入巷是什麼意思?
入巷是什麼意思
表面的意思是進入巷子。
引申意思是已經進入發展狀態。
比如，西門慶與潘金蓮已是＂入巷＂，或他們剛才談得＂入巷＂。
傳說中的“入巷”是什麼意思？
表面的意思是進入巷子。
引申意思是已經進入發展狀態。
比如，西門慶與潘金蓮已是＂入巷＂，或他們剛才談得＂入巷＂。
性生活有幾種說法啊？
性愛、
做愛，
愛愛，
啪啪、
圓房、
同房
親熱
床上動作片
上床
打喯
辦事
造小人
性交
文雅一點叫【敦倫】
通俗一點叫【行房】
四個字的叫【魚水之歡】【雲雨巫山】【水乳交融】
曲折來講叫【周公之禮】【洞房花燭】【初經人事】
【房事】古人書面語言，醫學上多用。性是一種私祕的活動。
【行房】書面語言，中醫常用。
【同房】書面語言，中醫常用。
【交媾】書面語言，人與動物通用。對性有一種明顯的蔑視。
【周公之禮】形象代稱，非古語。禮為周公所作，故稱周公之禮，周公之禮核心為人倫，人倫核心為夫妻交媾，故有是稱。
【敦倫】交配的文雅代稱。原為儒家用語，後為佛家借用，再後轉借為男女交配。
【入巷】早期白話小說用語。
【雲雨】大概看過《紅樓夢》的人都記得這一名詞。很形象，也很浪漫。
類似於“種草莓”這類男女間xx的名詞還有哪些？都解釋下是什麼意思？
【造人】古人認為性的目的就是傳宗接代，它顯示出過去人對性的“快樂”和“健康”兩大功能的忽視。 【性生活】現代人的書面用語。人們把性當成了一種生活方式。 【性行為】現代人書面用語。一種社會學的稱呼，保持了中立的道德判斷。 【性活動】同上。 【房事】古人書面語言，醫學上多用。性是一種私祕的活動。 【行房】書面語言，中醫常用。 【同房】書面語言，中醫常用。 【交媾】書面語言，人與動物通用。對性有一種明顯的蔑視。 【周公之禮】形象代稱，非古語。禮為周公所作，故稱周公之禮，周公之禮核心為人倫，人倫核心為夫妻交媾，故有是稱。 【敦倫】交配的文雅代稱。原為儒家用語，後為佛家借用，再後轉借為男女交配。 【強姦】強迫女性而發生性關係，法律用語。男權社會的性罪。 【輪*】兩個或者以上男人同時強姦一個女人的行為，法律用語。男權社會對性罪的極端描述。 【雞姦】古語，意指男人強姦男人，法律用語。強者對弱者的性汙辱。 【順奸】女方同意情況下的不正當性活動。法律上常用。這一行為在今天已被很多人質問，它是否還構成犯罪，是可疑的。 【姦淫】形象詞，意指很多。 【通姦】古書面用語，男女雙方都願意發生的性行為。法律上常用。但現在也被人質問。 【勾搭】“通姦”的俗語。 【發生關係】“發生性關係”的縮語。 【苟合】書面用語，貶義，常見於文學作品。 【入巷】早期白話小說用語。 【雲雨】大概看過《紅樓夢》的人都記得這一名詞。很形象，也很浪漫。 【上床】最直白的表述。 【睡覺】形象代稱。 【睏覺】《阿Q正傳》裡的名字。它顯示了中國文人的創造力。 【大活】妓女行業用語。 【打炮】妓女行業用語。有當代詩人以此寫了一首詩。 【打井】形象的描述。 【鑽井】對性交過程的一種描述。 【鑽探】動詞，形象借代。動動停停，帶有試探的涵義。 【打洞】動詞，形象借代。 【打眼兒】同“打洞”。 【耕地】形象比喻。 【耕耘】形象比喻。 【墾荒】形象比喻。對處女的一種習好。 【開墾處女地】形象比喻。很可笑，人們在說“處女地”、“處女作”等時竟然沒有一絲與性的聯繫。 【播種】形象比喻。 【搗醬缸】形象比喻。 【打出溜兒】形象比喻。主要強調運動中滑的感覺。例：今天你怎麼出那麼多的水？直打出溜兒。 【辦事兒】俗語。 【辦實事兒】性是人生最實際的活動之一。 【搞事兒】代稱，略含貶義。 【每週大事】源於臺灣一篇同名小說，主人公雜貨店老闆整日勞累，只好把**活動壓縮到週末進行，故有是稱。 【大事兒】同上幾條。文學上常用。 【操*】雖然不雅，但幾乎男女都常用。它實際上接近於本體。野蠻、性感。 【幹】有一種發洩的意思。 【日】最俗的語言。據有些性學家考證，有一些民族把“吃”和“日”說成同一語詞。還有人考證，很多民族都用這一“詞語”來表示性活動。 【日X】同【操*】一樣。 【操】退化成國罵了。本來是男人用的，現在女孩子也常用，當然改為“靠”。 【做】文雅代稱。 【弄】等同於做。 【整】俗語。 【疊(音)】不知道是怎麼寫，但西北人都講這個詞，意思很豐富。 【疊活】同上。 【剋】音：ke，今簡化成克字。部分地區年輕人的一種形象說法，男孩子經常說。 【靠】操的轉音字，現在已經成了一個冠詞。
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夜書所見古詩的意思
《夜書所見》是南宋著名江湖派詩人葉紹翁所寫的一首七言絕句。
詩詞原文：
蕭蕭①梧葉送寒聲， 《夜書所見》情境圖 江上秋風動客情②。 知有兒童挑③促織④， 夜深籬落⑤一燈明。
詩詞註釋：
①蕭蕭：風聲。梧：梧桐樹。 ②客情：旅客思鄉之情。 ③挑：用細長的東西撥動。 ④促織：蟋蟀。 ⑤籬落：籬笆。
詩詞譯文：
蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客遊在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，猜想是孩子們在捉蟋蟀。
詩詞鑑賞：
蕭蕭秋風吹動梧葉，送來陣陣寒意，客遊在外的詩人不禁思念起自己的家鄉。他忽然看到遠處籬笆下的燈火，料想是孩子們在捉蟋蟀。這首詩寫羈旅鄉思之情，但作者不寫如何獨棲孤館、思念家鄉，而著重於夜間小景。他深夜難眠，透過窗戶，看到不遠處籬笆間有盞燈火。於是他明白了原來是有孩子在捉促織。挑，讀上聲，指以細枝從縫穴中輕輕挖出蟋蟀。這幅圖景令他倍感親切，也許他由此想起了自己的家鄉和童年吧。 “挑”字用得極為準確。 錢鍾書《宋詩選注》說：“這種景象就是姜夔《齊天樂》詠蟋蟀所謂：‘笑籬落呼煙，世間兒女。’”若補上陳廷焯評姜詞所云：“以無知兒女之樂，反襯出有心人之若，最為入妙”（《白雨齋詞話》卷二），便可想見詩人此時內心深處的悲哀了。
賞析：
一、作者在詩中抒發了多種感情 ①作者抒發了一種思鄉念親、懷想故園的感情。 詩中一、二兩句寫梧葉飄飛，寒聲陣陣，秋風瑟瑟，江船漂泊，有力地烘托出詩人客居他鄉、輾轉漂泊的淒涼心境。三、四兩句描寫兒童挑燈夜遊、捉弄蟋蟀的生活場景，自然容易引發詩人的聯想。他會想起自己童年時代也是如此天真浪漫，開心有趣；他會想起故土家園的溫馨美好；他會想起親人朋友的音容笑貌……一種如歸故里，如返童年的親切感油然而生。 ②詩歌抒發了作者客居他鄉、歸無定所的孤寂落寞之感。 一二兩句寫景，借落葉飄飛、秋風瑟瑟、寒氣襲人烘托遊子漂泊流浪、孤單寂寞的淒涼之感。一江秋水，滿天黑暗，觸耳寒聲，詩人徹夜難眠必定是心有鬱結，意有不順。三四兩句寫兒童夜捉蟋蟀，興致高昂，巧妙地反襯悲情，更顯客居他鄉的孤寂無奈。 ③詩歌抒發了作者對童年生活的懷念留戀的思想感情。 通觀全詩，整體而論，三、四兩句寫詩人客舟所見。兒童夜捉蟋蟀，興致勃動，忘記了瑟瑟秋風、陣陣寒意，忽略了落木紛紛、秋江冷冷，深更半夜了，還津津有味地抓蟋蟀。那份專注痴迷，那份謹慎小心，那份起落不定的敏感，全在一舉手一投足的舉止中展露無遺。這種歡快有趣的生活場景自然容易勾起詩人對自己童年生活的追億、留戀。一二兩句也可以作這樣的理解，蕭蕭寒聲、梧葉搖落的秋景，流露出一種漂泊不定、愁緒莫名的感覺，更反襯出詩人客居他鄉對童年無憂無慮生活的留戀、思念。 二、這首詩運用了多種表現手法 ①借景抒情，情景交融。 全詩四句均是寫景。一二兩句寫自然環境，三四兩句寫生活場景。落木蕭蕭，寒聲陣陣，秋風秋江，傳達漂泊不定、悽愴落寞之感；秉燈夜遊，捉弄蟋蟀，兒童歡悅，流露忘乎所以、得魚忘筌之意。一悲一喜，相互映襯，均是不著痕跡地融匯在環境描寫之中。 ②動靜結合，以動襯靜。 秋葉、秋風、秋聲、秋江、秋燈、秋童、秋舟、秋意，均是寫動，動得有聲有色、有光有影；漆黑如墨，幽深莫測，黑暗無邊，這是寫靜，靜得悽神寒骨、惆悵滿懷。蕭蕭風聲，頑皮兒童，這些動態情景巧妙地反襯出深秋半夜的幽深寂靜，更引發人們對寒涼靜夜中詩人那顆愁緒難眠的苦況心靈的體味。 ③ 悲歡對比，以歡襯悲。 一二句寫景，秋風掃落葉，長天送......
葉紹翁的資料
葉紹翁 南宋中期詩人。字嗣宗。號靖逸。祖籍建安（今福建建甌），本姓李，後嗣於龍泉(今屬浙江)葉氏。生卒年不詳。他長期隱居錢塘西湖之濱，場葛天民互相酬唱。 葉紹翁是江湖派詩人，他的詩以七言絕句最佳，如《遊園不值》:"應憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。"歷來為人們所傳誦。其他如《夜書所見》寫兒童夜挑促織，景象鮮明，反襯出客中的孤寂；《嘉興界》寫江南水鄉景色，頗饒風味；《田家三詠》寫田家的生活片斷，平易含蓄，詞淡意遠
有什麼葉紹翁的古詩
遊園不值
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
夜書所見
蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。
知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明
嘉興界
平野無山見盡天，九分蘆葦一分煙。
悠悠綠水分枝港，撐出南鄰放鴨船。
田家三詠
織籬為界編紅槿，排石成橋接斷塍。
野老生涯差省事，一間茅屋兩池菱。
還有很多
葉紹翁的個人作品
遊園不值應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。（此文被選入蘇教版小學語文五下第5課）夜書所見蕭蕭梧葉送寒聲，江上秋風動客情。知有兒童挑促織，夜深籬落一燈明。(此文被選入人教版小學語文三上第9課以及人教版初中語文六上第六單元詩第二首)嘉興界平野無山見盡天，九分蘆葦一分煙。悠悠綠水分枝港，撐出南鄰放鴨船。田家三詠織籬為界編紅槿，排石成橋接斷塍。野老生涯差省事，一間茅屋兩池菱。 敬陪直院右史上已後一日西齋之集清時天上詔書稀，曲水從遊許布衣。插羽滿浮寒食酒，倚欄同憶故山薇。碧桃繞觀春風靜，柔櫨搖汀夕照微。慨想蘭亭如昨日，沙鷗飛下釣錢磯。田家三詠田因水壞秧重插，家為蠶忙戶緊關。黃犢歸來莎草闊，綠桑採盡竹梯閒。田家三詠抱兒更送田頭飯，畫鬢濃調灶額煙。爭信春風紅袖女，綠楊庭院正鞦韆。漢武帝殿號長秋花寂寂，臺名思子草茫茫。尚無人世團圞樂，枉認蓬萊作帝鄉。表忠觀韓小官人觀裡韓風子，無心似有靈。繞廊時自語，捫蝨故忘形。午暴鬆檐暖，晨餐柏葉青。客來知有饋，迎笑立中庭。出北關二里脫衣命僕洗塵埃，籬落人家未見梅。出得城門能幾步，船頭便有白鷗來。大滌山倦身只欲臥林丘，羽客知心解款留。泉溜涓涓中夜雨，天風凜凜四時秋。虎巖月澹迷仙路，龍洞雲深透別州。九鎖青山元不鎖，碧桃開後更來遊。登謝屐亭贈謝行之君家靈運有山癖，平生費卻幾緉屐。從人喚渠作山賊，內史風流定誰識。西窗小憩足力疲，夢賦池塘春草詩。只今屐朽詩不朽，五字句法誰人追。天台覽遍興未已，天竺山前聽流水。秦人稱帝魯連恥，寧向蒼苔留屐齒。乙庵是渠幾世孫，登山認得屐齒痕。摩挲苔石坐良久，便欲老此巖之根。吾儂勸渠且歸去，請君更學遙遙祖。遙遙之祖定阿誰，曾出東山作霖雨。訪隱者開門迎客著山袍，井畔獼猴一樹桃。兒向草間尋落果，妻從牆角過香醪。舊栽松子今能大，新起茅堂不甚高。歷遍貴遊無此味，韭和春雨筍和糟。訪隱者不作王門夢，來敲隱者關。童先孤鶴化，雲伴一身閒。礙筍新移路，低牆為看山。幾回松下去，鋤得茯苓還。賦葛天民栽葦葉礙漁舟入，叢分水國寬。低迴藏鷺渚，彷彿釣魚竿。蕩戶和萍送，溪翁當竹看。所憐如許節，不耐雪霜寒。葛天民隱居種竹成新列，移蘭即舊陰。老鐺猶有耳，古柳已無心。得句添杯滿，貪爐到夜深。篝燈聊點校，春水沒衣砧。貴遊五陵年少盡風流，十日安排一日遊。林下幽人差省事，筆床茶灶便登舟。過崇德野塍泉自注，斷岸柳空存。雨霽雲開塔，船過犬吠門。柴扉斜著水，草逕別通村。翻羨田家樂，盈盈老瓦盆。寄湖上黃教門幽緣近寺，官冷未成家。樓借山為障，風吹水作花。詩方酬北磵，經又節南華。聞說新雛鳳，賓來解喚茶。寄趙眉翁二首兩度馳書未報音，溫陵尺紙定千金。多應驛使曾相訪，短艇煙波無處尋。寄趙眉翁二首君王未肯賜西湖，鷗鷺叢中借地居。憔悴風姿今釣叟，痴心猶望故人書。九日呈真直院秋負吹客客思家，破帽從渠自在斜。腸斷故山歸未得，借人籬落種黃花。鷺無事時來立葑田，幾回驚去為歸船。霜姿不特他人愛，照影滄波亦自憐。貓圖 醉薄荷，撲蟬蛾。主人家，奈鼠何。青溪閣江總能文士，空貽狎客名。舊基荒草佔，廢圃野人耕。古柳無多樹，新蟬第一聲。青溪固亡恙，依舊與孤城。秋日游龍井引道煩雙鶴，攜囊倩一童。竹光杯影裡，人語水聲中。不雨雲常溼，無霜葉自紅。我來何所事，端為聽松風。賞梅梅花宜雪猶宜月，水畔山邊更自奇。十四字傳和靖後，又傳君際五言詩。石頭感古夷甫諸人者，龜趺已故丘。但能揮玉塵，不解冠兜鍪。正朔從江左，經營僅石頭。中原雖可望，不忍上層樓。送馮濟川歸蜀 勇喚東吳萬里船，皁囊來奏九重天。一官豈為蘇洵冗，諸老寧容賈誼先。滿載月歸應有命，便耕雲去豈無田。竹......
黃大仙靈籤第57，15，40，16籤分別是什麼含義
第57籤 中吉 古人占驗：獨佔花魁
小樓春雨聲初歇。彳亍街頭屐不停。
忽聽賣花人入巷。一枝買得慢慢行。
(彳亍音斥畜。小步也)
(屐京音ji廣音劇。木鞋也)
仙機：
謀望事。要子細。
病與孕。慎為貴。
婚可求。行漸至。
畜與蠶。得利微。
宅平安。將有喜。
問求財。少為美。
問風水：想發不能急。
問遺失：慢慢尋可得。
問自身：謹慎自平安。
問天時：有時可合意。
問出行：觀雨晴亦佳。
解說及記載：
■獨佔花魁
春雨初歇，穿屐行街者不停，忽聞有賣花者入巷叫賣鮮花，買得花一枝，而慢慢行路，恐路溼滑也，求得此籤者，凡事要淡定，不可急速，能謹慎自無差錯矣，依此慢慢行三字論之，則平安大吉，凡事亦平穩無礙。
第15籤 上吉 古人占驗：明皇遊月殿
仙槎一葉泛中流。月殿蟾宮任爾遊。
盈耳霓裳聲暫歇。酒詩吟飲幾時休。
仙機：
病即安。蠶造勝。
行人回。婚宜定。
孕生男。家道盛。
凡謀事。多吉慶。
名與利。求則應。
養畜生。有佳景。
問風水：發財兼發丁。
問遺失：不久自然得。
問自身：平安又壯健。
問天時：萬事俱得利。
問出行：往來皆快意。
解說及記載：
■明皇遊月殿
唐玄宗與方士羅光遠。八月十五日。秋宴。
光遠取桂枝杖向空擲之。化為大橋。色如銀輿。
帝同登遊。入月宮。見有霓裳羽衣之女歌唱。
調甚新奇。帝默記其譜。以教大真。
唐明皇時，國泰民安，優遊安樂，故此有風流天子之稱，因他素慕月殿蟾宮之美麗，時欲想往一遊，卒得一葉仙舟，載赴月殿，任其遊樂，學得霓裳仙子羽衣曲而回，歌歌唱唱飲酒吟詩，快樂不歇，此快樂之景象，求得此籤者，萬事皆吉，無礙，可稱為心想事成也。
第40籤 下下 古人占驗：俞伯牙碎琴
人世知音能有幾。碎琴都為子期亡。
墳前灑盡千行淚。隔別陰陽各一方。
仙機：
行阻滯。病留連。
孕不吉。婚無緣。
蠶與畜。少利錢。
求財空。慎著鞭。
謀望事。勿向前。
宅修德。乃安然。
問風水：失運恐有......