獨立守神什麼意思?
有真人者，提攜天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽蔽天地，無有終時。壽蔽天地的蔽字
很多地方寫“敝”，出自《素問•上古天真論》，明其義即可。
"吾聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一"這句話怎麼理解?
這個很容易理解呀,沒什麼看不懂的呀.不過這本書就是這樣,老是亂吹上古的聖人.你再看素問還是靈樞?
餘聞上古有真人,提天地,獨立守神,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守精,肌肉若一,故能壽比天地,無有終時,此其道生 ?
出自《黃帝內經·素問》第一篇《上古天真論》。
餘聞上古有真人者,提挈天地,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生.
對呀，我們現在不是生活在水墨畫中嗎？
對面不見影，霧霾無終時。
在這種環境下生活，你還有什麼好抱怨的呢？
什麼是“精”“氣”“神”
精神氣，是指精、氣、神，道教內丹學術語。
精，泛指有形狀態之精微物質，比如粒子狀態的基本粒子。在人，則指構成人體生命活動的各層次的有形元素，常呈固體或液體狀態。
氣，泛指無形狀態之精微物質，比如波動狀態的基本粒子。在人，則指構成人體生命活動的基本無形元素，常呈氣體狀態。
神，泛指精氣之活力，比如基本粒子的形態功能變化。在人，則指構成人體生命活動的各層次的形態功能變化活力，比如：新陳代謝、吐故納新的過程，顯然是由渾然天成、與生俱來的一套自組織自穩定的自動控制系統在運作。
廣義的調神，泛指調整我們的這種生命活動自動控制系統，使之接近更加健康的境界。所謂順從神，即是順從更加健康的生命活動自動控制系統。
狹義的調神，即是指調節心理活動。
墳墓裡的藏真閣是幹啥的
側重於真字，墓主人一般是好修身養性之人，自己肉身為本真。真字參見道教真人含義：
真人一詞最早出於《黃帝內經·素問·上古天真論第一篇》："上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。”
古時真人指古代道家、道教把修真得道（成仙），洞悉宇宙和人生本原，真真正正覺醒，覺悟的人稱之為真人。代表了道家神仙可學，天尊可成的思想理念。
藏真閣內應有主人肉身及其收藏道教典籍字畫等物。
藏真閣為陽，駐秀巷為陰。藏對駐，真對秀，閣為陽，巷為陰；
成都高級電梯住宅小區分佈在那裡
市區南門的較多，雙楠呀，棕北之類的，不過現在在向南外發展了。
求問經絡是怎樣被中國人發現的？
經絡是怎樣發現的？高等醫藥院校教材《鍼灸學》是樣論述的：“經絡學說是我國勞動人民通過長期的醫療實踐，不斷觀察總結而逐步形成的”並進步指出，“經絡學說的形成，可能通過以下途徑①‘針感’等傳導的觀察；②腧穴療效的總結；③體表病理現象的推理；④解剖、生理知識的啟發”。我們將上述觀點用簡單的語言描述一下就是經絡的發現是因首先發現了許許多零散在身體的點（穴位），然後將這些零零碎碎的點（穴位）串起來就形成了今天所謂的“經絡”了。這思維其實就是用西方人還原論思維看中醫理論的具體體現，以上觀點存在著許多難以自圓其說的問題。
中國是世界文明古國之一，而與之同時代的古希臘、古埃及等古代文明國家，那裡的勞動人民同樣也在同疾病進行著鬥爭，但是為什麼經絡系統獨在中國古人那裡得以發現，難道只是中國人比他們運氣好嗎？二是以“針感”等傳導的觀察、腧穴療效的總結、體表病理現象的推理這種以點到線發現經絡的觀點如果有“可能”成立的話，那是需要經過漫長的時間以及量人力、物力和有關這一過程記載的，但是中國古籍文獻並不支持以點到線的經絡起源說，也就是說並沒有發現大量零散記載穴位的醫書，然後再在這些零散穴位醫籍的基礎上形成完整經絡這樣的歷史過程的記錄。三是以解剖、生理知識啟發找到了經絡的觀點更是讓人“捧腹大笑”。試想一下，別說兩千多年中國古人的那點簡單的解剖知識，即使是現代西醫解剖及科技如此發達的今天，都還沒有人能從解剖開來的人體找到所謂“經絡實質”，而兩千多年前的中國古人卻能通過這種偶然而零散的效應，逐進行以點到點的連結而成為現在的經絡系統，用當時原始的工具，要完成這樣的創舉，而採用以上的觀點和方法來實現，確實讓人難以信服。
20世紀70年代發現的馬王堆古墓帛寫醫書《陰陽十一脈灸經》、《足臂十一脈灸經》中的很大一部分是構成《內經》一些篇章（尤其是經脈）的祖本，但是這兩本書中只有經絡循行的描述，而沒有腧穴的記載。這表明經絡並不像現代教科書上推理的那樣，即經絡是從點到線被發現的。
其實“點→線”的經絡起源說本身就有錯誤的推論意識在先的可能，因為這種解釋實際上受了西方哲學中關於科學的發展是知識逐漸積累的過程的觀點影響。認為由少到多、由小到大、由零散到系統的知識積累過程才是惟一的認識世界的模式。這種觀點近代受到“科學革命觀”的挑戰，後者認為，理論的發展不是連續的，而是間斷的；不是積累性的，而是否定性的；不是漸進的，而是革命的。也就是說，一種新理論的發現，不一定或不僅僅是現有知識的量的增添，更重要的是在新層次上的質的改變。
如果說經絡不是“點→線”被中國古人發現並形成的，那麼人體經絡循行路線的認識是從何而來的呢？可不可能是古人通過一種與現代思維方式不同的、尚未被現在人們普遍認識的另一種思維方式來認識的呢？這是個很令人尋味的事情。雖然現代中外科學家消耗了不少的人力、財力和幾十年的時間進行經絡的基礎研究，但至今未能把二三千年前的中醫經絡搞明白，而在中國古代，那是個沒有今天這樣多先進設備和條件的時代，那時的人們是怎樣認識和發現了連現代如此發達的科學技術都無法證明和找到其實質的經絡呢？是否除了一種外求的認識方法外，還有一種內求或稱之為“內景返觀”的認識方法？經絡可不可能通過“內景返觀”的方法得以發現呢？
“內景返觀”一詞，出自明代著名醫藥學家李時珍所著的《奇經八脈考》一書中，他說：“內景隧道，唯返觀者能照察之。”意思是說，臟腑內景和經絡隧道，只有通過某種修煉的人，才能內視（返觀）體察認識到。《素問·上古天真論》認為“真人”能“把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一”。“至人”能“去世離俗，積精全神，遊行天地......
您好，大哥哥（姐姐）請原諒我不知道您的性別只能這樣稱呼你請別介意，
氣功有沒有要看你對氣功的認識，過於誇張像電視裡那種是沒有的，不少騙子大師說的功能也是不存在的。丹田有上丹田中丹田下丹田3個，一般入門都是練下丹田，肚臍下3個手指的寬度腹內就是，我上次跟你說的就是很初級的資料，你加了群的話裡邊有個練真氣運行法的，練那個也行，找給你片紫藍桐