征夫回鄉之時！前者是樂景寫哀，後者是哀景寫哀，而以樂景寫哀情或以哀景寫樂情，可以起到倍增其哀樂的效果。

詩經——昔我往矣，楊柳依依。

柳 又有“留”的讀音

後來成了象徵離別的意象.

柳樹象徵什麼？

柳樹”的象徵意義

臺灣東海大學中文系教授薛順雄認為，柳樹在晉代的文學中有一定的象徵意義：

1．它是被認為是天地精靈之氣所聚集，而產生的一種珍奇的樹，所謂“含精靈而寄生”、“是精靈之所鍾”。

2．它能剛柔相濟，以應中和，而保休（美）體，不隨便做任何無意義的犧牲，以尊重生命的莊嚴，以及保持生命的豐盛與價值，所謂：“應中和而屈伸”、“保休體之豐衍”。

3．它能結根建本，有原則，能堅守，絕不任意動搖根本，是值得人敬重的，所謂：“結根建本，則固於泰山”、“信永貞而可羨”。

4．它雖是被尺斷（從原樹上被切斷，而成為一尺的片段下來移植，在先天上受了很大的傷害），卻依然能夠活得更堅強，更為滋長，生命的強韌完全突破了一切生長環境的困境，所謂：“惟尺斷而能植”、“雖尺斷而逾滋”。

5．在它突破困境生長之後，它能不分彼此兼覆廣施，而普蔭眾生，造福群類，所謂：“兼覆廣施，則均於昊天”。

6．它能不受地域．的限制，而廣泛地生長。也不在乎外在環境的變動，而正常地發展，所謂：“無邦壤而不植”、“幹道之屢遷”。

7．它能不扭曲自己，而皁然地生長，所謂：“配生生於自然”。

薛順雄先生進一步說明“柳”的象徵意義。他說：“自漢至晉代一些文人所寫的《楊柳賦》中，我們可以瞭解“柳樹”在陶氏的當時，是有其如同上述的一些特殊意義的。而這個特殊意義，也正是陶氏想藉以用來暗示其思想、處境、個性、行為等的特色，所以他才會特別偏愛於柳樹，才會特意撰寫出《五柳先生傳》這樣的一篇文章，來做為自況，以示知於世人。（《論陶潛「五柳」的象徵意義》，見於東海中文學報第八期）

歸園田居 ①

少無適俗韻 ② ，性本愛丘山。

誤落塵網中 ③ ，一去三十年 ④ 。

羈烏戀舊林，池魚思故淵。

開荒南野際。守拙歸田園。

方宅十餘畝，草屋八九間。

榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。

曖曖遠人村 ⑤ ，依依墟里煙 ⑥ 。

狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。

戶庭無塵雜，虛室有徐閒。

久在樊籠裡，復得返自然。

註釋：

① 作者在乙巳歲（405）十一月辭彭澤令歸田，《歸田園居五首》可能作於次一年。這是第一首，自述離開仕途，歸居田園，是適合本性的。在那簡樸的鄉村生活中，感到擺脫拘束返於自然的樂趣。

② “適俗”，適合世俗。“韻”，風度。

③ “塵網”，塵俗人事的束縛，這裡主要指仕途。

④ “三十年”，有人疑當作十三年，因為從作者初仕為州祭酒到辭去彭澤令，經歷的年數是十三而不是三十。又有人疑“三”當作“已”。

⑤ “曖曖”，昏昧貌。

⑥ “依依”，輕柔貌。“墟里”，村落。

其二 ①

野外罕人事 ② ，窮巷寡輪鞅 ③ 。

白日掩荊扉，虛室絕塵想。

時復墟曲中 ④ ，披草共來往 ⑤ 。

相見無雜言，但道桑麻長。

桑麻日已長，我土日已廣。

常恐霜霰至，零落同草莽。

註釋：

① 這篇原列第二首，寫隱居之後交遊稀少，一切塵俗雜慮都已屏絕，所關心的只是桑麻。

② “人事”，指與人交給往來。

③ “鞅”。馬駕車時頸上的皮帶。這句是說居處僻陋，車馬稀少。

④ “曲”，隱僻之地。“墟曲”。猶鄉野。此句一作“時復墟里人”。

⑤ “披”，撥開。

陶淵明的歸隱生活

陶淵明遠離無法施展自己抱負的汙濁官場，而歸隱於他熱愛的田園生活，努力使自己滿足於田園鄉間的樂趣，自有一番悠然自得的歸隱生活。“方宅十餘畝，草屋八九間。榆柳蔭後檐，桃李羅堂前。曖曖遠人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。......

柳樹,取音留,是什麼意思?

柳樹,取音留,取諧音意為“留下”之意。只是我國古代詩歌中送別詩中，較常見的一個意象，希望送別之人留下。

柳樹的用途有哪些？？？

柳樹是一種比較漂亮的樹，我國南北都有。生命力極強素有有心栽花化不開，無心插柳柳成蔭之說。說到它的用途總結如下：1、美化環境，河岸邊、池塘岸，春意盎然。

2、可夏季乘涼。

3、柳樹樹木可以用來做菜板北方不少人用柳木直接做菜板，因為木質鈍刀所以一塊菜板可以用一輩子。

4、柳木條用來編框，編花籃.....

5、柳樹在古代含義： 以折柳表惜別。柳樹因通“留”，諧音，故生此意。

漢代以來，常以折柳相贈來寄託依依惜別之情，由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情。如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂，楊花漫漫攪天飛。柳條折盡花飛盡，借問行人歸不歸？

6、柳樹為陽性樹種，民間多用於避邪及招風水。

7、柳樹有對女子陰柔讚美之說。

8、柳樹在泉城濟南，樹、泉、人和諧相伴，素有“家家清泉，戶戶垂柳”之勝境。

9、醫用價值：

9.1柳花：亦名柳子，性涼柔軟，作枕芯有安神催眠之功。若將柳花研細，可治療黃疸、咯血、吐血、便血及女子閉經等，外用尚可治牙痛。

9.2柳葉：柳葉功同柳絮，它含有豐富的鞣質，有清熱解毒、利溼消腫之功。水煎服可治療上呼吸道感染、支氣管炎、肺炎、膀胱炎、腮腺炎、咽喉炎。搗爛外敷，可治療足跟疼痛。

9.3柳枝：柳枝是中醫傳統的接骨妙藥。水煎服，可治療冠心病、慢性支氣管炎、尿路感染、燒燙傷等，水煎薰洗，對風溼性、類風溼性關節炎有明顯療效。

9.4柳根：能祛風利溼、消腫止痛，可治療乳癰、牙痛、中耳炎、黃疸等疾病，酒煮飲服，其祛風、消腫、止痛作用更佳。

9.5柳皮：能除痰明目、清熱祛風，水煎薰洗尚可治療疥癬頑疾。此外，阿斯匹林是人類常用的具有解熱和鎮痛等作用的一種藥品，它的學名叫乙酰水楊酸。阿斯匹林的發明起源於隨處可見的柳樹。在中國和西方，人們自古以來就知道柳樹皮具有解熱鎮痛的神奇功效。 在中藥裡，柳樹入藥亦多顯功效。

9.6柳屑：是柳樹蟲蛀孔中的蛀屑，煎水洗浴或炒熱布包溫熨，可治療癢疹、皮炎。

其他用途有待考究....

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古詩中楊柳有什麼特殊含義

柳樹 以折柳表惜別.

漢代以來,常以折柳相贈來寄託依依惜別之情,由此引發對遠方親人的思念之情以及行旅之人的思鄉之情.如 1987 年曾考過的《送別》詩：楊柳青青著地垂,楊花漫漫攪天飛.柳條折盡花飛盡,借問行人歸不歸?

由於“柳”、“留”諧音,古人在送別之時,往往折柳相送,以表達依依惜別的深情.這一習俗始於漢而盛於唐,漢代就有《折楊柳》的曲子,以吹奏的形式表達惜別之情.唐代西安的灞陵橋,是當時人們到全國各地去時離別長安的必經之地,而灞陵橋兩邊又是楊柳掩映,這兒就成了古人折柳送別的著名的地方,如“年年柳色,灞陵傷別”的詩.後世就把“灞橋折柳”作為送別典故的出處.故溫庭筠有“綠楊陌上多別離”的詩句.柳永在《雨霖鈴》中以“今宵酒醒何處,楊柳岸,曉風殘月”來表達別離的傷感之情.

“笛中聞折柳,春色未曾看”,說的是笛聲中《折楊柳》的曲子倒是傳播得很遠,而楊柳青青的春色卻從來不曾看見,以此來表達傷春嘆別的感情.

“此夜曲中聞折柳,何人不起故園情?”說的是今夜聽到《折楊柳》的曲子,又有何人不引起思念故鄉的感情呢?