高尚是高尚者的墓誌銘?
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘.出自哪裡？原來的句子是什麼？是什麼書上說的？
作者是北島，1949年出生，本名趙振開，曾用筆名：北島，石默。祖籍浙江湖州，生於北京。
‘,這句話是詩人北島詩的很著名的兩句。
《回答》
----北島
全詩：
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地註定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘？啥意思？？
卑鄙者可以拿著卑鄙的證件通行無阻，而高尚者只能在死的時候有一個高尚的墓誌銘。這是一種不合理的社會制度和思潮。卑鄙者沒有被高尚打敗，反而逍遙自在，說明社會認同卑鄙而不管高尚。高尚者沒有地位，只有默默死去。說明高尚不被主流所認同。不合理的社會。
如何理解“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”
這句話是詩人北島詩的很著名的兩句。全詩：
回答
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地註定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
這兩句本身是一很奇怪的陳述句，這明顯是一個隱喻，簡略來說就是「卑鄙」是「通行證」，而這「通行證」是「卑鄙者」的，這給原屬中性的「通行證」，沾上「卑鄙」負面的感情色彩。事實上，意象感情色彩的改變往往是閱讀意象時需要注意的地方，這裡也不例外。若從規範語言的角度看，在這麼一個短距離內，出現兩個相同的字詞「卑鄙」和「卑鄙者」的情況是應該極力避免的。但這種不規範不洗練的語言現象，在文學文本強調陌生化效果的前提下，便變成吸引讀者注意的手法。讀者不禁要問：「卑鄙」為何能夠成為「通行證」呢？詩人刻意把這兩個意象放在一起，目的是讓讀者思考。根據《現代漢語詞典》的解釋，「卑鄙」是指語言、行為很惡劣，不道德的形容式名詞；若在語言上、行為上是惡劣，又如何成為「通行證」呢
「通行證」意指到達某特別地方的證明，而這地方是限制進出的，「通行證」一般是給合資格人士進出的憑證。可是如果結合這兩個意象在一起，「卑鄙」是「通行證」的話，便可得出這樣的結論來：這個限制進出的地方是以行為語言惡劣及不道德作為進出標準的。讀者不難由此推斷：這以「卑鄙」為「通行證」的地方，必然是烏煙瘴氣，是非黑白不明，道德淪亡的。
接著的一句：「高尚是高尚者的墓誌銘」，也與前一句緊密地連在一起。「高尚」是用來形容道德水平高的人。這句裡呱想[喻：說「高尚」是「墓誌銘」，「墓誌銘」是指放在墓裡刻有死者生平事蹟石刻上的文字，一般是死者生前好友對死者的評價。「墓誌銘」一詞的出現，暗示「高尚者」已死。
：「高尚」與「卑鄙」的意義在哪裡？卑鄙的人竟然可以憑藉「卑鄙」而通行無阻；相反，高尚的人卻因他的高尚而死，這究竟是一個怎麼樣的社會，怎麼樣的世界呢？這明顯給「卑鄙者」和「高尚者」身處地方，一個極負面的評價。
如從詩句的結構和組織來看，這兩句用上了對比和比喻原則。首先「卑鄙是通行證」和「高尚是墓誌銘」是隱喻，四個意象分別以比喻原則連在一起。另一方面，四個意象從另一角度看，又形成強烈的對比。「卑鄙」與「高尚」是言行的兩個極端，對比明顯十分強烈。「通行證」與「墓誌銘」一組，前者是暢通無阻的根據，後者則是死亡的標誌，也有著無法繼續前進的意味；所以兩個意象之間明顯有著對比的關係，再加上「卑鄙者」與「高尚者」的強烈對比，使這兩詩行形成比喻的橫向關係，以及對比的縱向關係。只這兩句已能將〈回答〉一詩的主題：社會黑白不分，道德淪喪的現象表露無遺
......
“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘”這句話什麼意思
卑鄙者可以拿著卑鄙的證件通行無阻，而高尚者只能在死的時候有一個高尚的墓誌銘。這是一種不合理的社會制度和思潮。卑鄙者沒有被高尚打敗，反而逍遙自在，說明社會認同卑鄙而不管高尚。高尚者沒有地位，只有默默死去。說明高尚不被主流所認同。不合理的社會。
卑鄙是卑鄙者的通行證高尚是高尚者的墓誌銘，王者榮耀裡誰說的這句話
楊戩說的
他說的話都有：
執行人間的意志
盡情馳騁吧，縱使天地也太狹小
卑鄙，是卑鄙者通行證，高尚，是高尚者墓誌銘
透視未來
諸神黃昏，人間黎明
與其受制於人，不如聽命自己
懂的一千零一種，唯有失敗
卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。全文是什麼？
《回答》 北島
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判之前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地註定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
高尚是高尚者墓誌銘出自作者普希金的哪首詩
北島的《回答》
卑鄙是卑鄙者的通行證，
高尚是高尚者的墓誌銘，
看吧，在那鍍金的天空中，
飄滿了死者彎曲的倒影。
冰川紀過去了，
為什麼到處都是冰凌？
好望角發現了，
為什麼死海里千帆相競？
我來到這個世界上，
只帶著紙、繩索和身影，
為了在審判前，
宣讀那些被判決的聲音。
告訴你吧，世界
我--不--相--信！
縱使你腳下有一千名挑戰者，
那就把我算作第一千零一名。
我不相信天是藍的，
我不相信雷的回聲，
我不相信夢是假的，
我不相信死無報應。
如果海洋註定要決堤，
就讓所有的苦水都注入我心中，
如果陸地註定要上升，
就讓人類重新選擇生存的峰頂。
新的轉機和閃閃星斗，
正在綴滿沒有遮攔的天空。
那是五千年的象形文字，
那是未來人們凝視的眼睛。
卑鄙是卑鄙者的通行證，/高尚是高尚者的墓誌銘有什麼深刻含義
這句話是詩人北島詩的很著名的兩句如從詩句的結構和組織來看,這兩句用上了對比和比喻原則.首先「卑鄙是通行證」和「高尚是墓誌銘」是隱喻,四個意象分別以比喻原則連在一起.另一方面,四個意象從另一角度看,又形成強烈的對比.「卑鄙」與「高尚」是言行的兩個極端,對比明顯十分強烈.「通行證」與「墓誌銘」一組,前者是暢通無阻的根據,後者則是死亡的標誌,也有著無法繼續前進的意味；所以兩個意象之間明顯有著對比的關係,再加上「卑鄙者」與「高尚者」的強烈對比,使這兩詩行形成比喻的橫向關係,以及對比的縱向關係.
只這兩句已能將〈回答〉一詩的主題：社會黑白不分,道德淪喪的現象表露無遺 這好象是詩人北島的一句有名的詩句.
詩人是在用藝術的手法闡釋“卑鄙”和“高尚”的多重含義.
——憑著卑鄙,你什麼事都可以幹,什麼地方都可以去.就因為卑鄙,在某個社會環境裡,你就能暢行無阻.
——在卑鄙橫行的社會裡,“高尚”們都在幹嘛——沉默?逃避?抗爭?守衛?
有多少高尚者,貧賤地、默默地老此一生,身後,才被人認為高尚……
卑鄙和高尚,在當今的社會,是從道德、為人還是從奮鬥和發展去界定它呢?
既然是名詩名句,就該是很有嚼頭的.
卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓誌銘。這句話的深層意思是什麼?
一般有兩種理解：
1、有人認為：卑鄙者因為其卑鄙橫行無忌、所向披靡，在普通人面前，卑鄙是一種殺傷力；
高尚者因為其高尚無甲無械，拳頭也不輕易出，在這個世界，他因高尚而送命。
2、有人覺得“通行證”與“墓誌銘”並不代表詞語的本義，畢竟“卑鄙”並不是無敵的，“高尚”也並非總是軟弱的。 可理解為“卑鄙者在什麼情況下都會使用卑鄙的手段”、“高尚者一生都遵循著高尚的準則”。
這個是複製新浪愛問裡的回答
賞析北島名句“卑鄙員卑鄙者的通行證,高尚是高尚者的墓誌銘”
是的.這句話是詩人北島詩的很著名的兩句.全詩：
回答
卑鄙是卑鄙者的通行證,
高尚是高尚者的墓誌銘,
看吧,在那鍍金的天空中,
飄滿了死者彎曲的倒影.
冰川紀過去了,
為什麼到處都是冰凌?
好望角發現了,
為什麼死海里千帆相競?
我來到這個世界上,
只帶著紙、繩索和身影,
為了在審判之前,
宣讀那些被判決的聲音.
告訴你吧,世界
我--不--相--信!
縱使你腳下有一千名挑戰者,
那就把我算作第一千零一名.
我不相信天是藍的,
我不相信雷的回聲,
我不相信夢是假的,
我不相信死無報應.
如果海洋註定要決堤,
就讓所有的苦水都注入我心中,
如果陸地註定要上升,
就讓人類重新選擇生存的峰頂.
新的轉機和閃閃星斗,
正在綴滿沒有遮攔的天空.
那是五千年的象形文字,