厭勝之人是什麼意思?
討厭那個人可以用厭勝之術嗎
可以吧！
但是每個人都有缺點，
雖然說你看到她的某一面可能不好。
但我們不能就因為這樣而否定掉這個人。
厭勝之術害死人，為什麼報警警察不管？
人證物證才管啊
厭勝之術怎麼用？謝謝了，大神幫忙啊
厭勝之術 “厭勝”意即“厭而勝之”,系用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的, （厭勝） 厭勝，《辭海》釋義：古代方士的一種巫術，謂能以詛咒制服人或物。“厭”字此處念ya（陰平韻），通“壓”，有傾覆、適合、抑制、堵塞、掩藏、壓制的意思。 時常能見到一些厭勝物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌，刀劍，門神等等。常見而且多的，是厭勝錢，又叫壓勝錢，是鑄成錢幣模樣的吉利品或辟邪品。這種錢正面鑄有文字如“千秋萬歲”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、雙魚、龜蛇、龍鳳圖案，供佩戴賞玩。小攤攤主沒幾個懂的，一律將其稱為“花錢”。 借物厭勝古已有之。只記得一首王安石的《元日》詩：“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。”就知道宋代那時每到過年家家戶戶放鞭炮和在門上換桃符，辟邪引福，就是厭勝的意思。說這些是迷信毋寧說是習俗，是大家年終歲尾討個吉利有個好心情的民間儀式。這儀式延續到今天，不換桃符改成了換貼春聯，鞭炮還放，儀式和古人仍差不多，真正的意與古會。非但春節，就是正月十五上燈、端午節插艾蒿、中秋節吃月餅、九月九重陽節喝雄黃酒，也是約定俗成，與古人沒有二致，甚至花樣還有翻新，這些都有厭勝的意思在裡面。但由於是全民節日，喜慶的成分多，那厭勝的成分就被淡化了。真正的厭勝，是在某一件事上由專業人員來施法，得使用道具，這專業人員就是神婆神漢，道具就是那厭勝物，由專業人員使用厭勝物將這原本好的事情或不好的事情傾覆、抑制、閉藏或堵塞。 《紅樓夢》榮國府裡就有這麼一段故事：王熙鳳和賈寶玉生病了，直做惡夢，夢見鬼啊神啊的，賈母就連忙派人去把寶玉寄名的乾孃馬道姑請來，這馬道姑就是那精通神道的專業人才，馬道姑來了之後，在寶玉臉上用指頭畫了幾畫，口中嘟嘟囔囔的又持誦了一會兒，說道：“保管就好了，這不過是一時飛災。”又告訴賈母要敬一位大光明普照菩薩，長明燈要多添香油。見賈母沒給賞錢，就使壞教賈政的妾趙姨娘用厭勝法：“把他兩個的年庚八字寫在這兩個紙人身上，一併五個鬼都掖在他們各人的床上就完了，我只在家裡作法，自有效驗。”趙姨娘照著做了，果然寶玉的頭就更疼了起來。這說明馬道姑本事了得，專業技術精湛。後來馬道姑出了事，被抓起來了，“身邊一搜，搜出一個匣子，裡面有象牙刻的一男一女，不穿衣服，光著身子，兩個魔王，還有七根朱繡花針。立時送到錦衣府去，問出許多官員和大戶太太姑娘們的隱情來，所以知會了營裡，把她家中一抄，抄出好些泥塑的煞神，幾盒子鬧香，炕背後空屋子裡掛著一盞七星燈，燈下有幾個草人，有頭上帶著腦箍的，有胸前穿著釘子的，有項上拴著鎖子的。”看《紅樓夢》裡面說的，這厭勝真的靈驗得很呢。 馬道姑這是使壞。其實在日常生活中，以厭勝去害人的少，大部分的厭勝活動還是為了避凶趨吉，防範於未然，搞一點厭勝的小儀式，佩一點厭勝的小物件，這就行了，幹什麼事也就放心了，這其實是精神勝利法。厭勝以後，心理上沒了負擔，身體健康，闔家平安。夏天街上能看到許多腰間掛玉牌和玉鬼臉的男子，是為了避邪；腕上戴玉貔貅的男子女子，是為了積財，那貔貅光吃不拉。 厭勝又稱壓勝，不管如何稱呼，說到底，還是一種巫術。就是利用一點道具、一個形式，把預想中可能發生或已經發生的不好的事來壓住，可能發生的事別讓它發生，已經發生的事讓它別發展或向好的方面轉化。若壞人用壓勝，那就反過來了，利用這種形式和道具讓不好的事發生，讓已經發生的不好的事發展，如寶玉，原來有點頭疼，馬道姑使壞教趙姨媽一弄壓勝，寶玉的頭就更疼了。 以下內容只是傳說，並無任何科學依據，不能做真，只是更形象的說明厭......
偶人厭勝意思相同的詞語
巫蠱
有誰知道厭勝?木工厭勝是真的嗎
“厭勝”意即“厭而勝之”，系用法術詛咒或祈禱以達到制勝所厭惡的人、物或魔怪的目的。人們平常生活中也能時常能見到一些厭勝物，像雕刻的桃版、桃人，玉八卦牌、玉獸牌，刀劍，門神等等。常見而且多的，是厭勝錢，又叫壓勝錢，是鑄成錢幣模樣的吉利品或辟邪品。這種錢正面鑄有文字如“千秋萬歲”、“天下太平”、“出入大吉”、“宜室宜家”等，背面有星斗、雙魚、龜蛇、龍鳳圖案，供佩戴賞玩。小攤攤主沒幾個懂的，一律將其稱為“花錢”。
“厭勝”一辭最早出於《後漢書·清河孝王慶傳》的記載：“因巫言欲作蠱道祝詛，以菟為厭勝之術。”指的是一種武術行為，後來則被引用在民間信仰上，轉化為對禁忌事物的剋制方法。
傳說“厭勝之術”始於姜太公。《太公金匱》中說：周武王伐紂，天下歸服，只有丁侯不肯朝見，姜太公就畫了一張丁侯的像，向這張像射箭，丁侯於是生起病來。當他知道是姜太公搗的鬼，便趕緊派使臣去向武王表示臣服。姜太公在甲乙日拔掉了射在畫像上的箭，丙丁日拔掉了畫像眼睛上的箭，庚辛日拔掉了畫像腳上的箭，丁侯的病就好了。
“厭勝之術”又稱魘鎮之術，意思為“以詛咒厭伏其人”，是一種流傳已久的巫術行為，無論是宮廷或是民間，都有人利用它來加害他人。如果哪一戶人家被用了“厭勝之術”，輕則家宅不寧，時有損傷或惹上官非；重則患上惡疾，遇上災劫，孩童夭折，甚至會家破人亡，是一種非常惡毒的詛咒。當然“厭勝之術”有惡也有吉，因人而異，因事而異。
“木工厭勝”屬厭勝巫術的一種，源於古代巫術，元代以後傳說愈盛，反映了手工業者故神其說，藉此以求得社會重視及較好待遇的心理，迷信者有時也用作洩憤或暗害的手段。
這種民俗具體起源於何時已無從考證，但至少應該是在人類開始定居生活需要建造房屋以後。“木工厭勝”的習俗和信仰在中國古代的淵源極其悠遠，這一點在汗牛充棟的歷史文獻中可以找到許多證據
誰能教我厭勝之術，我要詛咒別人，快點，急啊
厭勝是道教的巫蠱之術，一般是荒誕的伎倆，如果你覺得真的有莫名的問題的話，你信佛的可以持咒，以得神佛加護可以抵消厭勝的影響，但要有針對，最簡單的就是找到施厭勝術的器物以火化之，就可以了
盅是什麼意思
傳說中的一種人工培養的毒物和毒人，專用來害施盅人不喜歡的人：～惑。
動物蠱
(1) 會意，從蟲、從皿。本義： 人肚子裡的寄生蟲 (2) 同 本 義 [parasite] 蠱，腹中蟲也。－－《說文》掌除毒蠱。－－《周禮·秋官·庶氏》 (3) 又如：蠱慝(蠱蟲引起的禍害)；蠱證(腹內生蟲的病)；蠱毒(蠱蟲之毒) (4) 毒蟲。傳說取百蟲於皿中，使互相蠶食，最後所剩的一蟲為蠱 [the most poisonous insects who survive after fighting each other]。如：蠱蠆(毒蟲) (5) 神智惑亂的疾病 [demagogic disease]。如：蠱疾(心志惑亂的疾病。多指被女性所迷惑而言) (6) 傳說中一種人工培育的毒蟲 [cultured insect] 江南數郡有畜蠱者，主人行之以殺人，行食飲中，人不覺也。－－《輿地志》 (7) 又如：蠱蠱(傳說人工培育的蠱蟲)；蠱主(傳說飼養蠱蟲的人) (8) 指與詛咒、祈禱鬼神等迷信有關的事 [superstition]。如：蠱氣(施行詛咒術的邪氣)；蠱祝(用邪術詛咒害人)；蠱師(迷信職業者。利用符咒等邪術為人安排吉凶禍福的人)；蠱殺(蠱術殺害) (9) 穀類中蛀蟲所化的蛾 [grain moth] 谷之飛，亦為蠱。－－《左傳·昭公六年》 (10) 又如：蠱蠱(糧食中蛀蟲所化的蛾) (11) 指淫邪之事 [lascivious and depraved matter] 關其門戶，用止狂蠱。－－《太玄經》 (12) 一種腹部臌脹的疾病 [tympanites due to parastic infestation]。如：蠱膈(腹脹不思飲食的病)；蠱脹(即臌脹病) (13) 通“故”( gu)。故事、舊事、舊業 [story] 乃命五史以書五帝之蠱事。－－《尚書大傳》 (14)蠱卦是《易經》六十四卦第十八卦。
動詞解釋
(1) 誘惑；迷亂 [seduce；demagogic] 楚令尹子元欲蠱文夫人。－－《左傳·莊公二十八年》孔某(指孔丘)盛容修飾以蠱世。－－《墨子·非儒下》糜費產業，蠱惑士女。－－南朝梁· 劉勰《滅惑論》 (2) 又如：蠱喪(惑亂喪失)；蠱溺(惑亂沉迷)；蠱偽(蠱惑詐偽)；蠱誘(迷惑引誘)。明 王鐸《太子少保兵部尚書節寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡撫僉都御史可立厥治行勞哉，賜汝朱提文蟒。汝（袁可立）嘉而毛帥驕愎不協，蠱於兵，滿蒲昌城襲報用敢獻功。’” (3) 用符咒之術毒害人 [injure dangerously by charms] 因誣言欲作蠱道祝詛，以菟為厭勝之術。－－《後漢書·清何王慶傳》 (4) 又如：蠱毒(毒害。用毒藥害人，使人不自知)；蠱道(指巫蠱咒詛之術) (5)〈形〉通“痼”( gu)。疾病久治難愈 [chronic] 晉胥克有蠱疾,郤缺為政。－－《左傳·宣公八年》
我和別人聊天老婆的手機怎麼能收看到
你好，很高興為你解 答
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武則天 （中國武周時期女皇帝）
同義詞 武曌一般指武則天（中國武周時期女皇帝）
武則天（624年－705年），名曌（zhào），幷州文水（今山西文水縣東）人。中國歷史上唯一的正統的女皇帝，也是即位年齡最大（67歲即位）、壽命最長的皇帝之一（終年82歲）。為荊州都督武士彠次女，母親楊氏。
武則天十四歲入後宮，為唐太宗的才人，獲賜號“武媚”[1] 。唐高宗時封昭儀，後為皇后，尊號“天后”，與高宗李治並稱“二聖”。高宗駕崩後，作為唐中宗、唐睿宗的皇太后臨朝稱制。期間，改名為“曌”[2] 。
天授元年（690年），武則天宣佈改唐為周，自立為帝，定洛陽為都，稱“神都”，建立武周王朝。武則天在位時，殺唐宗室，任用酷吏，但她多權略，能用人，所以賢才輩出。又獎勵農桑，改革吏治，重視選拔人材。晚年逐漸豪奢專斷，頗多弊政。
神龍元年（705年），武則天病篤，宰相張柬之發動兵變，擁立唐中宗復辟，迫使其退位，史稱“神龍革命”。中宗恢復唐朝後，上尊號“則天大聖皇帝”。同年十一月，武則天於上陽宮崩逝。中宗遵其遺命，改稱“則天大聖皇后”，以皇后身份入葬乾陵。[3] 開元四年（716年），改諡則天皇后。天寶八年（749年），加諡則天順聖皇后。
武則天多智略，兼涉文史，頗有詩才。有《垂拱集》、《金輪集》，今已佚。《全唐詩》存其詩。
中國歷史上唯一正統的女皇帝
武則天是唐太宗李世民的才人，唐高宗李治的皇后。太宗稱其為“媚娘”。她在協助高宗處理軍國大事，佐持朝政三十年後，在67歲時登上帝位，自稱聖神皇帝，改國號為周，成為中國歷史上空前絕後的唯一女皇。從她參與朝政，自稱皇帝，到病移上陽宮，前後執政近半個世紀，上承“貞觀之治”，下啟“開元盛世”，史稱“貞觀遺風”歷史功績，昭昭於世。
從後宮走向前朝更多
武則天天生就是一個政治家，善於察言觀色，在太宗時期不是特別得寵，就轉向了儲君李治，後來李治當了皇帝，就把出家為尼的她又接進宮去，拜為昭儀。此後因為高宗體弱，武則天就藉機一步步地干涉朝政、收買人心，在690年，以周代唐，當上了皇帝。
絲綢之路大發展更多
武則天為保障陸上絲綢之路的暢通，積極收復安西四鎮，使唐朝與歐洲的東羅馬帝國聯繫在一起；又通過海上絲綢之路，使唐朝與東南亞、南亞、中亞的國家連接在一起。
內容整理 微信紅包頭條
中文名 武曌 別 名 武則天、武媚 國 籍 中國 民 族 漢族 出生日期 624年 逝世日期 705年12月16日 職 業皇帝、政治家、詩人 信 仰佛教 主要成就 廢唐，改國號為周 主要成就 中國歷史上唯一一個正統的女皇帝
政啟開元，治宏貞觀 代表作品 《臣軌》《如意娘》 籍 貫 幷州文水 諡 號 則天大聖皇帝→則天大聖皇后 年 號 證聖 聖歷 神功 久視 神功 神龍 在位時間 690年―705年 享 年 8......
春節習俗，春節來歷，家庭幾代人對比 10分
春節（過年）習俗
年是什麼？年是穀穗沉沉下垂的的形象，是收穫的象徵，所謂“五穀熟曰年”。
年是什麼？年是一隻怪獸，一年四季都在深海里，只有除夕才爬上岸來。它一上岸，所到之處便是洪水氾濫。後來人們在家門口貼起紅紙，院子裡燒柴禾、攏旺火，用菜刀剁菜肉，發出雷鳴般的聲音。把“年”嚇回逃回了海里。於是就有了除夕貼對聯，掛彩燈，穿新衣，還要剁餃餡包餃子，晚上還要攏旺火、燒柴禾，------這就是年了。
那麼古代人是怎樣過年的呢？我們先來聽聽這首“年節歌”———
二十三祭灶天，
二十四寫聯對，
二十五做豆腐，
二十六割年肉，
…………
初一初二磕頭兒，
初三初四耍球兒，
初五初六跳猴兒，
…………
“過個大年，忙亂半年”，古人從臘月開始忙“年事”，一直到過了元霄，這年才是過完了。那麼我們追溯古人的“年步”，先來祭灶——
灶王爺可是年節敬奉的神明中最露臉的一尊，祭灶的風俗很早就有了，是先民對火、灶的感激、 崇敬之情的表達。在傳說中，黃帝、炎帝、祝融都是灶神。後世流行的灶神姓張名單字子郭，長得象個美女。他有一個叫“卿忌”的夫人，有六個都叫“察洽”的女兒，還有好幾位兵將。他除職掌灶火之外，還要考察人間的所作所為，上告天帝。人們還用酒糟、飴糖、粘糕等“賄賂”灶神，同時還喃喃禱祝，求他上天講好話。這個風俗一直傳到了今天，不過時間是在臘月二十四，祭食也簡化成了“灶糖灶餅”，可是你要是留心的話，一定還會聽到奶奶、媽媽在叮囑灶王：上天說好話，不好的可別說……
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇，
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
——王安石
爆竹最初是巫術的一種工具，作用是驅闢妖魔鬼怪。最初的爆竹並不是象現在的鞭炮，而是真正的竹子，即焚燒竹子，發出噼叭之聲，驚嚇鬼怪。屠蘇即屠蘇酒，意為屠絕鬼氣，甦醒人魂。據說於元日早上喝此酒，可保一年不生病，以後便將春節喝的酒統稱“屠蘇酒”。
桃符又稱“桃版”，是春聯的前身。古人認為桃木是五木之精，能制百鬼，故從漢代起即有用桃作厭勝之具的風習，以桃木作桃人、桃印、桃板、桃符等辟邪。桃符轉化成春聯據說緣於五代後蜀之主孟昶。紙製的春聯則是明、清才興盛起來。今天的春聯意在於渲染年節氣氛，祝吉求祥，已經失去了舊時春聯的驅闢作用，而且內容豐富，形式多樣。
寫了聯對，接下來該準備過年的食物了，年節飲食很多，諸如年糕、年夜飯、更歲餃子等。另外還有巫術味很濃的飲食，如桃湯、柏酒、椒酒、五辛盤。桃湯是用桃煮的湯，柏酒是一種用柏樹葉浸製的酒，椒酒是用椒籽浸製的酒，古人在正月一日飲用，意為避邪祈福。五辛盤即以蔥、姜等五種辛辣食品置盤中，又稱春盤。俗謂可以辟惡、除瘟、通五臟，也有賀新的意思。
旅館寒燈獨不眠，客心何事轉悽然。
故鄉今夜思千里，霜鬢明朝又一年。
除夕是團圓之夜，中國人難解一個團圓心結，即使人在天涯，也要在除夕之夜趕回家中吃年夜飯、守歲。除夕夜的家是一個格外溫馨甜蜜的空間，在歷史上甚至連監中的犯人也釋放回家團聚。全家人團坐桌前，開始了“團年”、“守歲”的進程。先是一餐“團年飯”飯後闔家團坐守歲。
此時小輩兒人向父祖家長行禮辭歲， 老人們則要分壓歲錢。壓歲錢也叫“押歲錢”“代歲錢”、“歲歲錢”，原是用來 厭勝驅邪、幫助小孩子過年的，後世則多借此表示親情愛意。
團年飯後還要“消夜”，一家人吃著 點心，或嬉笑玩耍、或款言細雨，靜待天明，這便是守歲。另外除夕夜還有鏡聽、照田蠶、賣痴呆、打灰堆等習俗，以此來占卜一年的吉凶休咎，祈願新的禒年小孩聰......