匏樽什麼意思?

匏樽是什麼？

匏 清乾隆模印八仙紋匏瓶“乾隆賞玩”楷書款　　匏

páo

〈名〉

(會意。《說文》:“從包從瓠省。包,取其可包藏物也。”按:“瓠”(hù)葫蘆。省:即省形,選取“瓠”字形體的一部分“誇”,與“包”會合成義。本義:葫蘆的一種,即匏瓜)

同本義 [gourd]

匏,瓠也。——《說文》

匏有苦葉。——《詩·邶風·匏有苦葉》

吾豈匏瓜也哉?——《論語·陽貨》

其器陶匏。——《漢書·郊祀志下》

匏樽 是 酒杯的意思！

匏，也是中國古代所說的“八音”之一，《三字經》中有這樣的句子：匏土革，木石金，絲與竹，乃八音。中國古樂器中的笙、竽屬於匏音。 [編輯本段]匏藝　　匏，是我國古代對葫蘆的稱呼，一般由兩個球體組成中間相連接，下面球體大，上面球體小的葫蘆古代稱為壺。匏在古代泛指一個球體的葫蘆，匏最廣泛的用途就是從中間開成兩半做水瓢，民間將匏俗稱瓢葫蘆。

匏藝，是指範匏工藝，就是用預先製作好的模具套在幼小的葫蘆上使葫蘆按照模具生長，匏藝起源於中國明代，興盛於清代康熙、雍正、乾隆散朝，道光以後逐漸衰敗，至今仍有民間範匏藝人在種植，市場上也可以見到各種現代匏器。大雍匏藝軒（天津大雍工藝葫蘆種植基地）在匏藝研究上有比較豐富的經驗。 [編輯本段]匏器　　匏器,又名葫蘆器,是明末出現的一種特殊工藝品,為明末太監徐九公(一說為樑九公)所創。明謝肇淛《五雜俎》中說:“葫蘆(器)多有方者,又有突起成字為一首詩者,蓋生時板夾使然,不足異也。”可見到了16世紀,帶各種花紋、文字、詩詞的範制匏器,已不罕見。清康熙時,匏器進入宮廷,成為皇家御用工藝品。

現存的匏器實物和款識,以清康熙時期為早,有杯、盤、碗、壺、盒、瓶、筆筒、鼻菸壺、蟈蟈籠和樂器等器具。其中康熙年間的匏器以六瓣碗、纏蓮壽字紋盒、八方形筆筒、蒜頭瓶和四絃琴等物為最精。

清代制匏工藝頗受皇家重視,康熙曾在瀛臺的豐澤園內種植葫蘆,並設專人管理。在宮廷的督造下,生產出諸多清朗典雅的模製匏器,其製作工藝精巧,產品種類紛繁。此時期匏器工藝已臻精緻,品種齊全,式樣新奇,紋飾豐富。至乾隆年間,這種“樸雅”之器更深得乾隆的鐘愛,以為可勝金玉,乾隆御製詩中以匏為題材的即有數首。這些宮廷制匏器除供御前賞玩外,還被作為珍貴的禮品用以賞賜王公貴臣以及饋贈外國嘉賓使臣。清代中期後,宮廷範模匏器漸趨衰落,嘉慶、道光朝的宮廷範匏製作已遠不及康乾時代之盛。同治、光緒款者零零星星,更難得見。而勒扎、火畫、壓花、刀刻等制匏工藝在道光中葉之後相繼出現,這些造型奇特、紋飾優美的器皿隨著時間的洗拭和人為的摸撫摩擦,器色日漸深沉,猶如蒸慄,瑩澈潤細,愈具欣賞魅力。

清葫蘆刻山水小碗匏器的製作

匏器製作可分為三大類:1、本長葫蘆,即通過倒栽、勒脖、夾板、打結等方法,長成形態各異的葫蘆,達到翻、脖、肚、底的理想比例。2、用成熟後的葫蘆加工成形態各異的器物,如刀刻、針刻葫蘆。3、是將模具套在生長的嫩葫蘆上、使其長成與模子完全相同的樣子,有人稱其為“範制葫蘆器”。現介紹一下部分匏器製作的工藝。

遊刃有餘的刀刻葫蘆

刀刻葫蘆,此工藝在匏器中出現的較晚,分為山東刀刻單肚葫蘆和刀刻書畫葫蘆。前者選用無柄葫蘆,先將其染成紅色,然後施刻。花紋均是由線刻、點刻組成的圖案,刀法流暢,線條飛動,具有粗獷淳樸的意趣。此種匏器多用作飼養蟈蟈的蟲具、供小孩兒遊戲的玩具等,收藏價值不是太大。刀刻書畫葫蘆一般先由名家在葫蘆上作書畫,然後由葫蘆雕刻家運用淺刻法加以完成,這樣珠聯璧合無疑是葫蘆雕中最具藝術性、......

寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟這句話是什麼意思

出自蘇軾的《赤壁賦》（又稱《前赤壁賦》）

原文：

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴；餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟德之詩乎？西望夏口，東望武昌，山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎？方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也；而今安在哉！況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

註釋：

壬戌：宋神宗元豐五年（1082）千支。

既望：農曆每月十六。

赤壁：湖北黃岡赤壁，與湖北嘉魚赤壁同被作為周瑜破80萬曹軍之壁戰場故跡。

屬（zhǔ）：請，讓，說。

桂棹（zhào）、蘭槳：船槳之美稱。

溯(shuō)：周溯，逆流而上。

嫋嫋（niǎo）：細長,形容聲音婉轉悠長。

嫠（lí）婦：寡婦。

愀（qiǎo）然：不樂。

繆（liáo）：連接，環繞。

舳（zhú）：船尾；

艫（lú）：船頭。

釃（shī）：斟。

槊（shuò）：長矛。

匏（páo）尊：用葫蘆制的酒杯。

須臾（yú）：片刻。藏（zàng）。

餚（yáo）：葷菜。

枕藉：疊枕擠睡。

食：也作“適”，共同享用

此賦通過月夜泛舟、飲酒賦詩引出主客對話的描寫，既從客之口中說出了弔古傷今之情感，也從蘇子所言中聽到矢志不移之情懷，全賦情韻深致、理意透闢，實是文賦中之佳作。賦中語句“如怨、如慕、如泣、如泣”和“江上之清風、山間之明月”等，至今常被引用。

譯文：

壬戌年秋，七月十六日，蘇軾與友人在赤壁下泛舟遊玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴敬酒，吟誦（讚美）明月的詩句，吟唱婉轉優美的樂曲。不多時，明月從東山後升起，盤桓在鬥宿與牛宿之間。白茫茫的霧氣橫貫江面，清泠泠的水光連著天際。聽任小船飄流到各處，凌於蒼茫的萬頃江面之上。乘著輕風（在江面上）無所不至，並不知到哪裡才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。

在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，指打著節拍，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹呵香蘭船槳，迎擊空明的粼波，逆著流水的泛光。我的心懷悠遠，想望伊人在天涯那方”。同伴吹起洞簫，按著節奏為歌聲伴和，洞簫嗚嗚作聲：有如怨懟有如傾慕，既象啜泣也象低訴，餘音在江上回蕩，絲絲縷縷繚繞不絕。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的孀婦為之飲泣。

蘇軾的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向同伴問道：“簫聲為什......

駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬怎麼意思

駕馭像一片小樹葉那樣的小船,（在船上）舉起酒葫蘆來相互勸酒.

舉匏樽以相屬是什麼意思

舉匏樽以相屬：匏樽 亦作“匏尊”，指匏制的酒樽。舉起杯盞相互敬酒。

一夜扁舟是什麼意思

是：一葉扁舟

解釋：扁舟：小船。像一片小樹葉那樣的小船。形容物體小而輕。

出處：唐·黃光溥《題黃居寀秋山圖》：“暮煙冪冪鎖村塢，一葉扁舟橫野渡。”宋·蘇軾《前赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。” 《只有一個地球》：“在群星璀璨的宇宙中，就像一葉扁舟。”沙白《秋》“如一葉扁舟，上面坐著秋天”

示例：～，浮家來向江邊住。這回歸去，作個漁樵侶。 ★宋·呂勝己《點絳脣》詞

蔡東藩 《清史演義》第一回：“果然天下無難事，總教有心人，柳條越編越多，越多越大，居然成了一葉扁舟，布庫裡雍順喜不自禁，就輕輕在筏上坐住，順著河流，飄揚而去。”

屬在古文是什麼意思

屬 (shǔ,zhǔ,)zhǔ

① <動> 連接。《信陵君竊符救趙》：“平原君使者冠蓋相～於魏。”《赤壁賦》：“駕一葉之扁舟，舉匏樽以相～。”

② <動> 跟著。《垓下之戰》：“項王渡江，騎能～者百餘人耳。”

③ <動> 撰寫。《屈原列傳》：“屈平～草稿未定，上官大夫見而欲奪之。”

④ <動> 通“囑”。託付。《岳陽樓記》：“～予作文以記之。”【又】勸；勸請。《赤壁賦》：“舉酒～客。”

⑤ <動> 通“囑”，看。賈思勰《齊民要術?園籬》：“盤桓瞻～。”

shǔ

① <動> 歸屬；隸屬。《琵琶行》：“名～教坊第一部。”

② <動> 管轄。《扁鵲見蔡桓公》：“在骨髓，司命之所～，無誇何也。”

③ <名> 部屬。《陳涉世家》：“徒～皆曰：‘敬受命。’”

④ <名> 家屬。《獄中雜記》：“富者就其戚～，貧則面語之。”

⑤ <名> 類；輩。《桃花源記》：“有良田美池桑竹之～。”《過秦論》：“於是六國之土，有甯越、徐尚、蘇秦、杜赫之～為之謀。”

逝者如斯 而未償往矣是什麼意思？

（雖然）過去的事像流水一樣逝去，但卻未曾過去，我覺得最前面可以加一個雖然，這樣意思通點

蘇羨是什麼意思啊

這是蘇軾的赤壁賦。全文是:

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟遊於赤壁之下。清風《赤壁賦》文徵明書

徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出於東山之上，徘徊於斗牛之間。白露橫江，水光接天。縱一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如憑虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

於是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰:“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，餘音嫋嫋，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

蘇子愀然，正襟危坐而問客曰:“何為其然也?”客曰:“‘月明星稀，烏鵲南飛’,此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌。山川相繆，鬱乎蒼蒼，此非孟德之困於周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵於江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨遊，抱明月而長終。知不可乎驟得，託遺響於悲風。”

蘇子曰:“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，苟非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭，是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共食。”

客喜而笑，洗盞更酌。餚核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

【寄蜉蝣於天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。】在第12行。

【望採納~~~】