金辟邪還是銀辟邪?
黃金避邪？還是，銀的避邪？
古書記載,玉可避邪!可《鬼谷經》指出:鬼魂最懼銀! 應該玉和銀都避邪!黃金只能顯示尊貴,不能避邪! 隨著生活資源的豐富,先民們感到美的石頭,不但能護身辟邪,而且它還是一種美化自己 的飾物,這又是最原始的審美意識,一種最早出現的信念和虔誠。...
金和銀哪個更能避邪？理由呢？
銀，自古銀飾的避邪物多。
金和銀都是避邪的麼?
建議帶這些：
第10
唾液。人陽氣最為鬼之所懼，人之陽氣最重在於唾液，古代驅魔師常用此法擊鬼。
缺點：但威力不大，對厲鬼不太管用。但仍是必不可少之物。
第9
大蒜。此物烈性，氣味香烈，百蟲不招。且有避鬼妙用，西方人更是把它和十字架並列在一起避鬼。
缺點：威力對猛鬼效果不太顯著，僅對一般的鬼有效。而且大蒜的氣味並不是所有人可以接受。
第8
狗牙。狗兒夜間狂吠，必定看到了人看不見的東西，狗卻可以保身而退，關鍵在於狗牙有懾邪之威氣。
缺點：同上，對付一般鬼有效。威力對猛鬼效果不太顯著。
第7
桃木劍。古代驅魔師的必備用具，桃木有辟邪之氣，且有正運氣。大的桃木劍，小的劍形桃木飾物都具有辟邪之用。
缺點：容易失效，（受潮，弄髒等）威力中等。
第6
鍾馗像。鍾馗乃捉鬼聖人，百鬼見此人，如同小偷見警察，不敢近身。要請人專門畫的才行！印刷品無用，廢紙一張。
缺點：攜帶不方便，而且容易被人說迷信。威力中等。
第5
父母所賜之物。必為父母（只能是父母！！！如於父母不和則無用或失效。親情越濃，正氣越大）曾經經常戴過的東西，然後贈與你佩帶。貼身衣物，飾物都可（媽媽的項鍊，爸爸的皮帶，年輕時穿過的風衣等）。親情的盛陽之氣可抱做一團，化為烈火，令鬼膽寒。
缺點：偏偏就有人和父母關係不好，甚至反目成仇。此招只對相濡以沫，相親相愛的家庭管用。
第4
玉。越是天然的純玉，其品質越為高貴，在地底埋藏多年，集浩然君子正氣於一身，此物之威力，可保人畜平安。令眾鬼膽寒，不敢近身。但但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數。
缺點：價格昂貴，而且易買到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。
第3
玳瑁。辟邪之不可多得極品！乃龜科動物“玳瑁”之精血凝固而成，和玉有不相上下之地位。古代富貴人家必佩帶。在我國海南盛產，但市面上用塑料和玻璃假冒的不在少數。
缺點：價格昂貴，而且易買到假品（玻璃的，塑料的。汗~~~~）。
第2
陽光。沒有哪個鬼敢在烈日之下肆虐的，鬼遇陽光，必定叫它形神俱滅，化為烏有！！！陽光之烈，令全部的鬼魂飛魄散。並且增加人的陽氣，驅走邪陰之。所以平時要讓屋內多進陽光，引正氣避邪氣。
缺點：但因受時間限制，不可能24小時有陽光，所以有侷限性。
第1
陽剛正氣。自古邪不壓正，正氣乃烈性，避鬼。尤其是剛正之人血氣更為陽剛，為鬼之所懼。所以古人云：“不做虧心事，不怕半夜鬼敲門”。所以平時多做善事，便積累一身正血。相反若是做傷天害理苟且之事，內心發虛，陽氣自損。還有，身體越是健康，心情越好，人越精神，陽氣越旺。很多人半夜過墳地，走荒山，住陰地，一點事情沒有，就是因為此。一個人氣正了，心裡就亮堂，問心無愧，鬼見了也敬畏。是不敢近身的。一身正氣是可以陪你一輩子的，這是其他辟邪器物遠不能及的，當之無愧排名第一。
戴金銀可以辟邪嗎？
一般說是不可以， 那只是古印度人的迷信而已， 戴過多隻會引起賊人的注意
自古以來，黃金白銀在中國就是富貴的象徵，白銀更有辟邪化毒的功效，黃金白銀在古時不但是做為貨幣流通，而且上層社會達官貴人的日常餐飲用具、佩帶首飾以及一切能象徵權力富貴的物品，均是以黃金白銀為主的材料打造自古以來，黃金白銀在中國就是富貴的象徵，白銀更有辟邪化毒的功效，黃金白銀在古時不但是做為貨幣流通，而且上層社會達官貴人的日常餐飲用具、佩帶首飾以及一切能象徵權力富貴的物品，均是以黃金白銀為主的材料打造的。
封建社會和解放前中國的尋常百姓家，由於生活困苦，黃金在百姓中難以擁有，但對美的追求是人不變本性，因此有潤澤質感又不張揚的白銀自然就成為了百姓製作首飾的主要材料，從而使銀飾在中國有了數千年的文化。 的。
封建社會和解放前中國的尋常百姓家，由於生活困苦，黃金在百姓中難以擁有，但對美的追求是人不變本性，因此有潤澤質感又不張揚的白銀自然就成為了百姓製作首飾的主要材料，從而使銀飾在中國有了數千年的文化。
歷史上受戰亂影響，少數民族居無定所，隨將家裡積蓄換成銀錠打製成飾物由家中婦女佩服帶，必 要 時，人走則家隨； 銀，可以驅邪保平安； 銀，遇身體有風溼或內臟疾病會發灰（用棉布或牙膏輕擦即恢復），方便及時就醫； 中國人民把自己見過的花、鳥、魚、蟲、精心加工成銀飾圖案，藉以寄託嚮往美好生活，走出大山，考取功名等思想。
是金子比較辟邪，還是銀子比較辟邪咧
一般避邪都是用金子。
你看佛 菩薩 神仙 都要造金身。
就是因為金身法力無邊外，一切外道都不能靠近 。
什麼金飾可以辟邪
避邪佩飾在民間很普遍，種類也很多。製作的材料除金之外，還有玉、銀、木、絲等，不同的佩飾又有不同的含義。
中國自古視玉器為瑞，認為只要佩戴玉石，或用玉器獻祭，就可趨吉避凶，帶來吉祥福祉。早在漢代，就有玉能為生者辟邪，為死者護屍的觀念。在我們越地民間，廣泛流傳著無數小玉器，如玉鐲、玉珏、玉知了、玉蝴蝶、玉兔等，並被百姓所推崇。人們認為玉是神靈的化身，腰裡或頸上佩掛一辟邪玉器，無論在何處跌跤，決不會重傷，更不會致命。如果離家遠行，則可避免災禍或因水土不服而引起的疾病。
銀製的佩飾，在舊時民間比玉石更為普遍，多為小孩佩戴。常見的有銀手鐲、銀足鐲、銀項箍、長命鎖、富貴鏈及一些銀鈴菇蘆之類的小飾物。這些銀佩為民間工藝銀匠所制、大都製作精緻，造型雅典，花紋美麗，有的在上面刻有十二生肖形象，有的刻有龍鳳、麒麟、鶴鹿、蝙蝠等傳統吉祥物。許多替童孩定製的飾和物上還鐫刻有佩者的名字及生辰年庚。諸暨三都曾有一位技藝高超的老銀匠，他製作的佩飾，深受附近百姓喜愛。其中他打製的小銀葫蘆，堪稱精品：半寸來長的飾物，上刻九條蟠龍；倒懸葫蘆，口中能探出半把寶劍。民間俗傳小孩佳上這些長命鎖鏈、小佩飾，就可健康成長，無病無災了。
民間傳說，桃木可以鎮邪、驅穢氣，因此，木製的佩飾多為桃木或桃核雕琢而成。常見的有桃小猴、桃小兔、桃虎頭、小桃籃等。這些小佩飾多為民間巧手在農閒時所雕制，造型樸拙可愛，價格又低廉。用紅絲線懸於孩手腕，用以辟邪禳災。這種佩飾在山區農村極為普遍。
絲線的佩飾，古籍上稱“五色絲”而在諸暨鄉村中稱為“牛繩”。它比以上幾種佩飾流傳地域也更廣。“牛繩”是由紅、黃、藍、黑、白五種顏色的絲線合併紡織而成的細索。古時也稱“朱索”或“長命縷”。黃代表中，其餘四色代表東南西北四方，或許亦含道家五行陰陽之說。俗傳五彩絲具有神奇之力，能解瘟禳毒，驅邪避凶。諸暨舊時鄉村，如果某家算命排八字，孩童被認為在成長中有節有難，家中祖母孃親就要向左鄰右舍討乞彩絲。據說孩子幾歲就須討幾姓人家之絲，且所討之絲線一家要比一家長些。絲線集齊之後，便挑吉日至鄉中寺廟，備上一份供品，點香插燭，請唸佛嬤嬤 一邊唸經敲木魚，一邊編結成“牛繩”。牛繩一般編成“百結”圖案，套在小孩脖子上，據傳就可以度過節難了。
還有一個就是黑耀石也稱“領袖石” 。
黑曜石在所有黑色寶石中,穿透力和能量是最強的,具有強大辟邪能力,能強力吸收負面能量,對佩戴者形成絕佳保護作用,是很棒的護身符^^.也可以防巫咒,黑魔法和邪術,墨西哥馬雅神殿就常用黑曜石作雕像的眼睛,面具,鏡子等,可惜現在都被偷光了,好可惜.
黑曜石是天然的火山琉璃,切割恰當的話會反射出漂亮的彩虹眼.彩虹黑曜石能帶給人喜悅,滿足及享受生命,也有“黑金剛武士”的美稱^^.
水晶手鍊一般戴在左手,黑曜石手鍊則適合戴在右手,用於吸收掉身上排出的負面能量
黑耀石不貴，不要到一些太大的水晶店去買，石頭記裡基本都是假的，真的都非常的貴。到一些小店，能以便宜的價錢淘到不錯的。注意上面的彩虹眼，沒彩虹眼的黑石頭一般都是假的黑耀石。 貔貅
貔貅
漢書“西域傳”上有一段記載：“烏戈山離國有桃拔、獅子、尿牛”。孟康注日：“桃拔，一日符拔，似鹿尾長，獨角者稱為天鹿，兩角者稱為辟邪。”辟邪便是貔貅了。<
貔貅的造型很多，難以細分。經過朝代的轉變，貔貅的形態比較統一，龍頭、馬身、麟腳，額下有長鬚，兩肋有翅膀，會飛，且凶猛威武，如有短翼、雙角、卷尾、鬃須常與前胸或背脊連在一起，突眼，長獠牙。到現在常見到、較為流行的形狀是頭上有一角，全身有長鬃捲起，有些是有雙翼的，尾毛......
有誰清楚黃金辟邪還是銀子辟邪
金子和銀子都不辟邪，如果使用這兩樣東西，雕飾成的佛像，經過開光之後，倒是有辟邪功效，
銀為什麼可以辟邪
佛教七寶，指七種珍寶，又稱七珍。不同的經書所譯的七寶各不盡同，鳩摩羅什譯的《阿彌陀經》所說七寶為金、銀、琉璃、玻璃、硨磲、赤珠、碼瑙；玄奘譯《稱讚淨土經》所說七寶為金、銀、吠琉璃、頗胝迦、牟娑落揭拉婆、赤真珠、阿溼摩揭拉婆；般若經所說的七寶是金、銀、琉璃、珊瑚、琥珀、硨渠、瑪瑙；法華經所說的七寶是金、銀、琉璃、硨渠、瑪瑙、真珠、玫瑰；阿彌陀經所說的七寶是金、銀、琉璃、玻璃、硨渠、赤珠、瑪瑙。同一本經書，不同歷史時期所譯的不同版本中，所說七寶也不同，以《無量壽經》為例，將漢代版本的七寶為金、銀、琉璃、水精、車渠、珊瑚、琥珀；曹魏時期版本所載七寶為紫金、白銀、琉璃、水精、硨磲、珊瑚、琥珀；唐代版本的七寶為黃金、白銀、琉璃、頗梨、美玉、赤珠、琥珀；宋代版本的七寶為黃金、白銀、璃、頗梨、硨磲、真珠、琥珀。藏傳佛教中的七寶為紅玉髓、蜜蠟、硨渠、珍珠、珊瑚、金、銀，稱為“西方七寶”。所以可以作為七寶之聖物的東西有十多種，下面介紹主要幾種：(1)金∶指黃金，又稱為紫金。梵名蘇伐刺那（修跋拏），譯為妙色或好色。佛典在讚歎佛身端嚴時，常用妙色身、金色身之語。《翻譯名義集》卷三引真諦之釋，舉出金之四義：(一)色無變，(二)體無染，(三)轉作無礙，(四)令人富，以譬法身常、淨、我、樂四德耳。金多用於寺院殿堂、法器、佛像、佛具。(2)銀∶指白銀。是最廉價的貴金屬，佛教認為銀所呈現出的光與色都具有息災的能力，所以銀被廣泛用於飾物。(3)琉璃∶又作毗琉璃、吠琉璃耶、鞞頭黎等。譯為‘青色寶’或‘不遠’。是一種類似玉的寶石。中國、日`本常有人誤以為是有色玻璃。此詞古來多作‘流離’。《慧琳音義》卷一：‘須彌山南面是此寶也。其寶青色，瑩徹有光，凡物近之皆同一色，帝釋髻珠雲是此寶，天生神物，非是人間煉石造作，焰火所成琉璃也。’(4)玻璃∶指水晶。又作薩頗胝迦、颯頗置加、塞頗胝迦、頗梨等。《慧琳音義》卷四：‘古譯雲是水精，此說非也，雖類水晶，乃有紫白紅碧四色差別，瑩淨通明寶中最上。紅碧最珍，紫白其次，如好光明砂，淨無瑕點，雲是千年冰化作者謬說也。’(5)硨磲：一種生活在深海里的軟體動物的貝殼，也可能是白珊瑚。梵音牟娑落揭拉婆。《法華經玄贊》卷二（末）雲：‘車渠梵雲牟娑洛揭婆，青白間色。’硨磲在藏傳佛教中是高級的聖物。(6)赤珠：即赤真珠，所見實物一般為紅珊瑚珠。《大智度論》卷十雲：‘真珠出魚腹中、竹中、蛇腦中。’《佛地經論》卷一雲：‘赤蟲所出，名赤真珠，或珠體赤，名赤真珠。’真珠普通呈薄鼠色、灰色，赤珠則指珠之稍帶赤色者。純赤色之真珠極其難得。通常用紅珊瑚珠代替赤珠。(7)碼瑙：此物並非今人所稱之碼瑙，而是翠綠玉或帶有深綠色光輝的寶石。(8)琥珀：琥珀、蜜蠟從地質學上說是同一種東西，透明的叫琥珀，不透明的叫蜜蠟。蜜蠟在藏傳佛教尤其重視它，用來做念珠和護身符，有強大的辟邪趨吉功效，黃色蜜蠟還可以催財旺財。(9)珍珠：珍珠是珍珠貝分泌的膠汁狀炭酸鈣化合物包裹異物而形成的。以大而圓為貴，一般做念珠、項鍊。(10)珊瑚：珊瑚是珊瑚蟲分泌出的一種有機石灰質方解石。佛教中一般用紅珊瑚。(11)紅玉髓：紅玉髓是一種橙色至紅色的半透明玉髓，其中的紅色是由於鐵氧化物造成的。過去由於紅玉髓硬度高，不易加工而名貴少見，目前由於科技發達而且紅玉髓礦產豐富，因而屬於一種低價格的寶石
銀手鐲真的避邪嗎？還是黃金避邪？ 50分
在西方銀是具有魔力的，在東方金子具有一定的概量避邪。看你是什麼人了。
金辟邪還是銀辟邪
銀