圖騰上的有哪些?

中國的圖騰有哪些

漢族是龍，蒙古是狼，滿族是狗，藏族是獼猴，黎族是熊，朝鮮是虎等等

世界各國的圖騰都是什麼？

美國——鷹，這是美國國徽上的標誌，美國也歷來以鷹自居。其實非常貼切，凶猛的食肉動物，高高的飛在空中，只有它攻擊別人，沒有別人攻擊它的分。不過現如今，有獵槍（導彈）的國家是越來越多了，美國鷹以後在天空上也不再像以前那樣安全了。所以它拼命阻止扛槍的國家增加，阻止槍的射程增加。 法國——大公雞，跟美國對比真是更加貼切了。我以前早說過，民主自由氾濫的國家是很難對抗重大危機的，美國只是因為有浩瀚的海洋保護，所以它的民主自由之花結出了果實，如果沒有海洋的保護，美國那樣的制度早就被滅掉了。如果美國和蘇聯接壤，它就會直接被蘇聯幹掉，民主自由的法國被納粹專制的德國幾個星期內幹掉就是雄辯的事實。 回頭來看，鷹和大公雞都是鳥類，但是地位懸殊何其大也，差別之關鍵也就在於一個有強壯的翅膀，一個翅膀是不管用的，類比美國和法國，可知美國鷹的翅膀其實就是它的兩洋艦隊，法國公雞雖然也有南北兩支艦隊，不過那是沒用的雞翅膀，不能帶它飛到天上去，隔絕不了敵人的攻擊。可憐的大公雞，雖然也很勇猛好鬥，爪和喙也相當有攻擊力，但由於先天不足，難免被德國狼一口咬成殘廢。若不是鷹和熊的作用，早就進狼胃去了。 俄羅斯——北極熊，其實論力量熊遠比鷹大，我說過了，如果美蘇接壤，蘇聯就會直接拍死美國，如同鷹落到地上，熊就能輕而易舉的一巴掌把它拍成鷹肉餅一樣。可惜啊，鷹是飛在天上的，熊空有一身蠻力卻拍不著它，反而被鷹從空中左一下右一下的抓啊啄啊，終於給折騰瘋了，一爪拍到了自己臉上，休克······。前不久剛剛緩過勁來，只是熬了一個艱苦的冬天，一身肥膘都沒了，瘦骨嶙峋的樣子。 德國、突厥——狼，納粹德國的大本營不就是號稱“狼穴”嗎，唐代開始突厥的旗幟就是狼頭旗了。兩頭狼都曾經跟北極熊打過狠架。其過程和結果也像極了自然界的熊狼搏擊，一開始，狼仗著動作靈活、爪牙銳利，佔了很多便宜，把熊咬的渾身是傷。但是扭成一團後，狼個小力弱的劣勢就保露無遺，熊則露出猙獰面目，狠狠幾巴掌拍過去，狼頓時一命嗚呼。 教訓：跟熊打架切忌肉搏，下回召喚狼群一起攻擊，可能有勝算。 PS：中東地區看起來真像個狼窩。非洲估計以後有可能變成豺窩。 英國——獅子，這才是個頭跟北極熊差不多的猛獸，曾經的百獸之王——日不落帝國。直到今天，英聯邦國家的領土人口面積加在一起完全不遜色於北極熊這個龐然大物。獅子如今看來有些老邁了，不過誰知道呢，也許它依然強壯，只是按照獅子的作息規律，它是很喜歡睡覺的，24小時它要睡20小時。也許現在我們看到的蔫不垃圾的英國獅子只是在打瞌睡而已。英阿馬島戰爭的時候它就醒來怒吼了一回，一爪把當時發展勢頭極好的阿根廷美洲獅拍得血肉橫飛，二十多年還沒緩過勁來。 巴西——美洲虎，個頭不小，潛力很大，應該稱雄南美的猛獸，可是如同現實世界中的美洲虎一樣總是容易讓人想不起來。怎麼我們很少聽到它吼幾聲呢？ 阿根廷、墨西哥、哥倫比亞和委內瑞拉——美洲獅，個頭比美洲虎小很多，但在美洲仍然是居於前列的食肉猛獸。可惜跟強悍的獅虎鷹做鄰居，很受壓迫。阿根廷是被英國獅子一掌拍傷的，哥倫比亞和委內瑞拉曾經是一個國家，可惜分裂了，墨西哥更慘，被美國割去了55％的領土。 印度——大象，個頭非常大的動物，但它是吃素的，就像印度人普遍吃素一樣，不用太害怕它。不過麻醉槍還是要準備好，這個大傢伙發起瘋來，力量也是很可怕的，最好的麻醉劑莫過於印度教了。再一個，它容易被人馴服駕馭，要防止它被其他大國當槍使。 中國——龍，誰說中國的版圖像雞？韜光養晦也不用這樣吧。中國的版圖像龍（西方龍）：東北是其首，燕雲是其喉，中原是其胸，江南是其腹......

中國的圖騰有哪些？他們分別象徵著什麼？

一般總的認為是，龍，龍的傳人嘛。中國少數民族文化中圖騰崇拜的豐富性，如彝族的虎圖騰、葫蘆圖騰；苗族的楓樹圖騰、水牛圖騰；白族的虎圖騰、雞圖騰、魚圖騰；僳僳族的虎圖騰、熊圖騰；納西族的虎圖騰、豹圖騰和猴圖騰等等

代表中華民族的圖騰有哪些

中華民族的圖騰有兩種：龍和鳳。龍是黃帝部落發展起來的，原先是蛇，後來不停地征戰，吞併周圍部落，把他們的圖騰融入到自己的圖騰中，慢慢地就演化成龍的形象；鳳是東方部落的圖騰，東方部落崇拜鳥，比如商人就認為自己是玄鳥的後裔。川卦和太極不是圖騰。

中國古代四大圖騰分別是哪些呢

青龍,朱雀 ,白虎,玄武. 在中國古代最令妖邪膽戰心驚並且法力無邊的四大神獸就是青龍、白虎、朱雀、玄武四獸了。青龍為東方之神；白虎為西方之神；朱雀為南方之神；玄武為北方之神，龜蛇合體。故有“青龍、白虎、朱雀、玄武， 天之四靈，以正四方，王者制宮闕殿閣取法焉。”。 在上古時代，古人把天分為東西南北四宮，分別以青龍（蒼龍）、白虎、朱雀、玄武（一種龜形之神）為名。實際上是把天空分為四部，以每部分中的七個主要星宿連線成形，以其形狀命名。 東方的角(木蛟)、亢(金龍)、氐(土貉)、房(月狐)、心(日兔)、尾(火虎)、箕（水豹）形狀如龍，所以稱東宮為青龍或蒼龍； 西方七星奎(木狼)、婁(金狗)、胃(土雉)、昂(日雞)、畢(月鳥)、觜(火猴)、參(水猿)形狀如虎，稱西宮為白虎； 南方的井(木犴)、鬼(金羊)、柳（土獐)、星(日馬)、張(月鹿)、翼(水蛇)、軫(火蚓)聯為鳥形，稱朱雀； 北方七星斗(木獬)、牛(金羊)、女(土蝠)、虛(日鼠)、危(月燕)、室(火豬)、壁(水俞)，其形如龜，稱玄武。 於是，青龍、白虎、朱雀、玄武又成為鎮守天宮的四神，辟邪惡、調陰陽。四神之中，青龍與白虎因 為體相勇武，主要地被人們當作鎮邪的神靈，其形象多出現在宮闕、殿門、城門或墓葬建築及其器物上，在最後一種場合裡，龍已不是助墓主昇天，而是鎮懾邪魔，保衛墓主的靈魂安寧。 青龍白虎掌四方，朱雀玄武順陰陽，四靈聖獸蒼龍、白虎、朱雀、玄武天之四靈，雖然在歐美奇幻中很少出現，但是在中國和日本的神話傳說中，它們卻以尊貴無比的四聖獸身份出現。 關於龍的傳說有很多，龍的出處也有很多的說法，有的說是由印度傳入的、有的說是中國星宿變成。印度本身是在龍神的說法的，但龍在印度的地位是不高的，也是有實物的－蟒蛇。 在五行學說盛行的年代裡，慢慢的也開始流傳著有關青龍的故事；五行家們照著陰陽五行給東南西北中配上五種顏色，而每種顏色又配上一個神獸與一個神靈；東為青色，配龍，西為白色，配虎，南為硃色，配雀，北為黑色，配武，黃為中央正色。 青龍，亦作“蒼龍”，古代神話中的東方之神。龍是中華民族的圖騰，自黃帝授命於天，威澤四方，龍就成為中華民族乃至整個中國的象徵，而比較明確的定形是在漢代，從大漢朝開始，龍就被確定為皇帝的象徵與代表。在東方傳說中，青龍身似長蛇、麒麟首、鯉魚尾、面有長鬚、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神話裡，龍更像是長翅膀的蜥蜴。 在四方的神靈中，根據山海經的說法，「南方祝融，獸身人面，乘兩龍。」；「西方蓐收，左耳有 蛇，乘兩龍。」；「東方有句芒，身鳥人面，乘兩龍。」；「北方禺疆，黑身手足，乘兩龍。」，比較有趣的一點是，在山海經中的龍都是用騎乘的，而跟他同類的蛇則都是被或握或操或繞頸，顯示出兩者的不同來；不過在五方的五神卻跟四方的四神不大一樣，這裡就不再詳述了。朱雀、玄武（黑色的龜蛇，武是龜蛇之意）、青龍、白虎又分別代表了四方的二十八宿，龍是東方的七宿﹣﹣角、亢、氐、房、心、尾、箕，而這七宿的形狀又極似龍形，從他們的字義上就可以看出來，角是龍的角，亢是頸項，氐是本，而是頸根，房是膀，是脅，心是心臟，尾是尾，箕是尾末。< <周易> >中的乾卦，包括“六龍”，分別是亢龍有悔，飛龍在天，潛龍勿用，或淵在洲，見龍在田，和群龍無首。“六龍”可解釋如下：當蒼龍星位於太陽附近時，人看不到被太陽光芒遮住的蒼龍星，我們稱之為潛龍，之後，龍角與天田星同時出現在地平線上，稱之為見龍在田在後來蒼龍星全部出現即“或淵在洲”，當蒼龍星宿升到最高點，橫跨南天，......

圖騰 是什麼意思

簡單點說就是人類所崇拜的對象的圖象，基本就叫圖騰啦

滿族的圖騰是什麼？

將“圖騰”一詞引進我國的是清代學者嚴復，他於1903年譯英國學者甄克思的《社會通詮》一書時，首次把“totem”一詞譯成“圖騰”，成為中國學術界的通用譯名。

嚴復在按語中指出，圖騰是群體的標誌，旨在區分群體。並認為中國古代也有與澳大利亞人和印第安人相似的圖騰現象。運用圖騰解釋神話、古典記載及民俗民風，往往可獲得舉一反三之功。那麼，什麼叫圖騰？圖騰就是原始人迷信某種動物或自然物同氏族有血緣關係，因而用來做本氏族的徽號或標誌。

居住在雲貴川三省交界處四川大涼山地區的彝族，至今仍保留了豐富而又歷史淵遠的天文學知識，他們以十二獸紀日，今天是鼠日，明天即牛日，虎日趕虎街(集市)，豬日趕豬街。有些地方建十二獸神廟，每年舉行祭禮活動，在肅穆莊嚴的氣氛中跳十二獸神舞蹈。

“老鼠過街，人人喊打”這保俗語表明人們普遍對老鼠的憎惡。然而，遠古時代的不少氏族、部落卻認為自己的始祖是老鼠，併為自己是老鼠的後代而自豪，他們描繪、雕刻老鼠的形象，在儀式或節目期間隆祀厚祭，祈求鼠祖先的保護。

白族虎氏族認為其始祖為雄性白虎，虎也不會傷害他們。當要出遠門時，一定要選在屬虎的那天(寅日)，認為只有這樣，做事才會吉祥如意。有的人從遠方回來，也一定要算準日期，只有虎日才進門坎。

白族雞氏族則傳說他們的祖先是從金花雞的蛋裡孵化出來的，認為公雞知吉凶，會保佑他們。在遷徙時，將東西裝在背籮裡，上面放一隻公雞。到達新遷地區後，公雞在什麼地方叫，就在什麼地方安家。在俯們看來，公雞叫的地方，就是最吉利的。

中國的龍，具有圖騰的基本特徵，它是各民族共同崇奉的圖騰神。在《說文解字》中解：“龍，鱗蟲之長，能幽能明，能大能小，能長能短，春分而登天，秋分而入淵。”傳說炎帝、黃帝、堯、舜和漢高祖劉邦的誕生及其形貌，都與龍有關，是龍種、龍子。古越人也以為自己是龍種，故斷髮紋身，以像龍子。直至今日，我們還常說“龍的傳人”或“龍的子孫”，這些都是圖騰祖先觀念的殘餘。至於龍圖騰神觀念，更為普遍，大多數民族都曾把龍視為保護神。

野豬神是北方狩獵民的崇拜對象，在滿族中列為大神，說它身比山高，鬢毛如林，山裡的溝谷都是它的獠牙所害是部落守護神。

把牛視為遠古創世神獸的有納西族。在納西族《東巴經·創世紀》中記述了這頭在大海中巨卵孵出的神牛，角頂破天，蹄踏破地，造成天搖地動，由納西族人始祖開天七兄弟和開地七姊妹將它殺死，用牛頭祭天，牛皮祭地，肉祭泥土，骨祭石頭，肋祭山嶽，血祭江河，肺祭太陽，肝祭月亮，腸祭道路，尾祭樹木，毛祭花草。於是，便有了晴朗明亮的天空日月，才有了萬物生長的清靜世界。從此，牛才作為神聖物用來做祭聖物，用來做祭祀天地山川的犧牲供品。納西族十分崇敬牛神。

對馬的崇拜多流傳於北方遊牧民與遊獵民中。保安族中流傳有雪白神馬的神話。滿族有供奉馬神習俗，清代文獻中多有祭馬神儀和修建馬神廟的記述。達斡爾族人稱神馬為“溫古”，這種神馬不準女人騎，可隨處吃、走，不準人驅趕，甚至可以在田中隨意吃秧苗。神馬多為全白色，全尾全鬃，從不修剪，並常在鬃尾拴五彩綢作為標誌。

羊圖騰在許多民族中也佔有重要位置。古代典籍《山海經》中記述了遠古的一種無口不食卻長生不老的神羊。哈薩克族崇拜山羊神，稱做“謝克謝克阿塔”，認為天下山羊都歸它掌管，祭它是為了山羊的繁衍。崇拜的綿羊神稱做“紹潘阿塔”，統管天下綿羊，祭祀中求此神保佑綿羊多產。柯爾克孜族崇拜山羊，稱山羊神為“七力潘阿塔”，此神是最早馴養野羊成為家畜之神。

漢族是古代訓養家犬較早的民族之一，早在《山海經》中就有關於狗可以御凶的記......

除了圖騰龍之外，還有什麼圖騰？

麟、鳳、龜、龍，實際都曾經是中國古代的圖騰，是中國先人們的崇拜之物。郭沫若在《關於晚周帛畫的考察》中說:“鳳是玄鳥，是殷民族鄲圖騰”；“龍是夏民族的圖騰”。中華民族的崇拜物，別的不說，單就麟、鳳、龜、龍這“四靈”而言，在中麟、鳳、龜、龍，實際都曾經是中國古代的圖騰，是中國先人們的崇拜之物。郭沫若在《關於晚周帛畫的考察》中說:“鳳是玄鳥，是殷民族的圖騰”；“龍是夏民族的圖騰”。中華民族的崇拜物，別的不說，單就麟、鳳、龜、龍這“四靈”而言，在中