弄瓦之喜指的是什麼?
弄瓦之喜是指什麼
弄瓦之喜 [nòng wǎ zhī xǐ]
基本釋義
弄瓦：古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。
出 處
《詩·小雅·斯干》:“乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。”
弄璋之喜和弄瓦之喜到底是什麼意思？
弄璋：古人把璋給男孩玩，希望頂將來有玉一樣的品德。
舊時常用以祝賀人家生了男孩。
弄瓦：古人把瓦給女孩玩，希望她將來能勝任女工。
舊時常用以祝賀人家生了女孩。
參考資料：百度文庫
弄瓦之喜指的是什麼
在古時,弄瓦之喜是指家裡生了女孩。生男孩子叫“弄璋之喜”。 弄瓦：瓦是古代婦女用來紡織的一種紡錘形器具。這個典故出自同一個地方，《詩·小雅·斯干》又道：乃生女子，載寢之地，載衣之禓，載弄之瓦。意思是說：生下女孩，讓她睡在地上，穿上小內衣，讓她玩紡具。讓女孩生下來就弄紡具，是希望她日後能紡紗織布，操持家務。生下女孩就叫做弄瓦之喜。 弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。 璋是一種玉器，弄璋就是把玉器抓在手中玩。出處 《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。” 意思是說生下個人男孩，讓他睡在床上，給他穿好看的衣裳，讓他拿著玉器璋玩。後來人們就把生下男孩稱為弄璋之喜。 弄瓦：瓦是古代婦女用來紡織的一種紡錘形器具。這個典故出自同一個地方，《詩·小雅·斯干》又道：乃生女子，載寢之地，載衣之禓，載弄之瓦。意思是說：生下女孩，讓她睡在地上，穿上小內衣，讓她玩紡具。讓女孩生下來就弄紡具，是希望她日後能紡紗織布，操持家務。生下女孩就叫做弄瓦之喜。 弄璋：古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。 璋是一種玉器，弄璋就是把玉器抓在手中玩。出處 《詩·小雅·斯干》：“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。” 意思是說生下個人男孩，讓他睡在床上，給他穿好看的衣裳，讓他拿著玉器璋玩。後來人們就把生下男孩稱為弄璋之喜。
弄瓦之喜是什麼意思
在古時，弄瓦之喜是指家裡生了女孩。生男孩子叫“弄璋之喜”。
玉燕投懷,弄瓦之喜是什麼意思?
意思是：
五代·王仁裕《開元天寶遺事·夢玉燕投懷》：“張說母夢有一玉燕自東南飛來，投入懷中，而有孕生說，果為宰相，其至貴之祥也。” 弄瓦之喜也同含怡弄孫（兒子也可）後作賀人生子的頌語。
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弄璋之喜，弄瓦之喜這兩個成語什麼意思
弄璋之喜（拼音：nòng zhāng zhī xǐ），漢語詞彙。弄璋，古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。
弄瓦之喜，漢族民間對生女的古稱，周代即有使用。弄瓦：古人把瓦給女孩玩，瓦是紡車上的零件，希望她將來能勝任女工。舊時常用以祝賀人家生女孩。
弄璋之喜指什麼
弄璋之喜
漢族民間對生男的古稱。始見周代詩歌中。古人指生下男孩子把璋給男孩子玩，璋是指一種玉器，希望兒子將來有玉一樣的品德，後人因此稱生男孩為"弄璋"。後來就把生下男孩子稱為"弄璋之喜"，而把生下女孩子稱為"弄瓦之喜"。
弄璋弄瓦指的是什麼喜事
從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《詩經·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。……乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。” 璋是好的玉石；瓦是紡車上的零件。男孩弄璋、女孩弄瓦，實為重男輕女的說法。“寢床弄璋”、“寢地弄瓦”的區
別在民國時代仍變相存在。有的地方生男曰“大喜”，生女曰“小喜”，親友贈送彩帳、喜聯，男書“弄璋”，女書“弄瓦”。 “
弄璋”、“弄瓦”
在兩千多年前的周代，已作為生男生女的代稱。後世慣以“弄璋之喜”、“弄瓦之喜”慶賀親友家喜獲龍鳳，成了舊時廣為流傳的一種祝辭，至今還偶見沿用。
璋為玉質，瓦為陶製，兩者質地截然不同。璋為禮器，瓦（紡輪）為工具，使用者的身份也完全不一樣。而以其表示男女，凸顯了古代社會的男尊女卑。不過，在當時重男輕女乃天經地義的事情，人人理喻，所以，“弄璋”祝生男，固喜；“弄瓦”祝生女，也都認可。
璋、瓦之稱，最早見於《詩經·小雅·斯干》。這是一首祝賀貴族興修宮室的頌詩，詩中有兩段分別寫道：
乃生男子，載寢之床，載衣之裳，載弄之璋。其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。
乃生女子，載寢之地，載衣之裼，載弄之瓦。無非無儀，唯酒食是議，無父母詒罹。
前一段是說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下男孩要給他睡在床上，穿著衣裳，給他玉璋玩弄。聽他那響亮的哭聲，將來一定有出息，地位尊貴。起碼是諸侯，說不定還能穿上天子輝煌之服（朱芾，有謂天子之服）。
後一段則說，蓋好了這棟新的宮室，如果生下女孩，就讓她躺在地上，裹著襁褓，玩著陶紡輪。這女孩長大後是一個幹家務的好能手，既不讓父母生氣，又善事夫家，被人讚許為從不惹是非的賢妻良母（無非，既無違，能夠順從貼服；無儀，即做事不會出格）。
很顯然，所謂“弄璋”、“弄瓦”，完全符合當時歷史背景下人們的一般心態，無可非議。至於今日出現在一些人的筆下或言談中，特為人家生男生女賀以此詞，攀附文雅，恰恰是拾了被新時代唾棄的衣鉢。古人云雲，有其精華，也有糟粕。“弄璋”、“弄瓦”，重男輕女，非其精華。生男之家，主人聽了，要是懂得其辭含義，無非一笑，倒是生女之家，心裡不是滋味，還怪賀者搞些什麼名堂。引經據典，表達心意，用得合適，自然會添加情趣；用之不當，則恰反初衷，聽者頗為尷尬，說者也不會自在。這在日常生活中不乏其例。“弄璋”、“弄瓦”，見似文雅，實非稱道之辭。
對於一些成語典故，只有明其意，才不會用錯，也不會錯寫。再以“弄璋”為例。唐代宰相李林甫，自無學術，援文用典，常鬧笑話。《舊唐書》就記載了一件事：
太常少卿姜度，林甫舅子，度妻誕子，林甫手書慶之曰：“聞有弄麞之慶。”客視之掩口。
“弄璋”寫成“弄麞”，前者為貴器，後者為獸物，兩者風馬牛不相及。位至宰相，出此錯誤，不能不說是天下奇聞。《舊唐書》特為記下這一小段以示後人。
唐後，每有人在詩文中，往往以“弄麞之慶”譏刺李林甫，或藉以諷議淺學之輩。而在蘇東坡筆下，卻巧用了這個典故，別出心裁。
蘇東坡好風趣，他寫的《賀陳述古弟章生子》詩，句句用典，十分妥貼，其中，也抓了李林甫的笑柄，卻討人喜歡：
鬱蔥佳氣夜充閭，始見徐鄉第二雛。剩欲去為湯餅客，惟愁錯寫弄麞書。參軍新婦賢相敵，阿大中郎喜有餘。我亦從來識英物，試教啼看定何如。
詩中，蘇東坡巧用掌故，曲言“惟愁錯寫弄麞書”，諧謔之筆，令人掩口。這種掩口，一定會讓主人高興，因為詩中藉著李林甫的笑話，是在祝賀主人喜生貴子。
從前，把生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩子叫“弄瓦之喜”。“弄璋、弄瓦”典出《詩經·小雅·斯干》，“乃生男子，載寢之床，......