一篇指什麼意思?

General 更新 2024-11-25

一篇是指一頁還是一面

文章是用篇,一篇文章.小說可以說篇或部,一篇著作,頁和麵的範圍太小了,是指在文章和書裡的範圍內,如：請翻開文章背影66頁.

《核舟記》是一篇什麼性的文章

《核舟記》一篇是（描述）性的文章

全文依照（空間）的結構安排順序.主體部分以空間的位置為順序.先核舟的（船艙）,次寫它的（船頭）：正面先寫（人物）部分,次寫（船尾）,最後寫（船背）

我們的手這篇短文是一篇什麼?說明對象是什麼?

要理解這兩篇短文，還要注意作者運用的引人入勝的說明方法。首先是舉例子。在文章中，作者舉了許多例子來說明自己的觀點。例如，《恐龍無處不在》為了證明不僅南極大陸有恐龍化石這一說法，列舉“在地球的其他大陸上也都發現有恐龍化石”，“說明恐龍確實遍佈於世界各地”;舉‘南極也有自己的恐龍、兩棲動物和其他在恐龍時代繁盛的植物和動物”的事實，說明南極不止只有恐龍化石，還有別的。說法嚴謹。其次是作比較。例如《被壓扁的沙子》中，談到斯石英和普通沙子的區別時，為了讓讀者更清楚地瞭解，運用了“一立方英寸被壓扁的沙子比一立方英寸普通的沙子要重得多”的比較方法;在《恐龍無處不有》中將南極的恐龍的命運與其他大陸的恐龍進行比較。“這些生物的命運比其他同類要悲慘得多，因為板塊把它們向南攜帶到了極地。” 第三是打比方。短文還運用了打比方的方法，使得語言既生動又明白如話，如《恐龍無處不有》中“位於南極中心部位的南極洲是全球的大冰箱”一句，形象地說明了南極洲寒冷的程度和南極洲在地球中的重要地位。除上述的方法之外，還有“列數字”“作詮釋”等說明方法，這裡不一一分述。

什麼是文章的立意

立意就是文章的寫作角度

立意是一篇作品所確立的文意。它包括全文的思想內容，作者的構思設想和寫作意圖及動機等，其概念的內涵要比主題寬泛的多。立意產生在寫作之前。區別於立意，一般意義上所說的主題，就是指作品的中心思想和文章的中心論點及基本觀點。主題沒有立意的全部特徵，立意大於主題，包含主題思想。有時，立意可以包含多重主題，如長篇小說之類大型作品。對立意的要求：（一）要正確、鮮明正確是立意的基本要求。作為正確，是指所確立的主體反映了自然的本質和規律，反映了生活的本質和主流，符合自然和社會的發展規律。所謂鮮明，是指所確立的主題能旗幟鮮明地表示愛什麼，憎什處；贊成什麼，反對什麼。（二）要集中、單純主題是統攝全篇文章的總綱，必須單純明確。（三）要深刻、新穎所謂深刻是指所確立的肢體能反映生活的本質及內部規律，能揭示事物所包含的深刻的思想意義。而新穎是指所確立的主題是作者的新認識、新感受，能給人以新的啟示。 (四）要積極向上所謂積極向上使之不能有任何不健康的因素存在、符合文章主題，順著文章中心。

《陶校長的演講》是一篇什麼(文體)

是一篇記敘文

世說新語羅企生盡忠就義後面一篇是什麼

德行第一之四十三、羅母焚裘

（原文）桓南郡既破殷荊州，收殷將佐十許人，諮議羅企生亦在焉。桓素待企生厚，將有所戮，先遣人語云：“若謝我，當釋罪。”企生答曰：“為殷荊州吏，今荊州奔亡，存亡未判，我何顏謝桓公？”既出市，桓又遣人問：“欲何言？”答曰：“昔晉文王殺嵇康，而嵇紹為晉忠臣。從公乞一弟以養老母。”桓亦如言宥之。桓先曾以一羔裘與企生母胡，胡時在豫章，企生問至，即日焚裘。

（譯）桓玄打敗了殷仲堪，俘虜了殷仲堪的將領十幾人，諮議參軍羅企生也在其中。桓玄素來厚愛羅企生，要殺他時，先派人對羅企生說如果向桓玄認罪，就會免去死刑。羅企生回答道：“我作為殷仲堪的下屬，現在殷仲堪逃亡了，生死不明，我有什麼臉面向桓玄謝罪。”已經到了刑場，桓玄又派人問他，還有什麼話要說，羅企生答道：“從前晉文王（司馬昭）雖然殺了嵇康，但他的兒子嵇紹卻成了晉國的忠臣。希望桓玄能留我弟弟一條性命，服侍我的老母。”桓玄答應了他的要求。赦免了他的弟弟。桓玄以前曾給羅企生的母親胡氏送了一件羊羔皮袍子，胡氏當時在豫章，得知兒子被殺的消息後，就把這件皮袍給燒了。

德行第一之四十四、身無長物

（原文）王恭從會稽還，王大看之。見其坐六尺簟，因語恭：“卿東來，故應有此物，可以一領及我。”恭無言。大去後，既舉所坐者送之。既無餘席，便坐薦上。後大聞之，甚驚，曰：“吾本謂卿多，故求耳。”對曰：“丈人不悉恭，恭作人無長物。”

（譯）王恭從會嵇回來，王忱去看他。王忱看王恭坐著一張六尺長的竹蓆，就對他說：“你從東邊回來，一定富有有這種東西，能不能給我一領？”王恭沒有回答。王忱去後，王恭就把坐著的這張席子給王忱送去了。自己沒有竹蓆了，就坐在草墊上。後來王忱聽說此事，就對王恭說：“我本來以為你那裡多呢，所以才要的。”王恭回答：“您不瞭解我，我從來沒有多餘的東西。”

德行第一之四十五、純孝之報

（原文）吳郡陳遺，家至孝，母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁府郡即日便徵。遺已聚斂得數鬥焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆，敗。軍人潰散，逃走山澤，皆多飢死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。

（譯）吳郡的陳遺，在家裡十分孝順父母，他媽媽喜歡吃鍋巴，陳遺在任吳郡主薄的時候，總是帶著一個袋子，每次煮飯，就把鍋巴收集在口袋裡，回家時送給母親。後來遇上孫恩攻打吳郡，袁山鬆當日帶兵出征，此時陳遺已經收集了好幾鬥鍋巴，來不及回家，就帶上隨軍出發了。滬瀆一仗，官軍大敗逃潰，跑到了山裡，很多人都餓死了，惟獨陳遺因為有鍋巴得以活了下來。人們認為這是他篤行孝道的報答。

芳瑤吧續寫不是真元芳的那一篇是什麼

【少年神探狄仁傑】◆◇續寫主芳瑤主傑請（這是題目，下面的是鏈接）

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盤古開天地是一篇什麼故事講這樣的故事還有

盤古開天的主角是盤古，是中國民間神話傳說人物，最早見於三國時期吳國徐整著的《三五曆紀》。

《三五曆紀》又作《三五歷》，為三國時代吳國人徐整所著，內容皆論三皇已來之事，為最早記載盤古開天傳說的一部著作，此書已佚，僅部分段落存於後來的類書如《太平御覽》、《藝文類聚》之中。

盤古是中國古代傳說中開天闢地的神。根據三國·吳國·徐整著《三五曆紀》、《五運歷年紀》及《古小說鉤沉》輯的《玄中記》的類似記載，描述了盤古開闢地的經過。而南朝·蕭樑·任昉所著的《述異記》中則描述盤古死後身體化為天地萬物。

附《三五曆紀》：開天闢地原文：

開天闢地

原文：天地渾沌如雞子，盤古生其中。萬八千歲，天地開闢，陽清為天，陰濁為地。盤古在其中，一日九變，神於天，聖於地。天日高一丈，地日厚一丈，盤古日長一丈，如此萬八千歲。天數極高，地數極深，盤古極長。後乃有三皇。數起於一，立於三，成於五，盛於七，處於九，故天去地九萬里。