反對個人主義?
為什麼要堅持集體主義、反對個人主義？
2000多年下來都是帝王制（皇帝）電視裡不是有什麼（康熙王朝）之類的，大家都跪他他一人說的算，倒至不公平，所以現在人推出集體主意（指一大部份（其實沒有）集體主意後面還有個權力集中制管也就是“主席”。這是為理想社會主意社會鋪路的。
這麼答10分題會有6-8分的
為什麼要反對個人主義生觀
個人主義人生觀是一切從個人出發，把個人的利益放在集體利益之上的人生觀，主張個人本身就是目的，具有最高價值，社會和他人只是達到個人目的的手段。個人主義是生產資料私有制的產物，是資產階級世界觀的核心。在資產階級革命的早期，在爭取個人權利和自由、反對封建專制方面，個人主義具有積極意義[YG1] ，但是從19世紀開始，一些敏銳的資產階級思想家就已經意識到它同時還具有銷蝕社會的一面。[1] 20世紀以來，西方思想家對個人主義的批判更是不絕於耳。個人主義作為資產階級的人生觀，與社會主義的為人民服務的人生觀是根本對立的。極端個人主義[YG2] 是個人主義人生觀的一種表現形式，它突出強調以個人為中心，否認社會和他人的價值，甚至不惜採用損人利己的方式來追求自己的人生目標。極端個人主義在個人與他人、與社會的關係上表現為極端利己主義和狹隘功利主義。我們應旗幟鮮明地反對個人主義人生觀特別是極端個人主義人生觀。
上述種種錯誤的人生觀儘管在形式上五花八門，內容上不盡一致，但它們卻有著共同的特徵[YG3] 。其一，它們都是剝削階級的人生觀，反映的都是狹隘的階級利益，不可能具有無產階級的寬廣胸懷和遠大志向，更不能代表人民群眾的利益。其二，它們都沒有把握個人與社會的正確關係，忽視或否認社會性是人的存在和活動的本質屬性，它們討論人生問題的出發點和落腳點都是一己之私利。其三，它們對人的需要的理解是片面的，誇大了人生的某方面需要，而無視人的全面性和人生的全面需要。這樣的人生觀顯然是錯誤的。（加人英國思想家，羅素的話[YG4] 。）同學們，我們應當順應時代潮流，堅決摒棄錯誤的人生觀，選擇並牢固樹立正確的人生觀。
個人主義的反對觀點
個人主義被某些人認為是帶有負面涵義的，認為個人主義是與自私相連結的。(這實際上是比較片面的,因為個人主義不等於過渡的利己主義。）舉例而言，個人主義在日本相當不受歡迎，因為日本社會認為私利行為是背叛了一個人應揹負起的責任及義務（例如家庭）。美國並沒有一套全民健保的制度，這正是因為相信個人（而非社會）應該替自己負起責任。但美國的制度遭到了歐洲和其他擁有全民健保制度的國家的廣泛批評，他們認為國家應該保護個人免受意外的健康問題傷害。在美國，健康保險是透過私人的契約加以提供的，而對於那些沒有能力負擔保險費用的人，政府則會提供他們免費的醫療保險（Medicare）使他們能夠享有基礎的醫療服務。強調公共措施和社會責任的人認為他們的政策其實是對個人有利的，認為過度的個人主義會造成個人傷害了他們自身。但個人主義者則反駁道：這樣的公共措施將會造成許多意料之外的後果，而遠非他們當初所設想的情況。
如何與個人主義和好人主義作鬥爭
黨的十七屆四中全會提出，要大興批評和自我批評之風，增強黨內生活原則性和實效性，堅決反對黨內生活庸俗化，反對和克服好人主義。這個問題具有很強的現實針對性。在深入開展創先爭優活動中，各級黨組織和廣大黨員都要高度重視這個問題，反對和克服好人主義。
相當一個時期以來，好人主義在一些黨組織和黨員幹部中頗有市場，已經對黨的事業產生了不良影響。好人主義就是放棄黨性原則當老好人，突出表現為：對上級一味逢迎討好，只講奉承吹捧的話，不提批評意見和建議;對同級一團和氣，互相擡舉，“你好我好，大家都好”，明知不對，少說為佳;對下級只表揚不批評，只講成績不講問題，甚至發生了問題還包著、護著。好人主義流行蔓延的結果，是一些同志黨性觀念淡漠了，政策紀律鬆弛了，是非界限模糊了，處理問題不講原則講人情，不分是非講和氣，不守規矩講照顧。一些單位黨內生活喪失原則性戰鬥性，同志關係庸俗化，工作上的缺點錯誤得不到及時批評糾正，不正之風和嚴重錯誤問題得不到有力查處和遏制。長此以往，勢必嚴重削弱黨的創造力凝聚力戰鬥力，損害黨的形象。
反對和克服好人主義，要從思想理論上劃清是非界限。有的同志認為，現在不能搞過去“左”的一套了，不要動不動就批評人。這種認識是片面的。固然，上綱上線大批判和無情鬥爭的“左”的那一套必須摒棄，但黨內積極的思想鬥爭必須堅持，批評與自我批評的優良傳統必須發揚。把開展批評、揭露和糾正缺點與錯誤視為“左”的一套，以“做人要與人為善”、“對人要寬容”為由奉行好人主義，都是不對的。共產黨員、領導幹部，為人處事首先要講黨性原則，與人為善不是一味地講好話討好人，更重要的是要善意地批評幫助人。對別人的缺點和錯誤不聞不問，是對同志不負責任的態度。而對那些嚴重違紀違規的言行講寬容，實際上起著掩護和放任這些錯誤的消極作用，為不正之風和腐敗行為的滋生蔓延開了方便之門。對領導幹部來說，這是一種失職瀆職行為。事實上，怕得罪不守規矩的少數人，就得罪了遵規守紀的多數人;不揭露和糾正不正之風，就傷害了正直廉潔的同志。一身正氣、敢抓敢管的幹部，絕大多數群眾是擁護的，“選票”也丟不了多少。有的同志認為，維護班子團結非常重要，不要因為批評人傷了和氣。確實，維護班子團結是領導幹部的政治責任，是增強班子凝聚力戰鬥力的重要保證。但班子團結應當是在堅強黨性原則基礎上的團結，而不是沒有原則是非的一團和氣。那種沒有積極思想交鋒、沒有嚴肅認真的批評與自我批評、對一些重大敏感問題沒有是非曲直的班子，表面上的團結往往是不牢靠的，也是難以持久的。有的同志認為，批評人要講究方式方法，還是多表揚多鼓勵為好。這個話沒有錯，但在實際工作中，一些人以此為託詞，過分“講究”方式方法，結果批評人像表揚人，根本起不到批評的作用。黨內開展積極的批評與自我批評，任何時候原則都是第一位的，方法是第二位的，原則是非要清楚，好惡態度要鮮明。領導工作要以調動積極因素為主，但克服消極因素的工作也要抓。共產黨人要講究領導方法，但不能做沒有原則是非的“好好先生”。
反對好人主義，要加強黨性鍛鍊和修養，克服個人主義。好人主義的實質是個人主義，是把個人名利得失擺在黨性原則之上的價值選擇。精於算計個人得失的人、四面討好的人，往往也是功利私心比較重的人。為什麼要無原則地逢迎討好，淨撿好聽的說?無非是想在領導和同志中落個好印象、得個好人緣，對自己有好處。為什麼對缺點錯誤不敢批評糾正，對不正之風和違規違紀問題不願揭露查處?無非是怕得罪人，擔心會丟選票，影響個人進步。雖然在具體人和事的處理中，可能還有擔心得罪了關鍵人物，會影響單位集體利益、班子團結等多種考......
什麼是個人主義？個人主義有什麼危害？
個人主義 又稱利己主義。以個人私利為根本出發點和歸宿的思想體系和道德原則。個人主義是資產階級世界觀的核心，是資產階級道德的根本原則。其特徵是：把個人價值看得高於一切，把個人的特殊利益凌駕於社會公共利益和他人利益之上，為達到個人目的，甚至不惜損害和犧牲社會公共利益和他人利益。個人主義是生產資料私有制在人們意識中的反映。作為私有制的產物、它是一切剝削階級共同的道德原則。在資本主義上升時期，它作為資產階級反對封建禁慾主義、專制主義和宗教統治的有力思想武器，曾發揮過解放思想的積極作用，但同時又有鮮明的損人利己的弊端。隨著資本主義的發展，資產階級個人主義發展到了頂點，成為極端個人主義。極端個人主義者為了榨取更多的剩餘價值，損人利己，損公肥私，爾虞我詐，唯利是圖，甚至要求國家、集體、他人的利益服從於個人利益。個人主義是與無產階級集體主義道德原則根本對立的。個人主義也是小生產者人生觀的一個重要特徵，在他們身上主要表現為自由散漫和狹隘自私。在革命隊伍內部，個人主義也表現為小團體主義、本位主義、宗派主義等，這是剝削階級道德原則在革命隊伍內部的反映。堅持和發揚集體主義的精神，提倡大公無私、克己奉公，反對和克服自私自利、消極怠工、貪汙腐化、風頭主義和“合理利己主義”等各種形式的個人主義，是思想戰線的重要任務之一。個人主義自由主義的基礎是個人主義。波普爾認為，個人主義同唯我主義或自私自利根本不同，自私自利的行為既可以是個人做出的，也可以是一個集團做出的。個人主義是與集體主義對立的概念。個人主義和集體主義代表了兩種截然不同的方法論和價值觀。哈耶克指出，真正的個人主義的本質特徵是：（ 1 ）它主要是一種旨在理解那些決定人類社會生活的力量的社會理論；（ 2 ）它是一套源於這種社會觀的政治行為規範。個人主義的核心是本體論的個人主義。這種本體論的個人主義的最典型的闡釋者是霍布斯，人們常用機械主義來概括這種個人主義的立場。簡要地說，認為個人先於社會而存在，個人是本源，社會、國家是個人為了保障自己的某種權利或利益而組成的，除了個人的目的，社會或國家沒有任何其他目的。邊沁曾說，所謂“共同體”完全是虛構的概念，“共同體的利益”只是該共同體的成員的利益之總和。與本體論的個人主義緊密相連的是認識論的個人主義。其核心是強調認識的個人特徵，否認客觀真理。許多自由主義者關於個人自由的論證就是從認識論的個人主義出發的。密爾曾經從認識論的個人主義出發論證言論和討論自由的必要性。在個人主義中至關重要的還有倫理個人主義，它的核心是否認道德的絕對性，強調道德在本質上是個人的。個人主義的根本原則在於，善和惡完全是個人的主觀評價，因為不可能從對象本身的本質之中得出任何善與惡的共同準則，善和惡的用法從來就是和使用者相關的。一個行為若只關乎個人，那麼，個人就是該行為道德與否的評判者，他無須訴諸於任何高尚的倫理原則，只要判定該行為是否增加自己的快樂，就可評價該行為的道德性。宗教個人主義意味著，個人對自己的宗教命運負責，個人有權以他個人的方式並通過自己的努力直接與上帝建立聯繫，而無需要通過任何中介機構。倫理個人主義實際上使個人的意旨有了神聖性。正是在本體論、認識論、倫理、宗教個人主義的基礎上，政治與經濟個人主義才有了可能。政治個人主義的原則包括：（ 1 ）個人權利的至高無上性；（ 2 ）政府的目的在於保護個人的權利和利益；（ 3 ）政治個人主義的延伸必然要求政府的建立必須基於社會成員的同意，政府權威的合法性來自公民的同意，即民主原則。經濟個人主義強調個人追求自己經濟利益的合法......
為什麼要反對極端個人主義？
首先要明白，極端個人主義是：為了達到個人或者小部分人的某些目的，而不惜一切後果採取極端手段的思想和行為。 如果每個人（尤其是領導幹部）都以“極端個人主義”的宗旨來處事做人，將會造成社會的極大混亂的分裂。所以要反對“極端個人主義”。
為什麼要提倡集體主義，反對個人主義和小團體主義
簡單來講，集體主義整體上給集體的成員的好處或快樂幸福要大於個人主義和小團體主義的好處，尤其是在充滿競爭和生死存亡的社會和環境下，
極端個人主義有哪些危害?我們對待個人主義應該採取什麼樣的態度?
極端個人主義;為了達到個人或者小部分人的某些目的，而不惜一切後果或代價地採取極端的手段對公眾、異己者、政治領導集團進行威脅，又可分為：宗教極端主義、極端恐怖主義和民族極端主義，它們的手法有：綁架、暗殺等，手段極其殘忍！
個人主義:是一種道德的、政治的、和社會的哲學，認為個人利益應是決定行為的最主要因素，強調個人的自由和個人的重要性，以及"自我獨立的美德"、"個人獨立"。個人主義反抗權威以及所有試圖控制個人的行動-尤其是那些由國家或社會施加的強迫力量上。因此個人主義直接反抗將個人地位置於社會或共同體之下的集體主義。
對於個人主義，只有不支持不贊成的中立態度