契訶夫法則是什麼意思?
寫有關規則的一句話
不以規矩，不能成方圓。
------《孟子》
世界上的一切都必須按照一定的規矩秩序各就各位
------萊蒙特
人們厭煩了寂靜，就希望來一場暴風雨;厭煩了規規矩矩氣度莊嚴地坐著，就希望鬧出點亂子來。
------契訶夫
你掙得了安適的睡眠，你就會睡得好;你掙得了很好的胃口，你吃飯就會吃得很香。這兒的情形和人間是一樣的--你得規規矩矩，老老實實地掙一樣東西，然後才能享受它。你決不能先享受，然後才來掙得。
------馬克·吐溫
地獄是一個爐灶，上面放著僧侶的熱鍋。它是教士的專用灶。天父教士的大廚師，很關心改善僧侶的營養，他把自己的那些不規規矩矩地注意僧侶的誡命的孩子放在烤鍋上。
------霍爾巴赫
求必欲得，禁必欲止，令必欲行。
--《管子.版法》
仲景諸方，實萬世醫門之規矩準繩也，後之慾為方圓平直者，必於是取則焉。
------元朱震亨《局方發揮》
天網恢恢，疏而不漏。
--《管子》
立法令者以廢私也，法令行而私道廢。
--《韓非子。有度》
言無二貴，法無兩適。
--《韓非子。問辯》
聖王者不貴義而貴法，法必明，令必行，則已矣。
--《韓非子。八說》
天下之事，不難於立法，而難於法之必行;不難於聽言，而難於言之必效。
--張居正
希望對你有幫助!
為什麼做人還要學呢！不就是給人滿意的意思嗎
你問這個問題就證明你更應該好好學習這方面的道理。給人滿意那是客服，不是做人。
契訶夫是怎麼死的
安東·巴甫洛維奇·契訶夫（1860—1904），俄國批判現實主義作家，傑出的短篇小說巨匠，曾榮獲俄國科學院普希金獎金，一生創作短篇小說七八百篇。
在一個挺好的傍晚，有一個同樣挺好的庶務官，名叫伊凡·德密特里奇·切爾維亞科夫①，坐在戲院正廳第二排，用望遠鏡看戲：《哥納維勒的鐘》②。他凝神瞧著，覺得幸福極了。可是忽然間……在小說裡，常常遇見這個“可是忽然間”。作家是對的：生活裡充滿多少意外的事啊！可是忽然間，他的臉皺起來，他的眼睛眯縫著，他的呼吸止住了……他從眼睛上拿掉望遠鏡，彎下腰去，於是……“啊嚏！！！”諸君看得明白，他打噴嚏了。不管是誰，也不管是在什麼地方，打噴嚏總歸是不犯禁的。鄉下人固然打噴嚏，巡官也一樣打噴嚏，就連樞密顧問官③有時候也要打噴嚏。大家都打噴嚏。切爾維儲科夫一點也不慌，他拿手絹擦了擦臉，而且照有禮貌的人那樣，往四下裡看一看：他的噴嚏究竟攪擾別人沒有。可是這一看不要緊，他卻慌起來了。他看見坐在他前面正廳第一排的一個小老頭正在拿手套使勁擦自己的禿頂和脖子，嘴裡嘟噥著。切爾維亞科夫認出那個小老頭是卜里茲查洛夫，在交通部任職的一位文職的將軍①。
“我把唾沫星子噴在他身上了！”切爾維亞科夫想，“他不是我的上司，是別的部裡的，不過那也還是難為情。應當道個歉才對。”
切爾維亞科夫咳了一聲，把身子向前探出去，湊近將軍的耳根小聲說：
“對不起，大人，我把唾沫星子濺在您身上了……我一不小心……”
“不要緊，不要緊……”
“看在上帝面上原諒我。我本來……我不是故意這樣的！”
“唉，請您坐好吧！讓我看戲！”
切爾維亞科夫窘了，傻頭傻腦的微笑，開始看戲。他看啊看的，可是不再覺得幸福了。他開始惶惶不安，定不下心來。到了休息時間，他走到卜里茲查洛夫跟前，在他身旁走了一忽兒，壓下自己的膽怯，喃喃地說：
“我把唾沫星於噴在您身上了，大人……請您原諒……我本來……出於無意……”
“唉，夠啦……我已經忘了，您卻說個沒完！”將軍說，不耐煩地撇了撇他的下嘴脣。
“已經忘了，可是他的眼睛裡有一道凶光啊，”切爾維亞科夫懷疑地瞧著將軍，暗想，“而且他不願意說話。我應當對他解釋一下，說明我完全無意……說明打噴嚏是自然的法則，要個然他就會認為我有意唾他了。現在他固然沒這麼想，以後他一定會這麼想！……”
一回到家，切爾維亞科夫就把自己的失態告訴他妻子。他覺得他妻子對這件事全不在意；她光是有點驚嚇，可是等到聽明白卜里茲查洛夫是在“別的”部裡任職以後，就放心了。
“不過呢，你也還是去賠個不是的好，”她說，“要不然他就會認為你在大庭廣眾中舉動不得體了！”
“說的就是啊！我已賠過不是了，可是不知怎麼他那樣子挺古怪……一句好話也沒說。不過那忽兒也沒工夫說話。”
第二天切爾維亞科夫穿上新制服，理了發，上卜里茲查洛夫家裡去解釋……他一走進將軍的接待室，就看見那兒有很多來請託事情的人，將軍本人夾在他們當中，正在接受他們的請求。將軍問過好幾個請託事情的人以後，擡起眼睛來看著切爾維亞科夫。
“要是您記得的話，大人，昨天在阿爾卡琪婭①，”庶務員開口講起來，“我打了個噴嚏……不小心噴了您……請原……”
“真是胡鬧……上帝才知道這是怎麼回事！您有什麼事要我效勞嗎？”將軍對其次一個請託事情的人說。
“他不肯說話！”切爾維亞科夫暗想，臉色慘白了，“這是說：他生氣了……不行，不能照這樣了事……我要跟他說明白才行……”
等到將軍跟最後一個請託事情的人談完話，正要走進內室去，切爾維亞科夫就走過去跟在他後面，喃喃地說：
“大人！要是我斗膽攪擾大人，那只是出於一......
一個天才要具備什麼條件？
天才：
哪裡有天才，我是把喝咖啡的工夫都用在工作上了。
——魯迅
●天才就是長期勞動的結果。
——牛頓
●有些人本身沒有天才，可是有著可觀的激發天才的力量。
——柯南道爾
●天才是指異乎尋常的忍耐者而言。
——列夫·托爾斯泰
●天才在逆境中才能顯出，富裕的環境反而會埋沒它。
——賀拉斯
●沒有某些發狂的勁頭，就沒有天才。
——塞涅夫
●非凡的單純，非凡的明確——這是天才的智慧的最可驚人的品質。
——車爾尼雪夫斯基
●天才永遠存在人民中間，就像火藏在燧石裡一樣，只要具備了條件，這種死的石頭就能夠發出火花來。
——司湯達
●天才人物的條件之一是要有創造發明，發明了某一種形式，某一個體系或某一種原動力。
——巴爾扎克
●天才是自創法則的人。
——康德
●天才的特徵之一，就是把相距最遠的一些才能結合在一起。
——雨果
●天才有的弱點並不少於普通人，也許更多一些。
——羅曼·羅蘭
●天才免不了有障礙，因為障礙會創造天才。
——羅曼·羅蘭
●人才進行工作，而天才進行創造。
——舒曼
●對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵之一。
——契訶夫
●天才能夠洞察眼前的世界，進而發現到另一面世界。
——叔本華
●苦難對於天才是一塊墊腳石。
——巴爾扎克
●天才經常孤立地降生，有著孤獨的命運。天才是不可能遺傳的，天才經常有著自我摒棄的傾向。
——黑塞
●有了天才不用，天才一定會衰退的。而且會在慢性的腐朽中歸於消滅。
——克雷洛夫
●天才之生命的火花，比平凡的人之生命的火花，燃燒得迅速。
——席勒
●任何天才，不經過艱苦不斷的勞動，不經過最使空想家頭疼和懊惱的最初純物質和機械的勞動，就無法精通任何種類的藝術。
——別林斯基
●天才的發現之所以偉大，正在於這些發現成了千萬人的財富。在局部的現象中去發現普通的原則的努力，正是人類心靈主要的特徵之一。
——屠格涅夫
●你知道天才是什麼意思？那就是勇敢、自由的頭腦、廣闊的氣魄……種下一棵小樹，他已經能夠猜想到再過一千年是什麼樣子，已經夢見人類的幸福。
——契訶夫
●真正的天才是常常隱藏在群眾裡面，絕不擠向人前去露臉的。
——契訶夫
●沒有瘋狂性格的人，絕沒有龐大的天才。
——亞里士多德
●人們把我的成功，歸因於我的天才；其實我的天才只是刻苦罷了。
——愛因斯坦
●平凡的人希望，天才的人創造。
——愛默生
●天才只可體會，但絕不能模仿。
——狄德羅
●天才——並不值得讚賞，它只是一種精神病而已。
——福樓拜
●卓越的天才不屑走一條人家走過的路。他尋找迄今沒有開拓過的地區。
——林肯
●天才，那就是一分靈感加上九十九分汗水。
——愛迪生
所有的軟弱都是昂貴的這句話怎麼理解
所有的軟弱，都是昂貴的
契訶夫有一部小說，名叫《柔弱的人》，講一個主人，巧立名目，剝奪家庭教師的工資。
首先，他壓縮她的週末，把整整兩個月，變成一個多月。
"不，您工作不到兩個月。"
再接著，把孩子生病的日期扣除，把遊玩的日子扣除，把她身體不適時的午休扣除......有效工作日，便所剩無幾了。
可憐的姑娘站在那裡，看著自己被殘酷地剝削，眼眶溼潤，嘴脣囁嚅，卻什麼也說不出來。
最終，原本應該80盧布的工錢，她只得到11個盧布。
最令人感慨的是，當主人把11盧布交給她，她接過去，對主人說：謝謝！
你看，當一個人太過柔弱，會吸引怎樣殘酷的命運。
缺乏說"不"的能力，如何披荊斬棘，如何祛蠹除奸，去往自由、獨立、勇敢的遠方？
弗洛伊德.德爾也寫過一部小說，叫《一頓午餐帶給我的教益》，講一個窮學生，招待遠道而來的姑姑。
姑姑一直在提出高要求。
比如，去好飯館，吃最貴的菜，品最好的魚子醬，要最高級的葡萄酒，還有奶油、水果、咖啡......賬單上的費用越來越高，直至窮學生傾盡所有，也無法支付。
付款的時候，姑姑說："孩子，你的這種做法未免太傻了，不值得。"
"可這是應該的。"
"你在大學裡學的是語言專業，知不知道最難說的是哪個字？"
"不知道。""親愛的，是“不”這個字。在你一生中，與人交往時，你得經常使用“不”，即使面對女士也是如此！"
你在我的"不"前止步，我在你的"不"前駐足，不過界，不逾矩，不打擾，自然而然地，每個人都會感到和平自在，慈悲安寧。
這就是關係中的雙贏法則。
還有一種雙輸法則，指的是缺乏清晰邊界，無視真實自我，索取外界認可，對別人虛偽，對自己殘忍，最終，誰都不舒服。
在許多勵志電影中，我們都會發現一個情節。
當主人公軟弱，會吸引源源不斷的無底線的欺侮。
但當他站起來，大聲說："不！"一番爭鬥之後，這種打擾就越來越少，惡漸行漸遠，直至淡若無痕。
比如《猩球崛起》裡，凱撒面對種種不公，忍無可忍，積攢全身力量，發出一個地動山搖的字：no。
自此，世界完全更改。
先前束縛它的、奴役它的、困惑它的，全部土崩瓦解，變成它的坦途，它的戰場，它的自由之境。
而它，不再是奴隸。
是的，在這個世界上，無力者遍地行走，總是不自覺討好，低下頭，軟下去，底線一再下調，尊嚴與利益一再失去。
但，請你一定要記得：
從不說"不"，不是善良，而是無知軟弱。
學會說"不"，不是殘忍，而是自由真實。
而一個人自由真實，也必然吸引自由真實的關係，獲得自由真實的人生。...
莫泊桑歐亨利契科夫的短篇小說各自特點以及風格是什麼
莫泊桑繼承了福樓拜、巴爾扎克、斯湯達等現實主義大師的寫實傳統，同時又追隨左拉等自然主義先驅人物，在寫作中他正視現實、尊重歷史，特別是不讓自己在作品中出現。他的文章中幾乎找不到平鋪直敘的說教，他的創作最大特點就是善於隱川自己。同時，他更巧妙地掌握瞭如何在隱藏的同時，傳達給讀者自己的觀點，最終給讀者以啟迪和教育。這種隱藏並不是真正的隱藏，他恰到好處地突出了作品的主題，比那些平鋪直敘的陳述和冗長的道理更耐人尋味。他擅長從平凡瑣屑的事物中截取富有典型意義的片斷，以小見大的概括出生活的本質。他的短篇小說側重描寫人情世態，構思佈局巧妙，故事情節曲折起伏，善於用精練筆墨揭示人物的內心世界 歐·亨利的短篇小說在藝術技巧方面達到了相當高的水平，形成了自己獨特的風格。他的小說善於用帶淚的微笑和辛酸的歡樂打動讀者；他的小說情節曲折，構思巧妙，往往用一種出人意料的結尾，增強人物的命運的悲劇氣氛。這就是人們常說的“歐·亨利筆法”。他的短篇小說對於幫助我們認識美國社會生活，以及借鑑短篇小說創作的藝術技巧，都有極大的意義。 他是一位具有獨特風格的作家,作品幽默風趣,詼諧機智,描寫生動,文字簡練.生動的描寫來自對事物的深刻了解和廣泛的知識.他善於觀察事物和積累知識.善於捕捉生活中令人啼笑皆非而富於哲理的戲劇性場面,從細微之處抓住特點,用形象的語言描繪出來,使人物有血有肉,栩栩入生. 契柯夫的寫作潔淨、幽默和深刻，他善於截取平凡的日常生活片段,憑藉精巧的藝術手法對生活和人物作真實描繪和刻畫不動聲色地展示重要的社會內容。從早期的幽默和諷刺小說到中後期的社會心理小說,其內容和手法豐富多彩。在變化多樣的風格中,又有貫穿始終的統一風格,那就是含蓄、簡練、樸素、幽默和諷刺。
契訶夫的名言警句
1.如果我是文學家，我就需要生活在人民之中
2.哀其不幸，怒其不爭
3.文學家不是做糖果點心的，不是化妝美容的，也不是給人消愁解悶的；他是一個負有義務的人，他受自己的責任感和良心的約束
4.簡潔是天才的姊妹
5.在舞臺上應該像在生活中一樣的複雜和一樣的簡單。人們吃飯，就是吃飯，但與此同時，或是他們的幸福在形成，或是他們的生活在斷裂
6.不論你是一個男子還是一個女人，待人溫和寬大才配得上人的名稱。一個人的真正的英勇果斷，決不等於用拳頭制止別人發言
7.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人
8.信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑
9.天上的飛鳥，也不種，也不收，也不積蓄在倉裡，天父尚且養活它，何況人？
10.人的一切都應該是美麗的；面貌、衣裳、心靈、思想
11.我們以人們的目的來判斷人的活動。目的偉大，活動才可以說是偉大的
12.對自己不滿足，是任何真正有天才的人的根本特徵
13.人在智慧上應當是明豁的，道德上應該是清白的，身體上應該是清潔的
14.自己的命運應由自己創造
15.求人幫助的時候，求窮人比求富人容易
16.沒有人性，就不會有才能
17.能耐天磨真鐵漢，不被人嫉是腐才
18.禮儀的目的與作用本在使得本來的頑梗變柔順，使人們的氣質變溫和，使他尊重別人
19.信仰是精神的勞動；動物是沒有信仰的，野蠻人和原始人有的只是恐怖和疑惑
誰能告訴我仿句三原則是啥？ 5分
你好，仿句三原則是：
1、句式一致
2、修辭恰當
3、語意連貫
仿句思想內容要積極健康，與例句保持一致。
簡述閱讀文學作品應把握的基本原則
閱讀文學作品應把握的基本原則：
（一）衡量藝術不能拘泥於常識
缺乏必要的生活常識，很難深入地理解藝術；但若拘泥於生活常識，又會妨礙欣賞藝術。道理很簡單，毋須贅述。這裡只舉些淺顯的例子以證之。
有一幅漫畫，畫面上兩個人於晨色熹微之中，貓著腰鬼鬼祟祟地出發了。看見一個東西像轎子，高高興興擡起就走，天亮了一看，原來是個垃圾筒。此為《擡轎子》。又一幅漫畫：漆黑的夜晚，貓與老鼠立於牆頭之上悄悄談話。貓告訴老鼠：“最近上邊查的很緊——”老鼠一幅心領神會的樣子。題為《牆頭夜話》。以上兩作品，其形象本身題材本身，從日常經驗生活真實角度看來，自然是子虛烏有的。但從藝術角度看，沒有人不稱讚它們是絕妙的、真實的。再如齊白石畫的蝦，神態生動，趣味盎然，似乎正在水中游，但如細細地數一數，蝦的腿和須比真的蝦少得多。李苦禪畫鷹很出名，鷹的嘴本來是有尖帶鉤的，而他為了突出鷹嘴的神韻，卻把它畫成看上去差不多是長方形的。以上是漫畫和國畫，強調錶現性、寫意性，因而自然不能以生活形象本身框之。即使強調再現性、寫實性的西方傳統油畫，也不能以生活本身框之。
如荷蘭大畫家呂邦斯(1577-1640)有一幅風景畫，畫的是夏天傍晚的田園景象。畫面上有田野，有農夫，有村舍，有牛群、騾馬等等。一些村莊和一個小鎮遠遠出現在地平線上，最美妙地把活躍而安靜的意境表現出來了，是一幅使人“看了多次都還不夠”的傑作。這幅畫妙肖自然但卻不是自然的臨摹。畫面上對於光的處理從生活常識角度看是違反自然的。如前景中的人物受到從對面射來的光照，陰影投到畫這邊來，其中的一叢樹又把陰影投到看畫者相對應的那邊去。這樣畫面就從兩個相反的方向受到光照，這當然不符合人們的生活經驗。但具有很高藝術鑑賞力的偉大作家歌德，充分肯定了這種藝術處理。他解釋說：“關鍵正在這裡啊!呂邦斯正是用這個方法來證明他的偉大，顯示出他本著自由精神站得比自然要高一層，按照他的最高目的來處理自然。光從相反的兩個方向射來，這當然是牽強歪曲，你可以說，這是違反自然。不過儘管這是違反自然，我還是要說它高於自然，要說這是大畫師的大膽手筆，他用這種天才的方式向世人顯示：藝術並不完全服從自然界的必然之理，而是有它自己的規律。”（《歌德談話錄》第136頁，人民文學出版社，1980）歌德的解釋對於文藝欣賞來說，極富於啟發意義。 再如戲曲，舞臺上某角色坐在椅子上，一隻手支著稍偏的頭在唱：一更裡怎麼怎麼，二更裡怎麼怎麼，一會兒五更唱完了，一夜也就過去了。而且，這一角色在劇情中是在“睡覺”，他(或她)不是躺著睡，而是坐著睡；更奇怪的是他(或她)“睡著了”還在唱。就是舞臺上那塊地方，梁山伯與祝英臺邊唱邊走，一會兒走了18裡。舞臺上一個燈籠也沒有，但小兩口正月十五出門觀燈，邊看邊唱“這是”什麼燈“那是”什麼燈，好像滿臺都是燈„„這一切既不真實又非常真實，藝術之妙全在其中。
文學屬於藝術，也應作如是觀，也不能用非藝術的眼光要求它。如對杜牧的詩《江南春》(“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風。南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”)，我們不能問“千里鶯啼，誰人聽得?千里綠映紅，誰人見得?” (明代學者楊慎語，見《歷代詩話續編》中冊第800頁，中華書局，1983)也不能問：四百八十寺，統計得準確嗎?難道不會是四百八十一或四百七十九嗎?其他如“白髮三千丈，緣愁似個長”(李白)，“燕山雪花大如席”(李白)，“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”(杜甫)等等，在文學史上曾引起筆墨官司的詩句，如用藝術的眼光看，一切爭議都顯得可笑了。 （二）欣賞藝術不能拘泥於常理
常理即通常流行的對......
原則這篇短文的敘事方法是倒敘嗎
一、作文要學會積累 “讀書破萬卷，下筆如有神”，“巧婦難為無米之炊”古人這些總結，從正反兩方面說明了“積累”在寫作中的重要性。“平時靠積累，考場憑發揮”，這是考場學子的共同體會。
(一)語言方面要建立“語彙庫”。語彙是文章的細胞。廣義的語彙，不僅指詞、短語的總彙，還包括句子、句群。建立“語彙庫”途徑有二：第一是閱讀。平時要廣泛閱讀書籍、報刊，並做好讀書筆記，把一些優美的詞語、句子、語段摘錄在特定的本子上，也可以製作讀書卡片上。第二是生活。平時要捕捉大眾口語中鮮活的語言，並把這些語言記在隨身帶的小本子或卡片上，這樣日積月累、集腋成裘，說話 就能出口成章，作文就會妙筆生花。
(二)要加強材料方面的積累。材料是文章的血肉。許多學生由於平時不注意積累素材，每到作文時就去搜腸掛肚，或者胡編或者抄襲。解決這一問題的方法是積累素材。平時有條件的可帶著攝像機、錄音機、深入觀察生活、積極參與生活，並與寫生、、寫日記、寫觀察筆記等形式，及時記錄家庭生活、校園生活、社會生活中的見聞。記錄時要抓住細節，把握人、事、物、景的特徵。這 樣，寫出的文章就有血有肉。
(三)要加強思想方面的積累。觀點是文章的靈魂。文章中心不明確，或立意不深刻，往往說明作者思想膚淺。因此，有必要建立“思想庫”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收穫。”平時要深入思考，遇事多問問“為什麼”、“是什麼”、“怎麼樣”。這樣就能透過現象看本質。還要隨時把思維的“火花”、思索的結論記錄下來。第二要輯錄，也就是要摘錄名人名言，格言警句等。 總之，作文要加強積累，建立好“語彙庫”、“素材庫”、“思想庫”這三大寫作倉庫，並要定期盤點、整理、分門別類，且要不斷充實、擴容。
二、寫好作文先學會觀察
魯迅先生在回答文學青年“如何才能寫出好文章”的問題時強調了兩點：一是多看，二是多練。這裡的“多看”即指多觀察。這就說明：要寫好文章，要掌握嫻熟的文章寫作手法，就要多觀察，學會觀察，觀察是寫作的必要前提和基礎。 俄國小說家契訶夫就這樣諄諄告誡初學者：“作家務必要把自己鍛鍊成一個目光敏銳永不罷休的觀察家!——要把自己鍛鍊到觀察簡直成習慣，彷彿變成第二個天性。”把觀察鍛鍊成習慣，鍛鍊成第二天性，這是一種很需要時間去磨練的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心觀察身邊的人、事、景、物，從中獵取你作文時所需要的材料：你要對一些看似不大實則很有意義的事情產生興趣，注意觀察起因、過程和結果;你要留意校園花壇裡的植物一年四季如何變化它的顏色，學會刨根問底，弄清這些變化的來龍去脈;你要走向社會，同更多的人接觸，觀察他們的一言一行，要思索一些東西，隨時將它們匯入自己思想的長河。這就是觀察的過程，觀察過程中要注意以下幾點：
(一)觀察決不要僅僅侷限於“用眼看”。廣義的更有實際意義的觀察是指要將人的五官全部調動起來：用耳朵去聆聽，用身體去感受，更重要的是要用心、用腦去思索，這樣的觀察才會更加細膩、深刻。
(二)觀察過程中要注意運用好“爛筆頭”。俗語說得好：好記性不如爛筆頭。好多同學每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善於隨時記下來，這樣就會使觀察到的材料付之東去，許多有價值的東西也會白白浪費掉。
(三)觀察尤其要注意持之以恆。別犯“腦熱病”，三分鐘的熱度對與寫好作文是沒有益處的，你要將觀察生活、思索生活貫穿於你生活的每一天，這樣你才會寫出妙文佳作來。 學會觀察對於寫好作文有著巨大的奠基和推動作用，離開了觀察，你往往會感到難以下筆。願你學會觀察，不斷培養，提高贊成的觀察能力，在寫作實踐中取得得大的進步。
三、意高則文......