死亡是什麼?

死亡是什麼? 5分

死亡，什麼是死亡？死亡是一種狀態。曾經有一個朋友說，他最害怕死亡，並不是因為生命結束了，是因為他害怕那種自己沒有意識的狀態。自己沒有辦法控制自己的意識，自己沒有辦法感知自己，沒有辦法對於周圍的信息刺激給與反應，這是一種災難，對於他個人來說。當他一想到這種死亡的狀態時，他就會不寒而慄，是一種不能抗拒恐懼，就像死亡必然要來臨的那種不可抗拒。當時的木瓜在開導這位朋友，說生命的過程云云。最終沒有說通，可這位年輕的朋友還是一樣的平凡生活，只是不知道現在他是不是還會有那種想法和恐懼感.

死亡是什麼？死亡是一個過程。Dying,這樣的一個過程一定是痛苦的。生命從最初的蛋白質開始，它的使命就是使生命延續。可是死亡的過程是和這個神聖的使命相違背的，所以這是不可抗拒的痛苦的過程。而人，意識明確的情感動物，在臨死的這個過程中，除了痛苦一定還有很多複雜的感受。幸福，後悔，快樂，惋惜，悲憤都有可能，在很多文藝作品中也都有具體的描述。有很多死去活來的人，對於自己死亡的過程也有很多具體的描述，例如天國或者天使，這些，是幻想又或者是錯覺?

死亡是什麼？死亡是一個終點。紛繁的生命也因為死亡的存在而變得完整。有生無死，這不是生命。例如太陽，例如宇宙，然而科學有發現指出即使這些無生命的物體也有生命週期，也會有“死亡”的一天。死亡使生命完整，這看上去很矛盾，可木瓜認為不然。死亡是一支旋律的休止符，不管曲子是幽怨骸激昂，婉轉，雄壯，柔情，剛強，曲子始終要有一個休止符。無休無止的曲子，也許只應天上有，也許只有無中生有的上帝才得以享受。

死亡是什麼？死亡是一個起點。人的個體的生命在大自然中，是非常微不足道的一粒塵埃。生命個體只不過能量的一個物質載體，這些物質這些能量終歸是要回到大自然的循環中來。個體的死亡，也就是下一輪循環的開始。而在各種各樣的信仰中，死亡是另一個世界生活的開始。這是精神意義上的循環，正像物質上的循環一樣，死亡之前的形態會很大程度影響下一個循環的運行。一個大塊頭，終結後肉體釋放的能量會需要更多，終結的環境也會影響釋放能量的循環過程。而上一輩子做的事情，在很多宗教中會非常影響你死以後的處境，或者天國，或者也許就是地獄。死亡這個起點，對於很多人來說，想坦然地面對卻並不容易。

死亡是什麼？死亡是每時每刻都在發生的尋常事，然而對於死者的親近之人卻是生活中一個災難；死亡是一個必定的目的地，然而通往這個目的地的路卻有很多條，有人在趕路，有人在逃避，有人在冒險，有人在遊戲；死亡是人類不能體驗的經歷，所有體驗過的人都不能在表達他的感受；死亡是一次與死神的親吻，每個人只有也必定有一次親密的機會，然而時機順序都由死神來控制，我們更像是待招的女郎，在街頭路燈下駐足，等待未知的那一吻，一切終結。

什麼叫意外死亡

在醫學上，解釋為非人為故意的暴力造成的傷亡事件.如自然災害、交通事故、醫療事故等引起的死亡。現用於當權人為排除異己而進行的暗殺。

拓展：保險公司所說的意外死亡。

意外身故是指外來的，突發的，非疾病的原因引起的身故。如車禍，地震，溺水等死亡。這些一般都有傷亡報告鑑定的，醫院或者公安機關，法院等。

1，非本意的，不是由被保險人的故意行為造成的，被保險人事先不能預見，客觀上不能採取措施避免的；

2，外來的，指由於被保險人身體外部原因造成的事故，如車禍、被歹徒襲擊、溺水等；3，突發的，指瞬間造成的事故，沒有較長過程，如落水、觸電、跌落等，而如慢性勞損、骨質增生等漸進型損害則不屬於突發範疇；

4，非疾病的，疾病所致傷害，雖不是本人事先所能預料的，但它是人體自身產生的結果，不屬於意外事故。

什麼屬於意外死亡

意外死亡即非正常死亡

非正常死亡在法醫學上指由外部作用導致的死亡，包括火災、溺水等自然災難；或工傷、醫療事故、交通事故、自殺、他殺、受傷害等人為事故致死。與之相對的正常死亡，則指由內在的健康原因導致的死亡，例如病死或老死。

非正常死亡指的是一些外意傷亡，不是正常規律導致的死亡，需法醫檢驗之後方可以確定；原因不明的死亡先被列為非正常死亡，在確定死因之後可能被重新歸為正常死亡（例如心肌梗塞）。

非正常死亡必須進行法醫檢驗，以確定死因。地方公安機關通行規定：對懷疑非正常死亡的情況，應由有關部門進行檢驗以查明死因。死者親屬對檢驗結果有異議的事後應給予複檢。另外，家屬要求保留屍體的，經批准後應允許保留一段時間。

全因死亡是什麼意思

全因死亡率，就是“所有死因的死亡率”，是指一定時期內各種原因導致的總死亡人數與該人群同期平均人口數之比。公式這樣：全因死亡率=某人群某年總死亡人數÷該人群同年平均人口數X100%

腦死亡和人死亡有什麼區別?

臨床死亡是喪失一切生理機能

腦死亡是指以腦幹或腦幹以上中樞神經系統永久性地喪失功能為參照系而宣佈死亡的標準。腦死亡有別於“植物人”，“植物人”腦幹功能是正常的，昏迷只是由於大腦皮層受到嚴重損害或處於突然抑制狀態，病人可以有自主呼吸、心跳和腦幹反應，而腦死亡則無自主呼吸，是永久、不可逆性的。

不少國家過去一直把“心跳停止”、“呼吸消失”和“血壓為零”作為死亡的標準。但隨著醫學科技的發展，病人的心跳、呼吸、血壓等生命體徵都可以通過一系列藥物和先進設備加以逆轉或長期維持。但是如果腦幹發生結構性損傷破壞，無論採取何種醫療手段最終發展為心臟死亡。因此，與心臟死亡相比，腦死亡顯得更為科學，標準更可靠。

自1968年美國哈佛大學死亡定義審查特別委員會提出腦死亡診斷指標以來，世界上已有80多個國家和地區陸續建立了死亡標準，一些國家還制訂了相應的腦死亡法，但也有國家採用的是腦死亡和呼吸死亡標準並存方式。

死亡的概念是什麼?

醫學界把腦幹死亡12小時判斷為死亡，因為完整中樞神經系統目前尚無法移植。

腦死亡

全腦功能不可逆性的永久性停止，稱為腦死亡。包括：

（一）大腦功能的停止：除運動、感覺之外，思考、感情等精神活動功能，即意識也都永久性喪失。腦電波消失。如果腦幹功能尚存，有自發呼吸，則不能稱為腦死亡，只能說是處於“植物狀態”。

（二）腦幹功能停止：腦幹有網狀結構、腦神經核、延髓血管運動中樞、呼吸中樞等重要結構。因此，腦幹功能喪失意味著上述結構功能停止。網狀結構功能喪失導致昏迷，腦神經功能喪失則引起對光反射、角膜反射、眼球反射、前庭反射、咽反射、咳嗽反射的消失；延髓功能停止，則自發呼吸停止，血壓急劇下降，直至腦死亡。

什麼叫非自然死亡？什麼叫自然死亡？

意外死亡即非自然死亡

非正常死亡在法醫學上指由外部作用導致的死亡，包括火災、溺水等自然災難；或工傷、醫療事故、交通事故、自殺、他殺、受傷害等人為事故致死。與之相對的正常死亡，則指由內在的健康原因導致的死亡，例如病死或老死。非正常死亡指的是一些外意傷亡，不是正常規律導致的死亡，需法醫檢驗之後方可以確定；原因不明的死亡先被列為非正常死亡，在確定死因之後可能被重新歸為正常死亡（例如心肌梗塞）。非正常死亡必須進行法醫檢驗，以確定死因。地方公安機關通行規定：對懷疑非正常死亡的情況，應由有關部門進行檢驗以查明死因。死者親屬對檢驗結果有異議的事後應給予複檢。另外，家屬要求保留屍體的，經批准後應允許保留一段時間。 自然死亡是指符合生命和疾病自然發展規律，沒有暴力干預而發生的死亡。分為衰老死和疾病死。法學上的自然死亡，又稱生理死亡，是指自然人生命的終結。腦死亡是全腦功能喪失。腦死亡中，除了大腦功能喪失，腦幹和延髓功能也沒有，所以去處人工呼吸和循環後，呼吸和心血管系統的不能運轉。各種反射都不存在，對外界刺激無反應。空顱徵（即使維持人工循環，顱內血管也沒有流動的血液），無腦電活動。腦死亡的診斷中確實有一個48小時的界限，不過它指的是腦電活動停止後48小時。

死亡輻射是什麼意思

由極高整體劑量(＞30Gy)輻射，幾乎都是致死的。該綜合徵有3個階段：表現為噁心和嘔吐的前驅期；倦怠和嗜睡，程度上從淡漠到虛脫(可能因腦內非細菌性炎症灶或輻射產生的毒性產物所致)；震顫，抽搐，共濟失調，最後在數小時至數天內死亡。

Gy（戈瑞）是被各組織或物質吸收的能量計量單位。。。

什麼叫非正常死亡？

非正常死亡是指由外力引起死亡。包括因工傷、車禍、凶殺、溺水以及其它各種自然災害引發人口非正常死亡。

人死了是什麼感覺?

一個瀕臨死亡的人描述：我感覺自己的身體分為兩個，一個躺在床上，那只是空殼；另一個飄在空中，那是自己的身形。

死亡臨近的時候是什麼感覺？每個人死亡的時候感覺是一樣嗎？科學家們已經對此作了細緻的研究，為人們提供了在生與死交界處的微妙感受信息。這就是--瀕死體驗。

1892年，瑞士地址科學家Heim根據爬山跌落者的報道，首先對瀕死體驗進行了現象學的描述。隨後，許多學者對此進行了調查和研究。我國對瀕死體驗的研究也已起步。據率先將國外這項研究介紹到國內的天津市安定醫院院長馮志穎介紹，瀕死體驗是指由某些遭受嚴重創傷或疾病但意外地獲得恢復的人，和處於潛在毀滅性境遇中預感即將死亡而又僥倖脫險的人所敘述的他們的死亡威脅時刻的主觀體驗。它和人們臨終過程心理一樣，是人類走向死亡時的精神活動。然而臨終過程是面臨死亡過程中的心理變化，時間較長，瀕死體驗卻發生在死亡突降的緊急關頭，持續短暫。目前國內外報道的瀕死體驗現象約有40種。

“我感到自己飛在天花板上，飄飄蕩蕩，有一個軀體（我的）躺在病床上。我清楚地感受到了它的脈搏和呼吸。”這是一位精神病學專家對他的同行講述的一次親歷離體體驗。“我對此確實感到特別吃驚。”

“我感到思維特別清晰，過去的某些生活場景鏡頭畫面似地一一從頭腦中迅速閃過。有小時侯受獎的鏡頭，也有結婚時興奮的鏡頭，就象生活的‘全景回憶’。”“那時我不害怕，也不痛苦，也不思念親人，就象情感喪失了一般。”這是馮院長對唐山大地震倖存者中81例瀕死體驗的研究中，41例講述有類似的短暫經歷。

國內外研究表明，儘管不同個人描述的瀕死體驗內容有差異，但它具有明顯的一致性和普遍性，而且具有廣泛的超常內容。馮志穎及同事對1976年唐山大地震倖存者瀕死體驗調查中，雖只獲得81例有效的調查數據，確是目前世界瀕死體驗研究史上採集樣本最多的一次。據統計分析，這些倖存者中，半數以上的人瀕死時在對生活歷程進行回顧，近半數的人產生意識從自身分離出去的感受，覺得自身形象脫離了自己的軀體，遊離到空中。自己的身體分為兩個，一個躺在床上，那只是空殼，而另一個是自己的身形，它比空氣還輕，晃晃悠悠飄在空中，感到無比舒適；約三分之一的人有自身正在通過坑道或隧道樣空間的奇特感受，有時還伴有一些奇怪的嘈雜聲和被牽拉或被擠壓的感覺；還有約四分之一的人體驗到他們”遇見“非真實存在的人或靈魂現象，這種非真實存在的人多為過世的親人，或者是在世的熟人等，貌似同他們團聚。

社會心理、文化程度、職業、婚姻、性格、傾向等也對瀕死體驗的內容有不同程度的影響。馮志穎等的研究表明，男性較女性思維過程加快的感受多；未婚者比已婚者具有超感官知覺和世界毀滅感的體驗多；文化程度越高，思維特別清晰的感受越多，文化程度越底，離體體驗、生存於非塵世領域的體驗、軀體陌生感和世間非真實感較多；農民和無工作者時間緩慢或停止感和身體感覺異常的體驗多，幹部和工人有突然醒悟感的多；相信鬼神和命運者多有扮演著另一個人的感受。

“一朝被蛇咬，十年怕井繩。”蛇咬尚且如此，接受過死亡而又回到人世間的人其心理又該有多麼微妙的變化！馮志穎和他的合作者的研究報告指出，81例受研究者中，有47例在瀕死體驗前後性格有改變。瀕死體驗具有思維特別清晰感的人，性格多變得溫順；而“遇見”非塵世的人或靈魂、思維或行為不受意識控制而被審判感等體驗的人，性格多變得盲目樂觀或急噪。在“死而復生”之後，絕大多數人對當時得瀕死體驗記憶猶新，時隔一二十年仍刻骨銘心。

一位唐山大地震時只有23歲的劉姓姑娘，被倒塌的房屋砸傷了腰椎，再也不能站起來。她在描述自己得救前......