孫悟空的名字是誰取的?

General 更新 2024-12-31

孫悟空名字的來歷

答案1：菩提老祖說：“你個猢猻！”所以他就姓孫了。

西遊記原文：

祖師道：“既是逐漸行來的也罷。你姓甚麼？”猴王又道：“我無性。人若罵我，我也不惱；若打我，我也不嗔，只是陪個禮兒就罷了。一生無性。”祖師道：“不是這個性。你父母原來姓甚麼？”猴王道：“我也無父母。”祖師道：“既無父母，想是樹上生的？”猴王道：“我雖不是樹生，卻是石里長的。我只記得花果山上有一塊仙石，其年石破，我便生也。”祖師聞言，暗喜道：“這等說，卻是天地生成的。你起來走走我看。”猴王縱身跳起，拐呀拐的走了兩遍。祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸傍，乃是古月。古者，老也；月者，陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸傍，乃是個子系。子者，兒男也；系者，嬰細也。正合嬰兒之本論。教你姓‘孫’罷。”猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好！好！好！今日方知姓也。萬望師父慈悲！既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。”祖師道：“我門中有十二個字，分派起名到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’好麼？”猴王笑道：“好！好！好！自今就叫做孫悟空也！”

答案2：孫悟空何許人也？這是學術界爭論不休的問題，魯迅認為孫悟空是古代傳說中的一個猴樣水神，叫無支邪。胡適則說：“我總疑心這個神通廣大的猴說子不是國貨，乃是一件從印度進口的。”鄭振銥說：“孫悟空的本身是印度猴中至強的哈奴曼。”孰是孰非，由專家去爭論好了。關於老孫的姓名，在元代已經有了一折雜劇叫《齊天大聖》，這時已經有了“齊天大聖”。元末明初說書人的話本中，這猴子已經姓孫了，稱為“孫行者”。更加人格化了。原來這孫源自“猢猻”，“猢猻”也是猴子的別稱。取其“猻”去掉反犬旁，成為“孫”。“孫”作為姓，對猴子也是恰如其分了，這就更像是中國的了！到了明代中葉《西遊記》作者吳承恩正式給老孫取名“孫悟空”。當然，這“悟空”只是法名，老孫從小沒爹沒孃，是從石頭蹦出來的，也就沒有了乳名，學名，字號之類的東西了。

孫悟空名字誰起的

菩提祖師，《西遊記》中人物，收孫悟空為徒，傳授他七十二般變化和長生不老的法門，但菩提祖師預知孫悟空一定會惹出是非，故要求孫悟空保密，絕不能提起師門處況，曾習道的往事。

孫悟空以及他的其他名字有哪些？分別是誰起的？怎樣起的？這樣起的原因是什麼？在哪兒起的？

美猴王——在花果山起的。開始，石猴與眾猴打賭能進出水簾洞者可拜他為王，最後石猴領著眾猴進入水簾洞，就當上了猴大王，想起個好聽點的稱號，於是眾猴就稱呼美猴王。

孫悟空——在靈臺方寸山的三星斜月洞，菩提老祖給起的。石猴拜在菩提老祖門下，菩提老祖知他無父無母無名無姓後便給他賜名孫悟空。西遊記原文：

弼馬溫——在天界，玉帝得知孫悟空在下屆十分不安分，在太白金星的勸說下就準備招安孫悟空，可是有看不起這隻潑猴，就欺負孫悟空沒見識，封了個弼馬溫給他，騙他說是個大官。

齊天大聖——一開始是自封的。因不滿天界的戲耍，只給他封了個弼馬溫，於是就一怒之下反下天庭，自封齊天大聖，意與天同大，後玉帝經太白金星勸說就封了個有名無實的齊天大聖給他，意在安撫他。

孫行者——取經路上五行山下。是拜在唐僧門下之後，唐僧欲賜名，結果孫悟空說原有法名叫孫悟空，然後唐僧很高興說和他們的宗派很符合，又說孫悟空長得像小頭陀，就起了個混名稱為行者。PS;行者是佛教語言，出家人，修行的人一般都可以這麼叫。

鬥戰聖佛——靈山。到達西天后，如來論功行賞封的。原文如下：“孫悟空，汝因大鬧天宮，吾以甚深法力，壓在五行山下，幸天災滿足，歸於釋教，且喜汝隱惡揚善，在途中煉魔降怪有功，全終全始，加升大職正果，汝為鬥戰勝佛。

其實名字就一個，其他的都是稱號。

孫悟空是誰起的名字

孫悟空這個名字，是菩提祖師取的。在《西遊記》的第一回裡，寫得非常清楚。只要仔細看過這一回，應該能夠很輕鬆地瞭解到他的名字的來歷。可仔細看來，這個名字還是蘊涵有不少意義。

我們首先來看，書上是怎麼寫的。

當菩提祖師問起孫悟空姓什麼的時候，孫悟空回答無父無母、也沒有姓氏，菩提祖師才有了下面一段說法：“你身軀雖陋鄙，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取了姓氏。意思叫你姓猢，‘猢’字去了獸傍，乃是個古月，古者老也，月者陰也，老陰不能化育。教你姓猻，猻字去了獸傍，乃是個子系，子者男兒也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論。教你姓孫罷。”

孫悟空請求菩提祖師再賜個名字，祖師道：“我們門中有十二個字，分派起名，乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二個字。排到你，正當‘悟’字，與你起個法名，叫做孫悟空好麼？”猴王道：“好，好，好，自今就叫做孫悟空也。”

於是，孫悟空的名字就這麼得來了。

那麼，作者為什麼要借菩提祖師之口給他取個這樣的名字呢？

按照道家的思想，萬物都是陰陽和合的產物，故而，在取名的時候，往往會顧及陰陽平衡。按菩提祖師的說法，孫悟空本來就是一隻“猢猻”，自然取名只能從這兩個字中選擇。而在取名的時候，必須除去他的獸傍，也就是要除去他身上的獸性。如果取作“胡”，則月為陰，古為老，加在一起就是“老陰”的意思。所謂老陰，即陰氣已然到了極至，當然不符合陰陽平衡的本意。那麼，這個姓，也就不能採用。餘下一個“孫”字，倒是剛好合適：既是男兒、又是嬰兒，即如同陽氣剛剛升發，而陰氣依然保留，陰陽處於一種向陽剛方向發展的動態的平衡狀態，這是再好不過的事情了。於是，這個“孫”字，也就確定下來了。這個姓氏不僅恰到好處地表明瞭孫悟空的猴子的身份，也從意義上體現了道家的關於陰陽平衡的理念。

我認為，在這裡，還有一個潛在的意義。

既然整部小說都是在講人性，那麼，這個姓氏也必然帶有人性的痕跡。

請不要忘記，菩提祖師的如下說法：教你姓猻，猻字去了獸傍，乃是個子系，子者男兒也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論。教你姓孫罷。

“正合嬰兒之本論”這幾個字，不小心露出了玄機！

什麼是嬰兒的本論？難道只是一個陰陽平衡的道理在裡面嗎？不是。嬰兒的本論是發展！

嬰兒在人的一生髮展之中，只是個起點，既是生命的起點，更是人性發展的起點！

菩提祖師收下孫悟空，併為他取名，將來還要教他學道，在菩提祖師的眼裡，孫悟空不過就是個孩子，因為他還沒有沾染上不良的習氣，還顯得非常單純，所以，把他看成個嬰兒，一點也不為過；更重要的是，孫悟空還需要悉心的調教、好好的培養，因為他需要發展，這才是作為師父最應該給予他的東西。於是，取姓氏為“孫”，用菩提祖師的話說：“正合嬰兒之本論”，恰好表露了祖師對孫悟空的愛護和殷切希望之意。同時，也表明了，人性必將從這裡開始修煉。這也巧妙回答了第一回的回目裡“心性修持大道生”的潛在涵義。

再看孫悟空的姓名中的名。

《西遊記》中寫道：祖師道：“我們門中有十二個字，分派起名，乃廣、大、智、慧、真、如、性、海、穎、悟、圓、覺十二個字。排到你，正當‘悟’字，與你起個法名，叫做孫悟空好麼？”於是。孫悟空的名就定下來了，就叫悟空。

從表面上看，無非是按門中字輩的順序排列，而悟空剛好排到“悟”字輩，順理成章，取個“悟”字，理所當然吧。

但仔細看來，卻大有文章可循。

我們把這十二個字排列起來，每四個字一句，於是，一個類似偈一樣的東西就呈現在我們的面前：

廣大智慧，

真如性海，

穎悟圓覺。

是什麼意思呢？

可以簡單地這樣翻譯：（世間）原來有著廣大的智慧啊，可真實的人性如同大海一樣深不可測，......

孫悟空的名字怎麼來的？

法名（法號）孫悟空——

祖師笑道：“你身軀雖是鄙陋，卻像個食松果的猢猻。我與你就身上取個姓氏，意思教你姓‘猢’。猢字去了個獸旁，乃是個古月。古者老也，月者陰也。老陰不能化育，教你姓‘猻’倒好。猻字去了獸旁，乃是個子系。子者兒男也，系者嬰細也，正合嬰兒之本論，教你姓‘孫’罷。”猴王聽說，滿心歡喜，朝上叩頭道：“好，好，好！今日方知姓也。萬望師父慈悲，既然有姓，再乞賜個名字，卻好呼喚。”祖師道：“我門中有十二個字，分派起名，到你乃第十輩之小徒矣。”猴王道：“那十二個字？”祖師道：“乃‘廣大智慧真如性海穎悟圓覺’十二字。排到你，正當‘悟’字。與你起個法名叫做‘孫悟空’，好麼？”猴王笑道：“好，好，好！自今就叫做孫悟空也！”

西遊記中的孫悟空是誰給他起的名字

菩提祖師給他起的“孫悟空”的名字，唐僧給他起的“孫行者”的名字

孫悟空所以名字

孫悟空的名字：

孫行者——是唐僧取的稱呼，在西遊記中，也以“行者”稱孫悟空。

孫悟空——菩提祖師所取的名字。事實上，悟空之名，取自唐代名僧悟空大師之法號，俗名車朝奉，唐初開元、天寶間人。

美猴王——孫悟空剛出生時，帶領群猴進入水簾洞後成為眾猴之王，因此自稱美猴王。

齊天大聖——孫悟空在第一次天庭招安後，因自感受騙反下天庭，回到花果山中，自封齊天大聖，後天庭被迫承認該封號。

弼馬溫——第一次到天界時所封官職。

鬥戰勝佛——孫悟空取到西經後佛祖冊封的佛號，可說是表揚孫悟空戰無不勝，並一路護衛唐僧取經的功績，其名號可在一些佛經中見到。

孫悟空有四個名字。分別叫“石猴”、“孫悟空”、“妖猴”和“行者”。四個名字代表他的四個時期。從這四個時期我們可以看到人才的成長、演變，從中受到一些啟發。

叫“石猴”的時候，正是他少不更事的時期。他無憂無愁，終日玩耍，雖然已經是一群猴子的頭頭，但嚴格說來，還沒有真正成才。終於有一日，當他意識到沒有真才實學便很難擔當起花果山的首領之責時，他毅然選擇了出外學藝這條路。

叫“孫悟空”的時候，正是他刻苦學藝的時期。為了“長生不老”這條簡單的理由，他歷經千辛萬苦來到“靈臺方寸山”。在那裡，他度過了十幾年的清苦日子，日夜苦練，刻苦學習，幾乎什麼都學，用他自己的話是“多裡撈摸”(這就為他日後武功高強、神通廣大奠定了基礎)，因此深得老師的厚愛，菩提祖師看他謙虛好學，“孺子可教”，便給他開了小灶，傳授了真功夫——“騰雲術”和“七十二般變化”。

叫“妖猴”的時候，正是他“大鬧天宮”的時期。學成之後，他漸漸自滿了起來，他覺得當一個花果山的首領已經不夠癮，要弄個“大官”噹噹，於是他強搶龍王“鎮海神針”、硬改閻羅王“生死薄”，接著偷食仙桃、大鬧天宮……這裡面固然有玉帝用人不當的客觀原因，但他自視甚高，無法無天也是一個不可忽視的原因。一個人無論本領有多高強，畢竟個人的力量是有限的，儘管他神通廣大，但終究翻不過如來的五指關。最終招來嚴厲的懲罰，被如來壓囚於五行山下五百年。

叫“行者”的時候，正是他西天取經的時期。經過嚴厲的懲罰和觀音的教誨，也經過自己長時間反思，他終於從挫折中清醒過來(當然，“紀律”即緊咒箍的約束也起很大作用)。從此，他和師傅、師弟一道，抗拒了種種誘惑，跨越了種種險阻，歷經九九八十一難，最終取得真經，成了正果，“立地成佛”。