唐弢是什麼時代的人?

General 更新 2024-11-22

唐弢是誰唐弢和魯迅什麼關係

唐弢（1913年3月3日－1992年1月9日），出生於浙江寧波鎮海（現江北區甬江街道畈裡塘村），現代散文、雜文作家，藏書家；中國現代文學史、魯迅研究學者。原名唐端毅，字越臣，曾用化名王晦庵。筆名有“風子”、“韋長”、“懷三”、“仇如山”、“桑天導”、 “晦庵”等。抗日戰爭時期（按：1944年,上海。）為逃避日本憲兵追捕，以王晦庵的化名藏身滬西徐家彙；後發表書話文章時，都以“晦庵”署名。夫人是沈絜雲。唐弢雖年少家貧，父親卻一心支持他上學。14歲時，父親典押房屋，將他送到上海洋人辦的華童公學。但因家貧，只讀到初中二年級便被迫輟學，靠自學寫作成才。唐弢發表的文章造就了，他與魯迅的會面，並使唐弢可以從魯迅這位前輩身上學習。可以說唐弢與魯迅兩人是亦師亦友的。 1929年唐弢於上海華童公學正科二年級肄業，即從事郵政工作，並寫作投稿輔以生計。1933年開始在《申報》副刊《自由談》上發表文章，後在魯迅指導下參加左翼文藝運動。作品在思想、藝術上含有很強的社會性、知識性、文藝性：有文藝抒情，意味雋永的；又時針對時弊，則筆鋒銳利；亦有評擊社會黑暗的激烈議論。因唐弢所寫的文風格式和魯迅很相似，達到亂真的程度；國民黨曾一度誤認唐弢所寫的文章為魯迅之手筆。抗戰期間，唐弢在上海蔘加救亡活動，堅持抗日文化運動。1938年，唐弢參加了《魯迅全集》編校工作。後來還輯錄、考訂了魯迅的佚文；編輯出版了《魯迅全集補遺》、《魯迅全集補遺續編》。又編輯《文藝界業刊》，並與柯靈在《萬象》期刊一起共事，發表包括“書話”和其他雜文的文章。抗日勝利後，唐弢與柯靈合編《週報》，參加反迫害、反內戰、反飢餓等民主運動。1946年《週報》被禁，轉任《文匯報》副刊《筆會》主編。1947年任震旦大學、上海戲劇學院教授。中華人民共和國成立後，歷任復旦大學教授，上海市文化局副局長、中國作家協會理事、作協上海分會書記處書記，魯迅研究會副會長，國家文物局魯迅研究室顧問，第二、三、四屆全國政協委員，第四、五屆全國人大代表及《文藝新地》、《文藝月報》副主編等職務。 1959年起，任中國社會科學院文學研究所研究員。 1978年兼任中國社會科學院研究生院教授、碩士生和博士生導師。 1979年和1988年親身赴日，蒐集魯迅早年留學東瀛的史料。唐弢愛讀書，也愛買書與藏書。先是1926年他到了上海，當時上海賣舊書的地方有漢口路、福州路、城隍廟和老西門。剛進中學時，唐弢喜愛南社詩人作的舊體詩，於是就從賣舊書的地方零星購了些文言著作如：《南社叢刻》、《國粹叢書》等近似現在所謂叢刊一類的舊書；又零星購了一些“五四”絕版的白話單行本書及“五四”以來的期刊如《莽原》第一卷合訂本等。到了抗戰期間他就開始祕密地購書、藏書。1942年上海被日軍侵佔，人們逃難時遺下的許多珍貴書刊，不識者都當作廢紙或被賣掉，或燒燬。唐弢知道了十分心痛，暗中下決心：別人賣書，他偏買書！就是這樣這批在日佔時期在上海大批集中購買的書，奠定了唐弢日後的大量藏書基礎。抗戰後，唐弢做研究的工作又不斷的購了很多書，他愛書，所以日積月累藏了很多的書。唐弢的收藏中，以新文學時的書刊最為系統、齊全。唐弢到了晚年藏書之富，在文化界首屈一指。唐弢去世後，家屬將其藏3萬多冊藏書和1萬多冊期刊捐贈北京中國現代文學館。唐弢的散文作品曾收錄於中國大陸中小學及大學語文教材。

唐弢的唐弢藏書

唐弢的嗜書如命，在現代文學家中是出了名的，這一點對與他交往過的人來說自然是顯見的。沈絜雲回憶說，唐弢和她結婚不久，一次外出，走過一個有好幾個小馬路的交叉口，唐弢忽然說：“這裡有個賣舊書的地方，我進去看一看，十幾分鍾就出來，你在這裡等我一下。”沈絜雲只好由他去。不料唐弢進了書店後，一頭扎進書堆，竟忘了外面還有等他的人，仔仔細細淘起書來。沈絜雲在外面等得著急，無奈那條小馬路的門面上並沒有舊書店，只有好幾條弄堂，想找人也沒處找去，只好徒呼奈何。一個多小時後，唐弢才突然想起在外頭苦候著他的新婚妻子，從書店裡出來。愛書未必甚過愛妻子，唐弢完全是沉浸其間達到忘我境界了。沈絜雲說，藏書人都是書迷，都是書痴，古今中外無一例外，以唐弢的收藏之富，其痴其迷是可以想見的。唐弢先生自上世紀40年代起更以“晦庵書話”的寫作聞名於世，故而，書肆搜求、冷攤偶得、作者題贈、友人轉饋，積之時日，自然藏有諸多初版本、毛口本、題贈本、簽名本，成為新文學珍品淵叢之一。《唐弢藏書——簽名本風景》即為作者從唐弢先生所藏600餘冊簽名本中精選出105種，彙集成書，以饗廣大新文學愛好者及藏家，可謂蔚為大觀。關於新文學作品圖志一類的著述，已多有所見，而此書另闢蹊徑，擇取貼近藏書家以書傳情與審美心境的新視角，就晦庵藏書中，或原有簽名，為後來覓購；或作者題贈，為唐弢先生精心收藏；或作者轉贈，留有筆墨手跡者，選其封面、扉頁或版權頁，四色印刷，輔以關於作品內容和作者、受贈人相關情況的導讀性文字，使讀者步入那呈現歷史風貌的原生態情境，瀏覽、觸摸和品味那些隱含於薄薄冊頁中充滿人情味的美麗和溫馨。本書收錄作家珍貴簽名本105種，其中贈與唐弢先生簽名本的有巴金、茅盾、施蟄存、黃裳、錢鍾書、樓適夷、鄭振鐸、夏衍、張天翼、葉聖陶、曹禺、丁玲、趙家璧、駱賓基、戈寶權、傅雷、阿英、姚雪垠、柯靈等諸多知名作家。除此以外，本書收錄的其他簽名本還有：劉半農贈孔德學校的《揚鞭集》，汪靜之贈周作人的《寂寞的國》，梁實秋贈蕭公權的《罵人的藝術》，曾樸、虛白贈張若谷的《肉與死》，王禮錫贈屈武的《去國草》，蕭三贈元任的《蕭三的詩》，田間贈柳倩的《未名集》，李魯人贈吳文藻、冰心的《我們的手》，臧克家贈茅盾的《國旗飄在雅雀尖》，阿英贈葉聖陶的《桃花源》，朱維基、芳信贈林徽音的《水仙》，以及周作人《藥味集》等等。這些簽名本見證著一位藏書家幾十年的辛勞，也見證著作家間的深情厚誼，可稱琳琅滿目，美不勝收。唐弢逝世後，夫人沈絜雲按照他的遺願，把所藏四萬餘冊珍貴書刊悉數捐贈給中國現代文學館，館長舒乙喜不自勝，稱展示的唐弢藏書精品“相當精彩，觀之令人暈倒”。唐弢藏書中，最富特色的兩種是初版本和毛邊本。初版本書籍相當多，僅展出的就有近百種，重要的有《魯迅自選集》、《老張的哲學》。《老張的哲學》在舊書市場上並不少見，可初版本就不容易找著了，唐弢收藏的這一本紅色鑲條朱彩燦然，品相極佳，殊為難得。收藏毛邊本的習慣可能跟魯迅先生不無關係，魯迅好書，尤好沒有經過機器裁切的毛邊本。唐弢青年時代起和魯迅有大量接觸，受其影響，也喜歡毛邊本。他所收藏的書中有近百種為毛邊本。唐弢身為文學家，在文學書籍的選購上也很有獨到之處，他購買、保存書籍是以他獨到的眼光、深厚的學養及滿腔的心血來完成的。藏書中，我們看到有大量20世紀初年出版的圖書和雜誌。如長沙王運長書局1901年出版的小仲馬著、林紓、王壽昌譯《巴黎茶花女遺事》，上海南昌普益書局1903年出版的雨果著、蘇曼殊、陳獨秀譯《慘世界》，魯迅1914年捐資由金陵刻經處刻印的兩卷《百喻經》（[印]僧伽斯那著......

除了魯迅，其同時代的作傢俱有他那般諷刺藝術效果的文人有誰

似乎只有唐弢一個。而唐弢本人說，常聽魯迅談話，感到他讀了很多自己沒見過的書，沒聽過的故事。

別的作家，有點良心的，都會來點諷刺，不如是之甚也。

讀完林語堂的論幽默，他老人家不怕耐煩，把英國人若干種笑法，不厭其煩的指教無知的中國人，略帶西崽的酸氣（我是不謙虛，實在想象不出，哪個作家受了這番婆心，真能仔細練出點規矩的寫法）。也許有的人更喜歡他那種平和。試想當年，他那些勸百諷一，不像抹白了自己的鼻子，把屠戶的凶殘，用哈哈的笑聲吐他出來，大出氣做不到，但求舒服些罷了。

胡適，據說他的好政府主義，是在說政府裡沒有好人（好像多麼妙哦，腦子不急轉彎，愚民想得出嗎？）。而人們偏猜測他們想要參政權，呵呵。陳西瀅，除真正的笨伯，誰看不出他的陰一套陽一套，似乎很公平的把兩造都罵到，是有虛有實呢？

什麼軍勝，屍勝啊，可以分為抗日戰爭時期的三段論喲

中國現代散文發展的第二個十年中，以刊登雜文為主的期刊大量湧現，雜文理論的論爭和革命現實主義雜文理論體系的形成，都是現代雜文運動蓬勃發展並進入成熟期的重要標誌。就雜文創作本身而論，以魯迅為代表的左翼作家和進步作家的戰鬥雜文，其隊伍和影響日益壯大，成為這一時期社會輿論的中心。同時，戰鬥雜文反映現實更敏銳、更廣泛、更深刻了，而且雜文的文體樣式和藝術風格也更豐富、樣了。當然，以魯迅為代表的“魯迅風”革命現實主義戰鬥雜文的形成和發展，是現代雜文史上最重要的成果。聶紺弩在為《中國新文學大系（1927－1937）·雜文卷》作序《雜文：侵入高尚的文學樓臺》中就曾指出：　　如果只有魯迅一個人，現代雜文就不能構成“史”。現代文學領域確實形成了雜文的寫作群，儘管寫雜文的人也很雜，但革命的、戰鬥的、健康的雜文畢竟是我國現代雜文的主流，構成這個主流的是左翼作家創造的雜文，這個主流成為中國新文化運動重要的一翼。　　魯迅是中國現代革命現實主義戰鬥雜文的開創者。他的雜文創作和理論主張，在雜文領域開闢了一條革命現實主義的廣闊道路。“左聯”時期，魯迅同瞿秋白、茅盾等人一起披荊斬棘，並肩戰鬥，並率領徐懋庸、唐弢、聶紺弩、王任叔、柯靈、周木齋等雜壇新秀，以革命雜文為戰鬥武器，向一切反動勢力作集團式衝鋒，構成了當時雜文創作的主潮，顯示了所向披靡的威勢。文學史上稱為“魯迅風”的雜文，就在“左聯”這一時期形成。所謂“魯迅風”雜文，就是魯迅式的革命現實主義戰鬥雜文，它當然不能囊括中國現代雜文的一切，但無疑是中國現代雜文的主流。“魯迅風”革命現實主義戰鬥雜文具有以下三個基本特徵：（一）它以馬克思主義為指導，以打擊敵人、匡正時弊、張揚真理，進行廣泛、尖銳、巧妙的社會批評和文明批評為基本內容；（二）有自覺的美學追求和美學創造，邏輯思維和形象思維相結合，注重多樣化、形象化的說理以及筆調的諷刺和幽默的雜文味，追求一種“理趣美”；（三）在雜文的藝術風格上，文體的樣式上，不拘一格，隨物賦形，允許有廣闊自由的創造天地。“魯迅風”革命現實主義戰鬥雜文，是一個比創作方法、藝術風格和藝術流派廣泛得多的概念，也是一個在時代的運動中不斷流動、不斷豐富、不斷髮展的概念。　　在魯迅逝世後，有的雜文家，以魯迅為導師，堅持魯迅的方向，學習魯迅的精神，繼承和發展魯迅的雜文傳統。“魯迅的方向”成為戰鬥雜文家的共同方向，魯迅的革命現實主義戰鬥雜文傳統被的人所繼承，在抗日戰爭和解放戰爭新的歷史條件下更加發揚光大。如上海成為“孤島”時期，王任叔、周木齋、唐弢、柯靈、孔另境等人，自覺繼承和發展魯迅雜文戰鬥傳統，以《導報》、《譯報》、《華美晨報》和《魯迅風》為陣地，發表戰鬥雜文，並結集出版了王任叔、唐弢、柯靈、周木齋、周黎庵、文載道六人的雜文合集《邊鼓集》(1938年11月)和王任叔、唐弢、柯靈、周木齋、周黎庵、文載道、孔另境七人的雜文合集《橫眉集》(1939年7月)，使“孤島”雜文創作有著很大的發展。他們在雜文中揭露日偽的血腥罪行，歌頌人民大眾的抗日救國偉業，批判小市民的奴才意識，痛斥國民黨當局種種使“親者痛，仇者快”的倒行逆施，抒發了強烈的愛國主義情懷，表現了崇高的民族氣節，在中國人民，甚至世界人民反法西斯的文藝史冊上，寫下了光榮的一頁。他們的雜文被稱為上“孤島”時期“魯迅風”雜文流派，是繼“語絲”派、“現代評論”派、“太白”派、“論語”派之後，中國現代雜文史上新出現的又一個雜文流派。　　王任叔等組成的上海“孤島”時期“魯迅風”雜文流派，經歷了一個從分散到統一，從自發到自覺的過程。上海“孤島”時期，起始於1937年11月12日國軍從淞滬......

在左聯時期誰就曾與徐什麼庸並稱雜壇雙璧

唐弢徐懋庸

魯迅一生的作品作品的簡介各個時期的 5分

魯迅(1881.9.25—1936.10.19) 生平簡介主要作品

原名周樟濤，後改名周樹人。少年時代在家塾學習詩書經傳，喜歡野史雜錄和民間繪畫藝術。1898年就讀於洋務派創辦的南京江南水師學堂，數月後重考入江南陸師學堂附設的路礦學堂，開始接觸新學。1981年入人民文學出版社版《魯迅全集》中所收最早的短文《戛劍生雜記》寫於這一年。

1902年到日本留學。4月入弘文學院，1904年4月結業，6月入仙台醫學專門學校。這一時期開始參加各種民族民主革命活動，廣泛涉獵西方近代科學文藝書刊。最早的一篇譯述文章《斯巴達之魂》前半部分發表於1903年月在日本出版的《浙江潮》第5期〈後半部分載於第9期〉；同年在東京出了第一本翻譯科幻小說《月界旅行》。

1906棄醫學文，希望以文藝改造國民精神。籌辦文藝雜誌《新生》，未果，轉而在《河南》雜誌發表《人之歷史》、《摩羅詩力說》、《文化偏重論》等重要論文。與周作人合譯《域外小說集》第一集199年出版。

1909年夏回國，先後在杭州浙江兩級師範和紹興府中學堂任教。辛亥革命後任紹興師範學校校長。1911年寫了第一篇用文言寫的小說《懷舊》，思想特色和藝術風格，都於後來小說相同，捷克學者普實克認為它是“中國現代文學的先聲”。

1912年2月應蔡元培之邀，赴南京教育部任職，後隨教育不遷往北京，任部員和社會教育司第二科科員。後任僉事和社會教育司第一科科長。公餘校錄古籍，研究佛學和金石拓本。1918年5月開始以“魯迅”為筆名在《新青年》發表第一篇現代白話小說《狂人日記》，抨擊封建禮教的“吃人”罪惡。此後3年間陸續在《新青年》發表小說、新詩、雜文譯文50餘篇，並參與《新青年》編務。1920年8月被聘為北京大學、北京高等師範學校文科講師。1921年12月至次年初，最重要的代表作《阿Q正傳》在《晨報副刊》連載。1923年，第一本短篇小說《吶喊》出版。1926年第二本短篇小說《彷徨》出版。這些作品是我國新文學史上最著名的力作，對後來的創作有深遠的影響。

除了小說，又開始寫了很多具有獨特風格的雜文，以多篇《隨感錄》為代表，1918年起在《新青年》上發表。最初的雜文集《熱風》出版於1925年。此後機會每年都有雜感集問世。這些雜文富有鮮明的時代特色，解剖社會和人性深刻遒勁，文風犀利活潑，有極強的戰鬥力和感染力，成為我國文學史上特有的樣式。

20年代中期，參與創辦《莽原》週刊、《語絲》週刊和文學社團未名社，終其一生培養文學青年付出了巨大精力。

1927年初到廣州中山大學任文學系主任兼教務主任。4月因看穿了國民黨反革命的真面目憤而辭職。1927年8月到廈門大學任教授。同年10月抵上海，從此定居上海，專事寫作。1928年與郁達夫創辦《奔流》雜誌，並開始研究馬列主義文藝理論。193年，中國左翼作家聯盟成立，他是發起人之一，也是主要領導人，曾先後主編《萌芽》，《前哨》、《十字街頭》、《譯文》等重要文學期刊。在國民黨政府的文化為剿中與“民族主義”等派別開展論戰，也批評了內部的“做”傾思潮，有力的推動了無產階級革命文學運動。

1936年因積勞和肺病在上海逝世，終年55歲。他留下約一千萬字的文化遺產，許多著作譯成多種文字，充實了世界文學寶庫。他把一生獻給了中華民族的解放事業。安葬時，上海民眾代表敬獻一面白地黑字的旗幟覆於棺上，上面寫著“民族魂。”

[著作書目]

吶喊（短篇小說集）1923，新......

我的鑄件是電爐鑄球墨出爐的溫度1550多度球化劑放的四斤硅鐵13斤鑄出來的件加工有點硬是

是否要考慮下熱處理

有沒有專收錄民國時期文人書信的集子

出版社：中華書局

I S B N：9787101097139

作　者：龔明德

頁數：266

出版時間：2013-12-01

印刷時間：2013-12-01

包裝：精裝

開本：32開

版次：1

印次：1

字數：110

編輯推薦語

《巴金致索非一信的寫作月份》；《茅盾一九四六年六月二十二日致範泉信》；《何其芳一封舊信的年份》；《郭沫若致唐弢的“請罪”函》；《端木蕻良三十五歲時一信》；《茅盾致錢君訇書信的年份》；《巴金致何為的一封信》；《巴金致胡喬木談中國現代文學館一信》；《未入集的冰心談閒章一信》……龔明德編寫的《舊日箋(民國文人書信考)(精)》收錄了這些民國文人的作品。

我心目中的魯迅----------六百字作文

魯迅的時代，中國的文藝差不多勉強銜接著西方十八九世紀末。人家西方十八九世紀文學史，法國人擺得出司湯達、巴爾扎克的好樣子，英國人擺得出哈代、狄更斯的好樣子，德國人擺得出哥德、席勒的好樣子，俄國人擺得出托爾斯泰或者陀斯妥也夫斯基的好樣子，印度還有個泰戈爾，也是好樣子——現代中國呢，謝天謝地，總算五四運動過後，留下魯迅先生這張臉擺在世界文豪群像中，不丟我們的臉——大家想想看，上面提到的中國文學家，除了魯迅先生，哪一張臉擺出去，要比他更有分量？

而且魯迅先生非得那麼矮小，那麼瘦弱，穿件長衫，一副無所謂的樣子站在那裡。他要是長得跟蕭伯納一般高大，跟巴爾扎克那麼壯碩，便是一個致命的錯誤。可他要是也留著于右任那把長鬍子，或者像沈君儒那樣的光腦袋，古風是有了，畢竟還是不像他。他長得非常像他自己，非常地 “五四”；非常地“中國”，又其實非常地摩登……西洋人因為西洋的強大，固然在模樣上佔了便宜，可是真要遇見優秀的中國人，那種骨子裡的儒雅凝鍊，脫略虛空，那種被彼得盧齊準確形容為“高貴的消極”的氣質，實在是西方人所不及。好比中國畫的墨色，可以將西洋的五彩繽紛比下去；你將魯迅先生的相貌和西方文豪比比看，真是文氣逼人，然而一點不囂張。

那年蕭伯納在上海見魯迅，即稱讚他好樣子，據說老先生應聲答道：早年的樣子還要好。這不是魯迅會講話，而是他看得起蕭伯納，也看得起他自己。

我這不是以貌取人麼？是的，在最高意義上，一個人的相貌，便是他的人。但以上說法只是我對老先生的一廂情願，單相思，並不能徵得大家同意的。好在私人意見不必徵得同意，不過是自己說說而已。

中國第一好玩的人

我喜歡魯迅的第二個理由，是老先生好玩，就文學論，就人物論，他是百年來中國第一好玩的人。

“好玩”這個詞，說來有點輕佻，這是現在小青年隨口說的話，形容魯迅先生，對不對呢？我想來想去，還是選了這個詞。這個詞用來指魯迅，什麼意思呢？我只好試著說下去，看看能不能說出意思來。

最近二十年，“魯迅研究”總算比較能夠將魯迅放回他生存的時代和“語境”中去，不再像過去那樣，給他塗上厚厚的意識形態塗料，比較平實地看待他。那麼，平心而論，在他先後、周圍，可以稱作鬥士、先驅、導師、革命家的人，實在很不少。譬如章太炎敢於鬥袁世凱，魯迅就很欣賞；創建民國的辛亥烈士，更是不計其數；梁啟超鼓吹共和，蔡元培首倡學術自由，胡適宣揚民主理念，梁漱溟親力鄉村建設……這些人物不論成功失敗，在中國近代史都稱得上是先驅和導師，他們的事功，可以說均在魯迅之上。

魯迅一輩子叫喊國事天下事，可是你說他熱衷政治，他既不入國共兩黨，也不做官；你說他是個文人，他卻私下和當時的“亂黨”交接甚密，還入過左聯。就拿他常被通緝這件事來說，將魯迅和政治家比較，也不算怎樣地不恰當。據說，白色恐怖時期，魯迅曾經認真地向革命者打聽嚴刑拷打究竟是怎樣的滋味，可見他是準備吃苦頭的。

老先生“迭宕自喜”

現在我這樣子單挑個所謂“好玩”的說法來說魯迅，大有“以偏蓋全”之嫌，但我不管它，因為我不可能因此貶低魯迅，不可能抹煞喜歡魯迅或討厭魯迅的人對他的種種評價。我不過是在眾人的話語縫隙中，撿我自己的心得，描一幅我以為“好玩”的魯迅圖像。

以我私人的心得，所謂“好玩”一詞，能夠超越意義、是非，超越各種大字眼，超越層層疊疊的價值判斷與意識形態，直接感知那個人——當我在少年時代閱讀魯迅，我就會不斷不斷髮笑。成年以後，我知道這發笑有無數祕密的理由，但我說不出來，而且幸虧說不出來——這樣一種閱讀的快樂，在現代中國的作家中，讀來讀去，讀來讀去，只有魯迅能夠給予我，我相信，他這樣寫，知道有人會......