五閻王是誰?

聽說，閻王有5個是那5個分別是誰叫什麼名字前世是誰

其實應該是有十殿閻羅

第一殿，秦廣王蔣，二月初一日誕辰，專司人間夭壽生死，統管幽冥吉凶、善人壽終，接引超升；功過兩半者，送交第十殿發放，仍投入世間，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之一望，照見在世之心好壞，隨即批解第二殿，發獄受苦。

第二殿，楚江王歷，三月初一日誕辰，司掌活大地獄，又名剝衣亭寒冰地獄，另設十六小獄，凡在陽間傷人肢體、奸盜殺生者，推入此獄，另發入到十六小獄受苦，滿期轉解第三殿，加刑發獄。

第三殿，宋帝王餘，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，另設十六小獄，凡陽世忤逆尊長，教唆興訟者，推入此獄，受倒吊、挖眼、刮骨之刑，刑滿轉解第四殿。

第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝剹血池地獄，另設十六小地獄，凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判以小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

第五殿，閻羅天子包，正月初八日誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿。司掌叫喚大地獄，並十六誅心小獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家，因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心十六小獄，鉤出其心，擲與蛇食，鍘其身首（包公即善於用鍘刀），受苦滿日，另發別殿。

第六殿，卞城王畢，三月初八日誕辰，司掌大叫喚大地獄，及枉死城，另設十六小獄。忤逆不孝者，被兩小鬼用鋸分屍。凡世人怨天尤地，對北溺便涕泣者，發入此獄。查所犯事件，亦要受到鐵錐打、火燒舌之刑罰。再發小獄受苦，滿日轉解第七殿，再查有無別惡。

第七殿，泰山王董，三月二十七日誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄。再發小獄。受苦滿日，轉解第八殿，收獄查治。又，凡盜竊、誣告、敲詐、謀財害命者，均將遭受下油鍋之刑罰；

第八殿，都市王黃，四月初一日誕辰，司掌大熱大惱大地獄，又名惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝，使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄。再交各小獄加刑，受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。

第九殿，平等王陸，四月初八日誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心銅樁，鏈其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心肝，隨發阿鼻地獄受刑。直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道（天道、人道、阿修羅道、畜生道、餓鬼道、地獄道、）。

第十殿，轉輪王薛，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級，發四大部州投生。男女壽夭，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變卵胎溼化，朝生暮死，罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，酴忘臺下，灌飲迷湯，使忘前生之事。

五閻王是誰

十殿閻王的來歷

閻王，即閻羅王，或稱閻羅大王，也稱閻魔王。閻魔，即琰摩、琰摩羅，原是梵語之譯音。閻王原是古印度神話中陰件的主宰，有兄妹雙王之說，稱兄治男魂，妹治女魂。以閻王作為陰間的主宰，掌管地獄輪迴，大約在南北朝時傳入中國.

原來閻王只有一人，由治事分現為五人，其僚佐有十八人。唐代時，就有天帝冊封閻羅王，並由其統率五獄衛兵之說，同時也有地獄分為十殿，十殿均有主，稱地府十王。十王各有名號，合稱十殿閻王。

十殿閻王各殿主司

第一殿秦廣王，二月初一日誕辰(一說為二月初二日)，專司人間壽夭生死，統管吉凶。

第二殿楚江王，三月初一日誕辰，專司活 大地獄，即寒冰地獄。

第三殿宋帝王，二月初八日誕辰，專司黑繩大地獄。

第四殿五官王，二月十八日誕辰，專司合大地獄，即血池地獄。

第五殿閻羅王，正月初八日誕辰，專司叫喚大地獄。

第六殿卞城王，三月初八日誕辰，專司大叫喚大地獄及枉死城。

第七殿泰山王，三月二十七日誕辰，專司熱鬧地獄，即肉醬地獄。

第八殿都市王，四月初一日誕辰，專司大熱鬧大地獄，即悶鍋地獄。

第九殿平等王，四月初八日誕辰，專司鐵網阿鼻地獄。

第十殿轉輪王，四月十七日誕辰，專司各殿解到鬼魂，區別善惡，核定等級，發往投生。

投生時，開載胎卵溼化，男女壽夭，富貴貧賤，並於每月匯知第一殿秦廣王處註冊。凡發往投生者，均由孟婆神灌飲迷魂湯，使其忘記前生之事。

奉祀

明清以來，十殿閻王之說盛行，以致有替代道教原有的東嶽大帝主宰生死之勢。但是民間少有專門奉祀十殿閻王的廟觀(除了四川酆都)。一般均在當地城隍廟內設閻王殿，奉祀十殿閻王。各王誕辰之日，雖然也有香火，但主要奉祀十殿閻王，當是在為亡魂舉行超度科儀之時，以祈求各殿閻王開釋亡魂，使其早日受度昇天。

傳說中的十大閻羅王是誰…

我國傳說的十殿閻王：

第一殿，秦廣王。

第二殿，楚江王。

第三殿，宋帝王。

第四殿，五官王。

第五殿，閻羅王。

第六殿，六城王。

第七殿，泰山王。

第八殿，都市王。

第九殿，平等王。

第十殿，轉輪王。

民間傳說故事的閻羅王叫什麼名字？

有認為閻羅王是四位的，分別是：包拯、韓擒虎、范仲淹和寇準。也有認為閻羅王只有三位的，分別是：包拯、范仲淹和寇準。

一說為隋將韓擒虎。韓擒虎是隋初大將，據稱他在13歲時打過猛虎，所以取名叫擒虎。李世民(唐太宗)主持的《隋書》記述他病重臨死前夕，“其鄰母見擒(擒虎，唐人諱虎字，故省略“虎”字)門下儀衛甚盛，有同王者，母異而問之。其中人曰：“我來迎王”。忽然不見，又有人疾篤，忽驚走至擒家曰：“我欲謁王。”左右問曰：“何王也”？答曰：“閻羅王”，擒子弟欲撻之，擒止之曰：“生為上柱國，死做閻羅王，斯亦足矣。”因寢疾，數日竟卒。”《二十四史》裡也有韓擒虎死做閻羅王的傳說。晚唐敦煌變文《韓擒虎話本》，也描述韓擒虎在滅陳後，五道將軍持天符請他出任陰司之主的事。

二說為北宋名相寇準。《湧幢小品》中記載他的愛妾茜桃臨死前說：“吾向不言，恐洩陰理；今欲去，言亦無害。公當為世主者閻浮提王也”。另有《翰苑名談》亦記載：“寇準卒，有王福勤者，見公於曹州境上，向從者，曰：‘閻羅處政。’” 寇準以秉直見聞於民間。《通俗編》還說：大概在他生前已經流傳此說，所以當時就有人在驛舍側，掛起寇準圖像，上面寫有“今作閻羅王”字樣。

三說為北宋名相范仲淹。范仲淹生前為官清廉，為百姓所稱道，在其死後，有傳說他“在冥間”“見司生殺之權”，“人死五七則見閻羅，豈非文正為此官耶”。(《中吳紀聞》)

四說為北宋龍圖閣直學士包拯。“俗傳包拯為陰司閻羅王，其說在宋時已盛，《宋史·包拯傳》雲：童稚婦女，亦知其名，呼曰包侍制。京師為之語曰：關節不到，有閻羅包老”(範煙橋《茶煙歇》)。元明雜劇、平話也有不少包拯下陰司審案故事。例如：石玉昆著的《三俠五義》裡，就有描寫包拯扮閻羅審郭槐“狸貓換太子”的情事.

“十大閻王”都是誰？

一殿秦廣王。專司人間壽夭生死冊籍。統管幽冥吉凶。鬼判殿居大海沃礁石外。正西黃泉黑路。凡善人壽終之日。是有接引往生。凡勾到功過兩平之男婦。送交第十殿發放仍投人世。或男轉為女。或女轉為男。依業緣分別受報。凡惡少者。使入殿右高臺。名為孽鏡臺。臺高一丈。鏡大十圍。向東懸掛。上橫七字。曰孽鏡臺前無好人。押赴多惡之魂。自見在世之心之險。死赴地獄之險。那時方知萬兩黃金帶不來。一生惟有孽隨身。入臺照過之後。批解第二殿。用刑發獄受苦。

二殿楚江王。司掌大海之底。正南沃石下活大地獄。此重縱廣五百由旬，另設以下十六小地獄。1、黑雲沙小地獄2、糞尿泥小地獄3、五叉小地獄4、飢餓小地獄5、渴小地獄6、膿血小地獄7、銅斧小地獄8、多銅斧小地獄9、鐵鎧小地獄10、幽量小地獄11、雞小地獄12、灰河小地獄13、斫截小地獄14、劍葉小地獄15、狐狼小地獄16、寒冰小地獄。

三殿宋帝王。陽世為人。不思君德最大。民命為重。膺位享祿者。不堅臣節。不顧民命。士庶見利忘義。夫不義。妻不順。應愛繼與人為子嗣。曾受恩惠。及得過財產。負良歸宗歸支者。奴僕負家主。書役兵隸負本官管長。夥伴負財東業主。或犯罪越獄及軍流逃遁。因管押求人具保。負累官差親 屬等事者。久途而不懺悔。雖作善。發入各重受苦不免，如犯講究風水 ，阻止殯葬，造墳掘見棺。不即罷墾換穴。有損骨殖，倫漏錢糧。遺失宗親墳冢。誘人犯法。教唆興訟。寫作匿名揭帖退婚字據。捏造契議書 札。收回錢債券據。不注不掣套描花押圖記。添改帳目。遺害後人等事件者，查對事犯輕重。使大力鬼役進入大獄，另發應至何重小獄受苦。受滿轉解第四毆。加刑收獄。

四殿五官王。司掌大海之底。正東沃石下合大地獄。此重亦廣五百由旬，亦另有十六小地獄。一、池小地獄二、蝥鏈竹籤小地獄三、沸湯澆手小地獄四、掌畔流液小地獄五、斷筋剔骨小地獄六、堰肩刷皮小地獄七、鎖膚小地獄八、蹲峰小地獄九、鐵衣小地獄十、木石土瓦壓小地獄十一、川眼小地獄十二、飛灰塞口小地獄十三、灌藥小地獄十四、油滑跌小地獄十五、刺嘴小地獄十六、碎石埋身小地獄。

五殿閻羅王。五殿閻羅天子曰。吾本前居第一殿，因憐屈死。屢放還陽伸雪。降調司掌大海之底東北沃石下。叫喚大地獄。並十六誅心小地獄。凡一切鬼犯，發至本殿者，已經諸獄受罪多年，即有在前四殿，查核無甚大過。 每各按期七日。解到本殿；亦查毫不作惡。屍至五七日，未有不腐者也 ，鬼犯皆說在世尚有未了善願，或稱修蓋寺院橋樑街路。開河淘井。或 集勸善書章未成。或放生之數未滿。或父母尊親生養死葬之事未備。或受恩而未報答。種種等說。哀求準放還陽。無不誓願。必做好人，吾聞之曰。汝等。昔時作惡昭彰。神鬼知你。今船到江心補漏遲。可見陰司無怨鬼。陽間少怨人。真修德行之人。世間難得。今來本殿鬼犯。照過孽鏡，悉系惡類，毋許多言，牛頭馬面。押赴高臺一望可也。所設之臺。名曰望鄉臺。面如弓背。朝東西南三向。灣直八十一里。後如弓弦，坐北劍 樹為城。臺高四十九丈。刀山為坡。砌就六十三級，善良之人。此臺不登。功過兩平。已發往生。只有惡鬼。望鄉甚近，男婦均各能見能聞。觀聽老少語言動靜。遺囑不遵，教令不行。凡事變換。逐件改過，苦掙財物。搬運無存。男思再娶。婦想重婚，田產抽匿。分派難勻，向來帳目，清揭復濁。死欠活的難少分文。活欠死的奈失據證，彼此胡賴，搪塞不遜，一概舛錯，盡推死人。三黨親戚，懷怨評論，兒女存私。朋友失信。略有幾個，想念前情，撫棺一哭，冷笑兩聲，更有惡報。男受官刑，婦生怪病。子被人嬲。女被人淫。業皆消散，房屋火焚。大小家事 ，倏忽罄盡。作惡相報。非獨陰魂，凡鬼犯聞見之後。押入叫喚大地......

誰知道陰間十大閻王都有誰

第一殿，秦廣王蔣，二月初一誕辰，司人間天壽生死，統管幽冥凶吉。善人壽終，接引超生。功過兩半者，交送第十

殿發放，仍投人世，男轉為女，女轉為男。惡多善少者，押赴殿右高臺，名曰孽鏡臺，令之一望，照見在世之心好歹，隨即批解第二殿，發獄受苦。

第二殿，楚江王厲，三月初一誕辰，司掌話大地獄，又名剝衣亭塞冰地獄，另設十六小獄。凡在陽間傷人肢體，奸盜殺生者，推入此獄，另發應到何小獄受苦，滿期轉解第三。殿，加刑發獄。

第三殿，宋帝王餘，二月初八誕辰，司掌黑繩大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。九陽世許逆尊長、教唆興訟者，推入此獄，另發應至幾重小獄受苦，受滿轉解第四殿，加刑發獄。

第四殿，五官王呂，二月十八日誕辰，司掌合大地獄，又名剝戮血池地獄，另設十六小獄。凡世人抗糧賴租，交易欺詐者，推入此獄，另再判發小獄受苦，滿日送解第五殿察核。

第五殿，閻羅王天子包，正月初八誕辰，前本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿，司掌叫喚大地”獄並十六誅心小地獄。凡解到此殿者，押赴望鄉臺，令之聞見世上本家因罪遭殃各事，隨即推入此獄，細查曾犯何惡，再發入誅心小獄，鉤出其心，擲與蛇食。受苦滿日，另發別殿。

第六殿，卞城王畢，三月初八誕辰，司掌大叫喚大地獄及枉死城，另設十六小獄。凡世人怨天尤地、對北溺便涕泣者，發入此獄，查所犯事件，應發何小獄受苦。滿日轉解第七殿，再查有無別惡。

第七殿，泰山王董，三月二十七誕辰，司掌熱惱地獄，又名碓磨肉醬地獄，另設十六小獄。凡陽世取骸合藥、離人至戚者，發入此獄，再發何重小獄。受苦日滿，轉解第八獄，收獄查臺。

第八殿，都主王黃，四月初一誕辰，司掌大熱惱大地獄，又名熱惱悶鍋地獄，另設十六小獄。凡在世不孝、使父母翁姑愁悶煩惱者，擲入此獄，再交各小獄加刑。受盡痛苦，解交第十殿，改頭換面，永為畜類。

第九殿，平等王陸，四月初八誕辰，司掌豐都城鐵網阿鼻地獄，另設十六小獄。凡陽世殺人放火、斬絞正法者，解到本殿，用空心鋼柱煉其手足相抱，煽火焚燒，燙燼心府，隨發阿鼻地獄受刑，直到被害者個個投生，方準提出，解交第十殿發生六道。

第十殿，轉輪王薛，四月十七誕辰，專司各殿解到鬼魂，分別善惡，核定等級。發四大部洲投生。男女壽天，富貴貧賤，逐名詳細開載，每月匯知第一殿註冊。凡有作孽極惡之鬼，著令更變胎卵溼化，朝生暮死。罪滿之後，再復人生，投胎蠻夷之地。凡發往投生者，先令押交孟婆神，

忘臺下，灌飲湯，使忘前生之事。

這十殿，通常以第五殿閻羅王為代表，統稱為十殿閻羅、十殿閻君或十殿閻王。。實際上是人世間的統治系統在陰間的翻版，是人間的官職在陰間的延伸。這種各有漢姓，生辰明確的地獄統領階級，是佛教漢化的典型例子。

十殿閻王在民間的影響很大，大約自唐未五代時期開始流行，以致連道教也沿用這一套冥府神仙系統起來。佛寺中往往是在冥界總管地藏菩薩左右分塑十殿閻王，過去在城隍廟裡一般具有十五殿。著名的大足石窟石籙山第九龕有北宋十殿閻王像，十王形象如下：

秦廣王豹眼獅鼻，絡緦長鬚，頭戴方冠，右手持笏於胸前。

楚江王短臉闊口，頭戴冠，身著長袍，左手持笏。

宋帝王橫眉瞪眼，雙手於胸前捧笏。

五官王皺眉瞪眼，連耳長鬃，頭戴方冠，身穿長袍，左手在膝前握一個念珠，右手持笏放在膝間。

閻羅王白淨面孔，頭戴冠旒，兩側垂香袋護耳，身穿荷葉邊翻領寬袖長袍，雙足著靴；雙手在胸前捧笏，正襟危坐。

卞成王豎眉張口，頭頂戰盔，身著鉛甲，束腰勒帶，足踏革靴，雙手於胸前拱揖。

泰山王扁鼻凹臉，頭戴方冠，雙手懷中持笏。

都市王白淨面皮，雙手捧笏。

平等王老者......

“地藏王”和“閻羅王”是什麼關係？

閻羅王神，是有官職的，受玉帝的任命而管理陰間，是在陰間裡有最高權力的一個神。

地藏王是菩薩，是佛。不屬三界五行，也不為神所管，和如來、觀音一樣。

地藏王菩薩之所以長期在陰間，是因為他在前往西方極樂的途中看見地府的苦難，為了超渡地獄裡的亡靈，使其也能前往西方極樂淨土，所以做了“地獄不空，誓不成佛”的決定。

因為地藏王菩薩無私地放棄了成佛的機會，所以他也和觀世音菩薩一樣受人尊敬。

傳說中的“四大閻王”究竟是哪些人

中國古代原本沒有關於閻王的觀念，佛教從古代印度傳入中國後，關於閻王的信仰也逐漸傳入了中國，與中國本土宗教道教的信仰系統相互影響，有了十殿閻羅之說，閻王作為地獄主神的信仰才開始在中國流行開來。十殿閻羅是中國佛教所說的十個主管地獄的閻王的總稱，這一說法始於唐末。分別是：秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。其中第五殿主宰就是閻羅王，據說他“本居第一殿，因憐屈死，屢放還陽伸雪，降調此殿”。

在中國古代的民間信仰裡面，人死後要去陰間報到，接受閻王的審判。閻王是陰間的主宰，掌管人的生死和輪迴。而且，閻羅王在百姓心中很有威信，在農耕社會，閻王通常被人們認為是正直剛毅而鐵面無私的，閻羅王的形象一般跟判官較接近。但其形象不是特定的某個人，他人是可以頂替的，所謂“新者既臨，舊者必生人世，去做王公大人矣”（《說岳全傳》第七十三回）。隋唐至清代，便流行諸家閻羅王之說。有認為閻羅王是四位的，分別是：包拯、韓擒虎、范仲淹和寇準。

閻羅王是誰 姓什麼 叫什麼

傳說有很多種，地獄有十殿、有十殿閻羅王，十殿閻羅王上有地藏菩薩。分別是：秦廣王、楚江王、宋帝王、五官王、閻羅王、卞成王、泰山王、平等王、都市王、輪迴王。此十王分別居於地獄的十殿之上，因稱此十殿閻王。

十大閻王,哪個最厲害?

十大閻王:秦廣王、初江王、宋帝王、五官王、閻羅王、變成王、泰山王、平等王、都市王、五道轉輪王。閻羅王比較厲害.