盛極必衰是什麼意思?

General 更新 2024-11-18

盛極則衰是什麼意思?

這是中國道家思想的一個觀點。

“水滿則盈，月滿則虧”

主要意思是：事物過了它的極限點，就會向以它原來發礌方向相反的方向發展。

盛者必衰是什麼意思

佛學術語，謂勢力盛者必致衰滅。與‘生者必滅’同義。表示諸行無常之義，為佛教人生觀所顯示之真理。

盛極必衰、否極泰來是什麼意思？

盛極必衰

興旺到了極點就會衰落

否極泰來

壞到極點了好運就會來

＜解釋否：壞；泰：好，順利。壞的達到極點，好的就來了。指厄運終了好運就來。

出處漢·趙曄《吳越春秋·勾踐入臣外傳》：“時過於期，否終則泰。”

示例老舍《四世同堂》五四：“莫非～，要轉好運么？”

近義詞否去泰來、時來運轉、苦盡甘來＞

盛極而衰

【盛極而衰、否極泰來】

是自然界和人類社會的一個普遍規律。

意思是說，好的事情到了極致就會向壞的方向轉化，反之，壞的事情到了極致也會向好的方向轉化。

文言文桂中盛極必衰的極是什麼意思

注意:一定要認真看啊!你少打了.《浣溪沙》蘇軾.....你所學的是蘇軾詞3首!!!!!!! 蝶戀花柳永這是一首懷人詞。上片寫登高望遠，離愁油然而生。"佇倚危樓風細細"，"危樓"，暗示抒情主人公立足既高，遊目必遠。"佇倚"，則見出主人公憑欄之久與懷想之深。但始料未及，"佇倚"的結果卻是"望極春愁，黯黯生天際"。"春愁"，即懷遠盼歸之離愁。不說"春愁"潛滋暗長於心田，反說它從遙遠的天際生出，一方面是力避庸常，試圖化無形為有形，變抽象為具象，增加畫面的視覺性與流動感；另一方面也是因為其"春愁"是由天際景物所觸發。接著，"草色煙光"句便展示主人公望斷天涯時所見之景。而"無言誰會"句既是徒自憑欄、希望成空的感喟，也是不見伊人、心曲難訴的慨嘆。"無言"二字，若有萬千思緒。下片寫主人公為消釋離愁，決意痛飲狂歌："擬把疏狂圖一醉"。但強顏為歡，終覺"無味"。從"擬把"到"無味"，筆勢開闔動盪，頗具波瀾。結穴"衣帶漸寬"二句以健筆寫柔情，自誓甘願為思念伊人而日漸消瘦與憔悴。"終不悔"，即"之無靡它"之意，表現了主人公的堅毅性格與執著的態度，詞境也因此得以昇華。賀裳《皺水軒詞筌》認為韋莊《思帝鄉》中的"陌上誰家年少足風流，妾疑將身嫁與一生休。縱被無情棄，不能羞"諸句，是"作決絕語而妙"者；而此詞的末二句乃本乎韋詞，不過"氣加婉矣"。其實，馮延已《鵲踏枝》中的"日日花前常病酒，鏡裡不辭朱顏瘦"，雖然語較頹唐，亦屬其類。後來，王國維在《人間詞語》中談到"古今之成大事業、大學問者，必經過三種境界"，被他借用來形容"第二境"的便是"衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴"。這大概正是柳永的這兩句詞概括了一種鍥而不捨的堅毅性格和執著態度。浣溪沙晏殊此詞雖含傷春惜時之意，卻實為感慨抒懷之情。上闋：綰合今昔，疊印時空，重思昔；下闋則巧借眼前景物，著重寫今日的感傷。全詞語言通俗曉暢，清麗自然，意蘊深沉，啟人神智，耐人尋味。詞中對宇宙人生的深思，給人以哲理性的啟迪和美的藝術享受。起句“一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺”寫對酒聽歌的現境。作者回憶舊時與同僚一邊飲美酒、一邊填新詞供伶人演唱的遊樂生活。從復疊錯綜的句式、輕快流利的語調中可以體味出，詞人面對現境時，開始是懷著輕鬆喜悅的感情，帶著瀟灑安閒的意態的。但邊聽邊飲，這現境卻又觸發他對“去年”所歷類似境界的追憶：也是和今年一樣的暮春天氣，面對的也是和眼前一樣的樓臺亭閣，一樣的清歌美酒。然而，似乎在一切依舊的表象下又分明感覺到有的東西已經起了難以逆轉的變化，這便是悠悠流逝的歲月和與此相關的一系列人事。於是詞人不由得從心底湧出這樣的喟嘆：“夕陽西下幾時回？”夕陽西下，是眼前景。但詞人由此觸發的，卻是對美好景物與往事的流連，對時光流逝的悵惘，以及對美好事物重現的微茫的希望。這是即景興感，但所感者實際上已不限於眼前的情景，而是擴展到整個人生，其中不僅有感性活動，而且包含著某種哲理性的沉思。夕陽西下，是無法阻止的，只能寄希望於它的東昇再現，而時光......

女朋友說盛極而衰是什麼意思

盛極而衰是

好的事情到了極致就會向壞的方向轉化這個意思

盛極必衰是必然的，是對的嗎？

盛，不一定就衰，但是你說了盛級，那就是說不能再盛了。哪就只有兩種趨勢，一種一直盛，一種衰。但是我們知道事物不可能永恆不變的。所以衰是必然的，否則就不是盛極了。總辯證的角度來說，應該也沒有盛極之說。盛極也應該是相對而言的。所以盛極必衰也是理想的。盛極的極字不科學。山外有山人外有人。事物發展是有螺旋形和漸進性。所以這句話不是全對。

為什麼盛極必衰

和物極必反的道理一樣：

中國哲學史上關於運動變化的命題。老子首先提出物極必反的思想。他認為福可為禍，正可為奇，善可為妖，事物發展到極限就會向相反方面轉化。由道產生運動，到一定極限,又復歸於道,如此周行不息。老子這一思想，在以後的《莊子》、《呂氏春秋》、《淮南子釘、揚雄的《太玄》等書中，都有所承述。

至北宋，程頤明確使用了“物極必返”一詞。他認為，陰陽二氣交感，化生萬物，故萬物本身包含著對立，以至互相摩蕩，形成往來屈伸的運動。其運動達於極點，即向反面變化,故萬物呈現為盛極必衰,動極必靜等情況。這就是“物理極而必反”、“物極則反，事極則變”。他又認為，萬物消長盛衰，周而復始，而陰陽變化的原因是由於理的存在，即所謂“物極必返，其理須如此”。程頤把先秦以來“物極必反”的思想，發展成為理學上的一個重要命題。

參考資料：baike.baidu.com/view/694.htm?fr=ala0_1_1

盛極而衰強極則辱情深不壽什麼意思

萬事萬物興盛到極點時往往就開始衰落，一個人過於剛強就容易受辱，用情過深一個人貳難活長久。這幾句話說的都是道家思想，就是說無論什麼，一旦趨於一個極端就會有轉向與之截然相反的情況的趨勢，教育我們為人處事不能太過‘’頑固‘’

盛極必衰、否極泰來

否極泰來是來自周易，這個就是最早的出處了。盛極必衰，是現代漢語，古人是不會那麼說的，其意思相同。都是物極必反的哲學觀。古語中是有盛者必衰，實際是和鋼者易折對應，並不是指事物發展的極端轉化。