陰曆怎麼來的?

陰曆是怎麼來的？

我國在辛亥革命以前通行的歷法是陰曆, 舊時稱為“ 農曆”

我國的陰曆績要以朔望月作為歷月的標準即,月亮的一次閡缺循環就是一個月, 一年有12 個月, 大月30天,小月2 9 天，全年共35 4 或3555 天, 這比一個迴歸年少了差不多1 0 天零2 1小時，怎麼辦呢, 於是便引進了“閏月” , 規定每隔2 至3 年加一閏月來調整節令,即閏年為13個月,顯然、我國陰曆中對於歷年的制定是以迴歸年作為標準,這是陽曆的內容以上可以看出, 我國的陰曆並不是那種完全根據月亮盈缺變化的週期來制定的純粹的陰曆, ,而是陰陽合曆,這非常有利於農業生產,是我們祖先的一個偉大創造當然,平年和閏年的天數相差太大, 也是這部曆法的主要缺點

日曆上的陰曆陽曆是怎麼來的?

公曆是現在國際通用的歷法，又稱格列歷，通稱陽曆。“陽曆”又名“太陽曆”，系以地球繞行太陽一週為一年，為西方各國所通用，故又名“西曆”。我國從辛亥革命後即自民國元年採用陽曆，故又名曰“國曆”。為與我國舊有之歷相對稱，故又名曰“新曆”。1949年正式規定公元紀年。

公元前身是儒略曆，1582年羅馬天主教教宗格列高利十三世把全面儒略曆1582年10月4日的下一天定為格列歷10月15日，中間銷去10天。同時修改了儒略曆置閏法則。

地球繞太陽一週實際為365.24219天（太陽年），按一年365天計算，每年少0.24219天，每隔4年少0.96876天，每隔400年則少96.876天，因此，400年中需置97個閏年。閏年在2月末加上一天全年366天。這樣經過3333年才有一天的誤差。

年有三種：地球繞日一週，歷三百六十五日六小時九分九秒，謂之“恆星年”；太陽過近地點循黃道東行一週，復過近地點，歷三百六十五日六時十三分四十八秒，謂之“近點年”；太陽過春分點，循黃道東行一週，復過春分點，歷三百六十五日五小時四十八分四十六秒，謂之“迴歸年”，亦稱“歲實”。

因二分點（春分點秋分點）每年沿黃道向西逆行約五十秒，故迴歸年較恆星年之時間為短，相差二十分二十三秒，謂之“歲差”。 此三種年之時間不同，欲使每年之節氣寒暑不變，故取回歸年為制歷之年。

對於迴歸年之時間，有記住之必要，為便於記憶，編一歌訣如下：

地球繞日一週年，要知時間有多少？三六五日加五小，四十八分四六秒。

由一月一日至次年一月一日謂之一年，年長本應與歲實相等，然而一年之日數，必須是整數，不便將奇零之時數計入，故以三百六十五日為一年，每年餘五小時四十八分四十六秒至四年約滿一日，故每四年增加一日，為閏日，謂之“閏年”。

無閏日這年，謂之“平年”，平年三百六十五日，閏年三百六十六日。 但四年之閏餘，僅二十三時十五分四秒，今閏一日，未免過多，超過之四十四分五十六秒，積至二十五閏，為十七時五十八分二十四秒，約合一日之四分之三，故每滿百年廢一閏，至第四百年又不廢。如是每四年置一閏，每四百年減三閏，計超過二小時五十三分二十秒，須八個四百年後，即三千二百年後，始補足此一日之差。

解釋]1.中國的一種曆法，是陰陽曆的一種，一般就叫陰曆。平年十二個月，大月三十天，小月二十九天，全年354天或355天（一年中哪一月大，哪一月小，年年不同）。由於平均每年的天數比太陽年約差十一天，所以在十九年裡設置七個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。又根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，便於農事。紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。這種曆法相傳創始於夏代，所以又稱為夏曆。也叫舊曆。

2.農業上使用的歷書。

即夏曆。（“農曆”一稱流行的原因：由於文化大革命時期極左思潮氾濫，“橫掃四舊”，認為“夏曆”是夏王朝的印記，必須改名；因傳統曆法在農村使用較普遍，故通過報紙改名“農曆”：1968年元旦，全國報紙報頭一夜間將“夏曆”名稱改成了“農曆”。

按：所謂“農曆”，是指它有指導農業生產的意義，但事實上農曆月日與季節變化相差明顯，指導農時的效果並不好，我國古代真正指導農時的是“二十四氣”，它實際是一種特殊的“陽曆”。

農曆的歷月長度是以朔望月為準的，大月30天，小月29天，大月和小月相互彌補，使歷月的平均長度接近朔望月。

農曆固定地把朔的時刻所在日子作為月的第一天——初一日。所謂“朔”，從天文學上講，它有一個確定的時刻，也就是月亮黃經和太陽黃經相同的那一瞬間。（太陽和月亮黃經的計算十分繁瑣......

中國農曆是怎麼來的 ？

農曆是我國採用的一種傳統曆法，又名夏曆、中歷、舊曆，民間也有稱陰曆的。它用嚴格的朔望週期來定月，又用設置閏月的辦法使年的平均長度與迴歸年相近，兼有陰曆月和陽曆年的性質，因此在實質上是一種陰陽合曆。農曆把日月合朔（太陽和月亮的黃經相等）的日期作為月首，即初一。朔望月的平均長度約為29.53059日，所以有的月份是30日。稱月大；有的月份是29日，稱月小。月初所在的日期，按太陽和月亮的位置推算定，不機械地安排。農曆以12個月為一年，共354日或355日，與迴歸年相差11日。為此，通過每十九年安插七個閏月的辦法回以協調。閏月的安排由二十四節氣來決定。

中國農曆怎麼來的

農曆，又稱夏曆、陰曆、舊曆，是東亞傳統曆法之一。農曆屬於一種陰陽曆，平均歷月等於一個朔望月，但設置閏月以使平均歷年為一個迴歸年，設置二十四節氣以反映季節（太陽直射點的週年運動）的變化特徵，所以又有陽曆的成分。至今幾乎全世界所有華人及朝鮮、韓國和越南及早期的日本等國家，仍使用農曆來推算傳統節日如春節、中秋節、端午節等節日。因為這種曆法相傳創始於夏代，所以稱為夏曆。 夏曆有個輔助部分——節氣。節氣如果也算曆法的話，就是完全的太陽曆。節氣和地球在繞太陽運動的軌道的位置有關，和月球無關。節氣是從立春開始的，一個太陽年是兩個立春之間的時間，約365.2422天。根據太陽的位置，把一個太陽年分成二十四個節氣，以利於農業種植等活動。 夏曆的紀年用天干地支搭配，六十年周而復始。年份分為平年和閏年。平年十二個月；閏年十二個月普通月份加一個閏月，總共十三個月。月份分為大月和小月，大月三十天，小月二十九天。一年中哪個月大，哪個月小，年年不同，由計算決定。平年全年354~355天，閏年全年383~384天。由於每平年的天數比太陽年約差十一天，所以採用設置閏年（即十二個普通月份加上一個閏月）的方法使這幾年的平均日數盡農曆 量的接近365.2422日。由於1迴歸年為12.368個朔望月，368/1000=46/125，所以在一百二十五年中應設置四十六個閏年。但因為這樣設閏太過複雜，經推算，7/19最接近0.368。故一般的，在19年裡中設置7個閏月，有閏月的年份全年383天或384天。 人們因為二十四節氣對於農業生產有重要意義，因而常把夏曆稱為“農曆”，但二十四節氣應根據太陽在黃道上的位置而決定，應該屬於太陽曆部分。因此把夏曆稱為陰曆是不恰當的。 夏曆是世界上廣泛使用的歷法中，唯一既照顧到太陽曆，又照顧到陰曆的歷法。因此，有人說西方的歷法比中國科學，這顯然是錯誤的。比如，公曆中，一個“月”的概念首先就已經違背了“月”這個初始的概念。夏曆既符合了月（朔望月），又符合了年（迴歸年），可以說是人類歷史上最科學的歷法之一。

農曆和新曆是怎麼得來的？

你說的新曆即公曆，也稱陽曆。是以地球繞太陽一週的時間定為一年，共365天零5小時多近6小時，平年只算365天。那多出的5小時多近6小時，平均約每隔4年加一天到2月份，所以有時公曆的2月就有29天。 而你說的農曆即陰曆，也稱夏曆。以月亮圓缺一次的時間為一個月，每月29天半。一年約為355天，大月30天，小月29天。由於農曆一年的天數與地球年（公曆）相差約11日左右，所以約每3年要置一閏月，每19年要置7個閏月，使得平均每年的天數跟地球年（公曆）全年的天數相接近，來調整四季。具體閏哪個月，則要視節氣情況靈活而定，如今年便是閏5月。 正由於公曆和農曆的計算方法不同使每年的天數不同，而每年的第一天的起始時間也不同，所以使公曆和農曆的月份和日期不同步，大致相差一個月左右。 因為農曆是我國曆史上一直採用的歷法，所以我國絕大多數的地方都是以出身時的農曆來確定人的生日，這也是一種民族習慣。 但由於公曆計時準確且方便，因此世界上大多數國家都採用公曆，我國也早在辛亥革命後的1912年正式採用公曆。所以在正式的場合出身年月都是用公曆，如身份證、檔案記錄、履歷表等等。 你會查萬年曆，瞭解了以上的情況後就容易懂了。再告訴你一個很簡單的方法看萬年曆，一般在上面用阿拉伯數字標示的是公曆的日期，在阿拉伯數字下面用中文數字標示的就是農曆的日期。 如你說的1991年4月7日出生的： 1、如果這是公曆的日期，那萬年曆上對應的阿拉伯數字4月7日下面的中文數字二月二十三就是你農曆的生日。 2、如果這是農曆的日期，那萬年曆上對應的中文數字四月初七上面的阿拉伯數字5月20日就是你公曆的生日。

農曆是怎麼算的

因朔望月較之迴歸年易於觀測，遠古的歷法幾乎都是陰曆。因為地球繞太陽一週為三百六十五天，而十二個陰曆月只有約三百五十四天，所以古人以增置閏月來解決這一問題。我國的歷法自古就是一種陰陽曆。因為每月初一為新月，十五為圓月，易於辨識，使用方便，所以通常稱這種曆法為陰曆。 閏月是一種曆法置閏方式。在亞洲（尤其在中國），農曆閏月特指農曆每逢閏年增加的一個月（為了協調回歸年與農曆年的矛盾，防止農曆年月與迴歸年及四季脫節，每2至3年置1閏，19年置7閏）。有時，閏月還指閏年中包含閏日的月份（特指公曆閏年的二月）。 農曆閏月是每逢閏年所加的一個月。陰陽曆以朔望月的長度（29.5306日）為一個月的平均值，全年12月，同迴歸年（365.2422日）相差約10日21時，故順置閏，三年閏一個月，五年閏二個月，十九年閏七個月。閏月加在某月之後叫“閏某月”，如剛剛過去的2009年農曆閏月為己丑年閏五月（2009年6月23日——2009年7月21日）、即將來臨的農曆閏月為2012年的壬辰年閏四月（2012年5月21日——2012年6月19日）等。

陰曆年怎麼算的

【天干地支紀月】 干支紀月時，每個地支對應二十四節氣自某節氣（非中氣）至下次節氣，以交節時間決定起始的一個月期間，不是農曆某月初一至月底。許多曆書註明某農曆月對應某干支，只是近似而非全等對應。若遇甲或己的年份，正月大致是丙寅；遇上乙或庚之年，正月大致為戊寅；丙或辛之年正月大致為庚寅，丁或壬之年正月大致為壬寅，戊或癸之年正月大致為甲寅。依照正月之干支，其餘月份按干支推算。60個月合5年一個週期；一個週期完了重複使用，周而復始，循環下去。東漢光武帝建武二十九年癸丑年（公元53年）冬至月（大雪至小寒的月份，近似農曆十一月）就是“甲子月”。有歌訣為證：甲己之年丙作首，乙庚之歲戊為頭；丙辛必定尋庚起，丁壬壬位順行流；更有戊癸何方覓，甲寅之上好追求。 下表是地支紀月時對應的節氣時間段、中氣、近似農曆月份、近似陽曆月份、以及年天干和月地支構成的月干支： 月地支 節氣時間段 中氣 近似農曆月份 近似陽曆月份 甲或己年 乙或庚年 丙或辛年 丁或壬年 戊或癸年 寅月 立春—驚蟄 雨水 正月 2月 丙寅月 戊寅月 庚寅月 壬寅月 甲寅月 卯月 驚蟄—清明 春分 二月 3月 丁卯月 己卯月 辛卯月 癸卯月 乙卯月 辰月 清明—立夏 穀雨 三月 4月 戊辰月 庚辰月 壬辰月 甲辰月 丙辰月 巳月 立夏—芒種 小滿 四月 5月 己巳月 辛巳月 癸巳月 乙巳月 丁巳月 午月 芒種—小暑 夏至 五月 6月 庚午月 壬午月 甲午月 丙午月 戊午月 未月 小暑—立秋 大暑 六月 7月 辛未月 癸未月 乙未月 丁未月 己未月 申月 立秋—白露 處暑 七月 8月 壬申月 甲申月 丙申月 戊申月 庚申月 酉月 白露—寒露 秋分 八月 9月 癸酉月 乙酉月 丁酉月 己酉月 辛酉月 戌月 寒露—立冬 霜降 九月 10月 甲戌月 丙戌月 戊戌月 庚戌月 壬戌月 亥月 立冬—大雪 小雪 十月 11月 乙亥月 丁亥月 己亥月 辛亥月 癸亥月 子月 大雪—小寒 冬至 十一月 12月 丙子月 戊子月 庚子月 壬子月 甲子月 丑月 小寒—立春 大寒 十二月 1月 丁丑月 己丑月 辛丑月 癸丑月 乙丑月 干支紀月法未普遍實行，主要為星相家推算八字用。 推算實例：2004年大致是農曆甲申年。那次甲申年自2004年2月4日19時56分立春起，至2005年2月4日1時43分立春止。這裡的時刻是東經120度標準時。 丙寅月，2004年2月4日19時56分立春～2004年3月5日13時56分驚蟄 丁卯月，2004年3月5日13時56分驚蟄～2004年4月4日18時43分清明 戊辰月，2004年4月4日18時43分清明～2004年5月5日12時2分立夏 己巳月，2004年5月5日12時2分立夏～2004年6月5日16時14分芒種 庚午月，2004年6月5日16時14分芒種～2004年7月7日2時31分小暑 辛未月，2004年7月7日2時31分小暑～2004年8月7日12時20分立秋 壬申月，2004年8月7日12時20分立秋～2004年9月7日15時13分白露 癸酉月，2004年9月7日15時13分白露～2004年10月8日6時49分寒露 甲戌月，2004年10月8日6時49分寒露～2004年11月7日9時59分立冬 乙亥月，2004年11月7日9時59分立冬～2004年12月7日2時49分大雪 丙子月，2004年12月7日2時49分大雪～2005年1月5日14時3分小寒 丁丑月，2005年1月5日14時3分小寒～2005年2月4日1時43分大寒 【天干地支紀日】 干支紀......

農曆怎麼算的，簡單，具體，容易理解的解釋。

陰曆和陽曆沒有什麼具體的換算辦法，你只能去查日曆。

陰曆，以月球繞行地球一週（以太陽為參照物，實際月球運行超過一週）為一月，即以朔望月作為確定歷月的基礎，一年為十二個歷月的一種曆法。

以太陽視運動為依據設置的歷法，叫“太陽曆”，簡稱“陽曆”；月亮為“太陰”，以月亮的視運動規律為依據設置的歷法，稱為“太陰曆”，簡稱“陰曆”。

陰曆定月的依據是月亮的運動規律：月球運行的軌道，名曰白道，白道與黃道同為天體上之兩大圓，以五度九分而斜交，月球繞地球一週，出沒於黃道者兩次，歷二十七日七小時四十三分十一秒半，為月球公轉一週所需的時間，謂之“恆星月”。唯當月球繞地球之時，地球因公轉而位置亦有變動，計前進二十七度餘，而月球每日行十三度十五分，故月球自合朔，全繞地球一週，復至合朔，實需二十九日十二時四十四分二秒八，謂之“朔望月”，習俗所謂一個月，即指朔望月而言。

（陰曆） 等於 （農曆）

日曆裡農曆是怎麼來的

中工曆法的來歷和原理

曆法，主要是農業文明的產物，各個國家不同的農業文明成熟程度，往往決定著該國家文明的歷法的科學性。這就是說，由於中國是世界歷史上最成熟的農業文明國家，所以，中國的歷法是世界上最豐富和最富有科學內涵的歷法。

從黃帝曆法到清朝末期啟用西曆始，中國歷史上一共產生過自己的102個曆法。這些曆法中，有的曾經對中國的文明文化產生過重大影響，比如夏曆、商曆、周曆、西漢太初曆、隋唐大衍曆和皇極曆等，有的歷法雖然沒有正式使用過，但是，其依然對中國的養生、醫學、思想學術、天文、數學等起到過重大作用，比如西漢末期的三統曆法和唐朝的皇極曆法等。

中國上古，根據不同的農業牧業生產情況需要，分別產生過太陽曆法和太陰曆法。所謂的太陰曆法，就是古代天文學們先將地球看成為是靜止點，然後，再根據日晷測影確立一年為365·25個太陽日，再根據這個太陽年的參考系，去確立每太陽年365·25天內，月亮饒地球所轉的圈數，及其根據月亮圓缺週期，去將每太陽年分段成多少個“月”和每月多少“日”。這樣，就產生出了我們現在使用的農曆的雛形，即，每太陽年有12個月左右，每個月有30天。

周朝的歷法是太陽曆法，就是根據日晷測影，先將地球看成為是靜止點，然後，再將365·25天分成“春、夏、秋、冬”四季、“寒、風、緩、熱、雨、幹”六季、“藏、生、長、化、成、收”六節氣。由此可見，周朝曆法，重要是根據地球上動植物的生長週期去確定季節劃分的。

無論夏曆法還是周曆法，他們都以12地支為曆法的數學劃分標準，這種以土地為標準的數學理念，反映了當時人們非常重視農業生長週期和動植物生長週期，這種以地為本的價值理念，直到今天依然流行在中國政治、經濟和文化習俗中。

周曆法之所以是太陽曆法，就是以“冬至節”為標誌的。冬至節，其實就是太陽在相對於地球的運動週期中，運行到最南段的極點，冬至節以後，太陽相對於地球就開始往北運轉了。所以，周朝人將冬至節這一極點，看成為是新的一年的開始，並將一個太陽年分段成為24個節氣，每月兩個節氣。

陰陽曆法究竟是什麼時候起源的，這，至今都還沒有定論。但是，西漢太初曆是陰陽曆法，是確信無疑的。西漢太初曆是由當時巴蜀地區的閬中人落下閎等人創立的，其最大的功勞是計算出了太陽和月亮之間的相對複合運動的週期關係，這，是需要極其高的抽象思想能力和數學知識及其農業經驗的。

陰陽曆法是先將地球視為是靜止參考點，太陽饒地球一週，月亮饒地球運行12·33周。太初曆充分考慮到了太陽和月亮的複合運作週期都會對農業和魚牧業有很大影響，而人們對月亮週期的觀察則又可以直接計算出循環的日數，所以，陰陽曆法按照月亮相對於地球的朔望四個週期，即，人們直接在晚上可觀察到的月亮的上弦（夏曆月初八）、望（夏曆月十五十六）、下弦（夏曆月二十三）、朔（夏曆月初一）的四個週期區間，再參照於此相對應的28個星象情況，將一個朔望月分成四個“星期”，每一“星期”可以觀察到七個星象，在這樣的複合運動關係下，每月的太陽日數就是29日12小時44分2秒8。為了確保人們根據月亮的圓缺情況，也就是確保人們觀察到的月亮最圓的時候是每月的十五和十六這兩天，所以，落下閎等人蔘照早期夏曆和自己觀測出的月亮和太陽的複合運動週期情況，設立了閏月，即每19年設立7個閏月，以確保人們可以根據月亮的圓缺去判斷每月的日數情況。

太初曆同時結合周朝太陽曆法，複合的將周朝分出的一年24個節氣插植到以上所說的月曆法中去，這樣，就形成了陰陽曆法的特徵。即，人們既可以根據月亮週期去判斷日數、潮......

農曆是怎麼來的？

人類的生活與生產總離不開時間與空間，自己怎樣才能記住，向別人怎樣才能表達清楚以至準確地記錄某一事件，某一現象，都須要有一種固定的方法，這就是紀年、紀月、紀日、紀時的問題。 人們最容易觀察到的是日出、日沒、晝夜循環構成的一天，再長一些是月亮圓缺循環不已的月，更長一些是寒暑季節循環變化的年。經過長期的觀察，人們發現月亮圓缺循環一次(朔望月)大約是三十天或二十九天，季節循環一次(迴歸年)大約是365或366天。如果不按這些標準，改以太陽，月亮在天球的恆星背景中的方位為標準，則在天文學上還有恆星月(比朔望月短些)和恆星年(比迴歸年長一點)。其他還有近點月、交點月等，這裡就不去講它們了。 年、月、日都是周而復始循環不己，本來是無所謂頭和尾的，但人們為了方便總不能不給它規定出一個開頭之處。各民族、各地區、各時代，有不同的規定，於是就產生了互相換算年首、月首的問題。 日的開頭有從天明、平旦開始，從日落開始，從夜半子時開始等幾種計算法。 月的開頭有從月圓開始和從新月出現開始等幾種計算法。 年的開頭有從晝夜長度由長變短的冬至開始，和晝夜長度相等的春分開始，和從其他的標誌開始等多種計算法。 最令人頭痛的問題是一個朔望月不是三十天整，而是二十九天半還多一點。但是在實際生活中不能把一天分為兩半，使它的上一半屬於上一個月，同一天的下半天屬於下一個月，那樣太不方便了。一年365天如果規定為十二個朔望月，共354天，則還剩下十一天，朔望月29．5309天和迴歸年365．2422天之間沒有一個公倍數，不能形成周期，顧此失彼，怎麼辦? 正是由於對這幾個問題處理的方法不同，在世界上有過幹差萬別，各種各樣的歷法。歸納起來不外三種：陰曆、陽曆、陰陽合曆。前兩者只顧一頭，第三種是兩頭兼顧。 先說陰曆，它是單純根據月亮圓缺的週期制定的。所謂“單純”就是它只顧月亮這一頭，不管由太陽與地球的關係而產生的氣候冷熱等季節變化。月亮又叫做“太陰”所以這一類曆法叫做“太陰曆”，簡稱為陰曆。當月亮和太陽正好分處於地球兩邊的時候，柔和的月光通宵達旦地照耀著酣睡的大地，這個月亮最圓的時刻叫做“滿月”，也叫做“望”。由於月亮是時刻都在運動著的；所以嚴格地說來，真正的“望”只是極短暫的一瞬間，一剎那，一般人是觀察不到那樣的細微變化的，通常就把包括真正的“望”這一天全天叫做“望”日，或者簡稱為“望”，這是一種最容易觀察到，最顯著的—種天象。與此相反，當月亮正處在太陽與地球中間的那一天，人們根本無法看到月亮的任何一點形象，這一天就叫做“朔”，在天文學則是指月亮的黃道經度和太陽的黃道經度正正相符合的那一瞬間。天文學家把月相變化的週期，即從朔到朔或從望到望的時間長度叫做“朔望月”，藏曆中稱之為tshes－zla，也可譯為“太陰月”。多年的觀測表明朔望月的長度不是固定不變的，它的平均長度為29天12小時44分，即29．5306日，這是制定曆法非常重要的一個數據，必須牢牢記住。初步可暫時粗略地記為二十九天半。 最典型的陰曆是伊斯蘭曆裡用於歷史紀年和宗教祭祀的“月分歷”(區別於用於農業上的“宮分歷”)在我國古代把它叫做“回回曆”。它永遠固定地以十二個朔望月為一年，平均每個月為29．5日，十二個月共354日，閏年在年底增加十日為355日，不設閏月。 另外，我們知道與人類，特別是處於地球的溫帶的人們的生活和生產有密切關係的是春暖、夏熱、秋涼、冬冷的氣候變化。這種由春、夏、秋、冬四季循環所構成的年叫做“迴歸年。”也就是太陽從最高到最低，再從最低迴到最高的週期，它在天文學上嚴格的定義是：“平太......