怎樣發展馬克思主義?
什麼是馬克思主義？怎樣堅持和發展馬克思主義
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第一，馬克思主義有廣義和狹義的區分。上述說法是指狹義上的馬克思主義，廣義上的馬克思主義不僅是指馬克思和恩格斯共同創立的基本理論、基本觀點和學說的體系，還包括繼承者對它的發展，即在實踐中不斷髮展著的馬克思主義。
第二，從本質上看，馬克思主義是無產階級思想的科學體系，是關於無產階級和人類解放的科學。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發展與自然界的關係等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。
第三，馬克思主義還可以從不同的角度來劃分。
首先，從它的創造者、繼承者的認識成果講，馬克思主義是由馬克思恩格斯創立的，而由其後各個時代、各個民族的馬克思主義者不斷豐富和發展的觀點和學說的體系。
其次，從它的階級屬性講，馬克思主義是無產階級爭取自身解放和整個人類解放的科學理論，是關於無產階級鬥爭的性質、目的和解放條件的學說。
再次，從它的研究對象講，馬克思主義是無產階級的科學世界觀和方法論，是關於自然、社會和思維發展的普遍規律的學說，是關於資本主義發展和轉變為社會主義以及社會主義和共產主義發展的普遍規律的學說。
此外，從它的主要內容講，馬克思主義是由一系列的基本理論、基本觀點和基本方法構成的科學體系，它是一個完整的整體。其中，馬克思主義哲學、馬克思主義政治經濟學和科學社會主義，是馬克思主義理論體系不可分割的三個主要組成部分。
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馬克思主義是無產階級思想的科學體系。它的內容涵蓋了社會的政治、經濟、文化、軍事、歷史和人類社會發展與自然界的關係等諸多領域和各個方面，是極其深刻和豐富的。
馬克思主義揭示了人類社會發展的客觀規律，是被實踐反覆證明了的普遍真理。在中國共產黨88年的曲折歷程中，我們不斷學習和實踐馬克思主義。面對各種嚴峻的形勢和任務，只要我們堅持運用馬克思主義的科學原理去指導革命、改革和建設的實踐，我們就能找到正確的道路，解決前進中的問題。所以，我們有必要學習和堅持發展馬克思主義。
下面我將談談如何堅持和發展馬克思主義。堅持和發展是辯證的關係，馬克思主義只有在堅持中才能發展，也只有在發展中才能堅持。要把堅持馬克思主義和發展馬克思主義統一起來，就必須不斷創新。以馬克思主義哲學為例，應該建構馬克思主義哲學新形態，即構建與21世紀的時代發展水平相稱的馬克思主義哲學的嶄新體系
在新的世紀，馬克思主義並沒有過時，因為它所賴以產生的條件並沒有被完全超越，而且它所提出的問題也沒有完全被解決，所以必須堅持。然而，馬克思主義並不包含解決一切問題的現成答案，因此，在新形勢下要堅持馬克思主義，就必須發展馬克思主義。在新的國際國內形勢下，要發展馬克思主義，就必須堅持解放思想、實事求是的思想路線，正確認識社會主義的發展規律，把思想認識統一到“三個代表”重要思想這一馬克思主義中國化的最新理論成果上來。
作為當代大學生，我們不但要在理論與實際結合中學習和掌握馬克思主義，並且要把馬克思作為行動的指南。學習和掌握馬克思主義，第一，要學習理論，武裝頭腦，要努力在掌握理論的科學體系上下功夫，在掌握基本原理及其精神實質上下功夫，在掌握馬克思主義的立場、觀點、方法並用以指導實踐上下功夫。第二，要堅持和弘揚理論聯繫實際的學風。第三，要用科學的態度對待馬克思主義。把馬克思主義作為行動指南，也要做到三點：第一，在思想上自覺堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念。第二，不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺辨別和抵制各種不良思想文化的影響。第三，不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。...
馬克思主義是怎樣形成和發展的
馬克思主義的誕生是人類思想史上的偉大革命，它第一次確立科學的世界觀和方法論，不僅為全世界無產階級和全人類的解放指明正確的道路，而且為各門科學的發展提供銳利的武器。
馬克思主義不是教條，而是行動的指南。一百多年來，它指導無產階級的解放鬥爭取得重大勝利，隨著社會實踐和科學技術的發展而不斷髮展。馬克思、恩格斯在進行深刻的科學研究工作的同時，親身參加和領導國際共產主義運動，建立無產階級的革命組織，指導國際無產階級的革命鬥爭，總結無產階級革命鬥爭的歷史經驗，在理論和實踐相統一的基礎上不斷豐富和發展馬克思主義。馬克思主義在運用中必須同各個時代、各個國家的具體實際相結合。列寧在世界歷史進入帝國主義的時代向前發展了馬克思主義。在新的歷史時期，各國傑出的馬克思主義者也在結合本國的革命與建設實踐不斷地豐富和發展馬克思主義的科學體系。
馬克思主義哲學補充說明
馬克思主義哲學包括辨證唯物論、唯物辯證法、辯證唯物主義認識論、唯物史觀。任何學科的發展都應當以馬克思主義哲學為指導思想，在認識世界和改造世界的任何活動中都應當自覺運用馬克思主義哲學相關原理。只有這樣，我們的社會才能更好更快的發展。
馬克思主義與列寧主義的關係
一 代表團的問題和斯大林同志的回答
第一個問題：列寧和共產黨實際上給馬克思主義補充了哪些新原則？說列寧相信“創造性的革命”，而馬克思則比較傾向於等待經濟力最高度的發展，這樣說是否正確？
答：我認為列寧沒有給馬克思主義“補充”任何“新原則”，同樣列寧也沒有取消馬克思主義的任何一個“舊”原則。列寧始終是馬克思和恩格斯最忠實最徹底的學生，他是完完全全以馬克思主義的原則為依據的。
但是列寧不僅僅是馬克思恩格斯學說的實行者，同時還是馬克思恩格斯學說的繼承者。
這是什麼意思呢？
這就是說，他適應發展的新條件，適應資本主義的新階段，適應帝國主義時代，向前發展了馬克思恩格斯的學說。這就是說，列寧在階級鬥爭的新條件下向前發展了馬克思的學說，他給馬克思主義總寶庫加進了某種比馬克思和恩格斯所提供的、比帝國主義以前的資本主義時期內所能提供的更新的東西，而且列寧對馬克◎第610頁◎思主義寶庫的這種新貢獻是完完全全以馬克思和恩格斯所提供的原則為基礎的。
正是在這個意義上，我們說列寧主義是帝國主義和無產階級革命時代的馬克思主義。
在下面幾個問題上列寧作了某種新貢獻，向前發展了馬克思的學說。
第一，關於壟斷資本主義問題，關於帝國主義是資本主義的新階段的問題。
馬克思和恩格斯在《資本論》中分析了資本主義的基礎。但是馬克思和恩格斯是生活在壟斷前的資本主義統治時期，即資本主義平穩進化並向全球“和平”擴展的時期。
這個舊階段是到十九世紀末和二十世紀初完結的，那時馬克思和恩格斯已經逝世了。顯然，馬克思和恩格斯對於資本主義發展的新條件，即由於資本主義新階段代替了舊階段、由於發展到帝國主義階段即壟斷階段而產生的新條件，只能作一種推測。在帝國主義階段，資本主義的平穩進化已經為資本主義的跳躍式的、劇變式的發展所代替，資本主義發展的不平衡和矛盾已經表現得特別厲害，在發展極不平衡的條件下，爭奪銷售市場和資本輸出市場的鬥爭已經使週期性的重新瓜分世界和勢力範圍的週期性的帝國主義戰爭成為不可避免的了。
列寧的功績即列寧在這方面的新貢獻，就在於他依據《資本論》的基本原理，對帝國主義作了一個有根據的馬克思主義的分析，指出它是資本主義的最後階段，揭露了它的潰瘍以及它必然滅亡的條件。在這個分析的基礎上產生了列寧的著名原理：在帝國主義條件下，社......
當今歷史條件下如何發展馬克思主義
馬克思主義是隨著實踐和科學的發展而不斷創新的理論體系。馬克思主義已經走過了150年的歷程。儘管在發展中經歷了種種曲折，但一直保持著強大的生命力。它深刻地改變了並將繼續改變世界和中國的歷史進程。對於邁入新世紀的中國共產黨人來說，在新的實踐中高舉馬克思主義旗幟，科學地對待馬克思主義，繼承和發展馬克思主義，是我們神聖的歷史責任。
理論是行動的指南。一個民族想要站在科學的最高峰，就不能沒有理論思維。凡是在人類歷史上起過巨大作用的民族，都是以先進的思想、理論作為行動的嚮導。英法資產階級革命的勝利是與啟蒙思想家的理論貢獻分不開的。德國十九世紀的政治變革是以哲學革命為先聲的。俄國十月社會主義革命開創人類歷史新紀元，社會主義中國在世界的東方巍然屹立，靠的是馬克思主義的指引。
中國共產黨從創立時起，就確立了馬克思主義的指導地位，一直把它“作為解放我們民族的最好的武器”，視為我們觀察一切現象、處理一切問題的科學方法論。新中國成立以來，黨把馬克思主義作為黨和國家的指導思想和行動指南，並寫進了黨章和憲法。在改革開放的新時期，我們重申堅持馬克思主義是作為立國之本的四項基本原則之一。在《中共中央關於社會主義精神文明建設指導方針的決議》中進一步明確指出，馬克思主義“是社會主義事業和黨的領導的理論基礎，是社會主義意識形態的最重要組成部分”；“是我國社會主義現代化建設的根本，也是社會主義精神文明建設的根本”。我國社會主義現代化建設的一切，“都離不開馬克思主義的指導，離不開馬克思主義的理論建設”。
馬克思主義同中國實際相結合有兩次歷史性飛躍，產生了兩大理論成果，這就是毛澤東思想和鄧小平理論。黨章中明確規定：“中國共產黨以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論作為自己的行動指南。”在當代中國，馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論，是一脈相承的統一的科學體系。鄧小平理論是當代中國的馬克思主義，是馬克思主義在中國發展的新階段。
中國共產黨一貫強調要學習、應用馬克思主義。黨章規定：“認真學習馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論”，是黨員必須履行的義務的第一條。毛澤東同志指出，“對於馬克思主義的理論，要能夠精通它、應用它，精通的目的全在於應用。如果你能應用馬克思列寧主義的觀點，說明一個兩個實際問題，那就要受到稱讚，就算有了幾分成績。被你說明的東西越多，越普遍，越深刻，你的成績就越大。”(《毛澤東選集》，第3卷，815頁)應用馬克思主義的立場觀點方法，研究和解決中國的現實問題，堅持馬克思主義與中國實際相結合，是我們黨一貫倡導的根本性的指導思想原則，是我們黨的好傳統、好學風和一個特有的優勢。毛澤東同志早在抗日戰爭時期談到這個問題的重要性和迫切性時指出：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在於它是和各個國傢俱體的革命實踐相聯繫的。對於中國共產黨來說，就是要學會把馬克思列寧主義的理論應用於中國的具體的環境。成為偉大中華民族的一部分而和這個民族血肉相聯的共產黨員，離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。因此，使馬克思主義在中國具體化，使之在其每一表現中帶著必須有的中國的特性，即是說，按照中國的特點去應用它，成為全黨亟待了解並亟須解決的問題。”(《毛澤東選集》，第2卷，534頁)我們今天學習馬克思主義，必須以研究和解決建設有中國特色社會主義的實際問題為中心。江澤民同志在黨的十五大報告中指出：“馬克思列寧主義、毛澤東思想一定不能丟，丟了就喪失根本，同時一定要以我國改革開放和現代化建設的實際問題、以我們正在做的事情為中心，著眼於馬克思主義理論的運用，著眼於對實際問題......
當代中國怎樣堅持馬克思主義
首先，不斷推進馬克思主義時代化，對於建設馬克思主義學習型政黨,加強黨的執政能力建設和先進性建設,豐富發展中國特色社會主義理論體系,全面推進改革開放和社會主義現代化建設具有重大而深遠的意義。
時代化是馬克思主義與時俱進的理論品質。任何理論的產生和發展，都來自於時代的需要。馬克思恩格斯指出：“一切劃時代的體系的真正的內容都是由於產生這些體系的那個時期的需要而形成起來的。”馬克思恩格斯還多次強調，他們的理論不是教條而是行動的指南，是發展著的理論而不是必須背得爛熟並機械地加以重複的教條；對他們理論中一般原理的實際運用，“隨時隨地都要以當時的歷史條件為轉移”。馬克思主義作為科學理論，始終嚴格地以客觀事實為根據，而實際生活又總是處在不斷的發展變化之中。隨著時代的發展變化和時代主題的轉換，馬克思針對特定時代、特定情況所作出的具體結論和一些觀點，必然要隨著時代的發展而發展。可以說，馬克思主義與時俱進的理論品質是由時代發展決定的。而時代的變化，既對馬克思主義的發展提出了新的要求，又為馬克思主義的發展提供了新的動力。時代化是馬克思主義永葆生機和活力的源泉所在。
時代化體現著馬克思主義的當代價值和時代魅力。時代是一種評價座標和評價尺度，在時代的要求下，才能凸顯馬克思主義的當代價值和時代魅力，才能認識和理解馬克思主義的深刻內涵。早在19世紀40年代，馬克思恩格斯就對當時不斷髮展的世界貿易和不斷開拓的世界市場進行了總結，認為隨著生產力、交換和分工的發展，各民族的歷史將在愈來愈大的程度上成為世界的歷史。但馬克思恩格斯的這一思想長期以來並沒能為人們所重視，正是今天經濟全球化時代的到來，才使馬克思恩格斯當年關於全球化的思想和全球社會出現的預言得到了證實。因此，只有在時代下，才能更凸顯馬克思主義的當代意義。
時代化是馬克思主義由理論形態轉變為實踐形態的通道。馬克思主義作為科學理論，其使命和存在的意義在於改變現實、指導實踐。背離時代的理論，既難以得到時代的認同，又難以轉化為實踐的指南。之所以要大力推進馬克思主義時代化，從根本上說是由其實踐品格決定的，也是馬克思主義由理論形態轉變為實踐形態的需要。這是因為，任何實踐都是一定時代條件下的實踐，任何實踐都受時代的制約。馬克思主義的實踐品格，要求不斷關注時代發展，時刻保持對時代發展趨向的敏感和熱忱，以使理論與時代發展相適應。因而，時代化是馬克思主義由理論形態轉變為實踐形態的通道。
馬克思主義時代化，是把馬克思主義同當前時代的發展和時代的特徵緊密結合起來，使之適應時代需要、把握時代脈搏、回答時代課題。 一是從基本原理上把握馬克思主義的時代化。基本原理體現馬克思主義的根本性質和整體功能，是對事物本質和發展規律的概括，具有科學性和真理性。只要客觀規律及客觀規律所起作用的條件依然存在，馬克思主義的基本原理就發揮指導作用，適應不同時代.如關於社會基本矛盾、關於生產力最終決定作用、關於人民群眾是歷史創造者等，至今仍然是有效的、合理的。從中國特色社會主義理論體系對於這些基本原理的運用和發展，就可以清楚地看出馬克思主義基本原理的時代價值和時代意義。二是從基本方法上把握馬克思主義時代化。馬克思主義既是世界觀，又是方法論，為審視歷史、評價歷史、觀察當代問題，提供了基本方法。這種思維方式，為我們在經濟全球化時代認識現實、解決問題提供了基本方法。三是從理論旨趣上把握馬克思主義時代化。馬克思一生堅持面向人民群眾，以實現絕大多數人的根本利益為己任。馬克思主義時刻關注人的價值、人的自由和人的解放，對人的發展進行了深層的思考。這在一定......
為什麼既要堅持馬克思主義又要發展馬克思主義
馬克思主義是科學的、正確的，所以要堅持。馬克思主義需要與時俱進，是發展的理論，是在實踐中要不斷地豐富、發展和完善的無產階級的思想體系
中國共產黨怎樣發展了馬克思主義
（一）提出了無產階級領導的農民土地革命戰爭思想和以農村包圍城市的革命發展道路。在領導中國革命的長期過程中，黨逐漸認識到，佔中國人口百分之八十以上的農民是無產階級領導的半殖民地半封建國家資產階級民主革命（即新民主主義革命）中的主力軍。要領導革命取得勝利，就必須首先領導農民在農村中發動土地革命，建立人民武裝，發展游擊戰爭，進而聯合其他革命力量，建立革命根據地和革命政權，以此為基礎，逐步擴大，實行以農村包圍城市的戰略，最終取得全國的勝利。無產階級領導的這種農民土地革命戰爭，在馬克思、恩格斯的時代還是不可設想的。雖然馬克思、恩格斯都注意到要爭取農民作為無產階級的同盟軍，但西歐的農民（他們的情況跟中國的農民很不同）卻缺乏革命的要求，而當時革命無產階級的力量又還沒有發展到東方。列寧提出了東方國家的無產階級要注重領導農民革命鬥爭，但是列寧的黨並沒有領導農民鬥爭的足夠的經驗，十月革命的土地歸農民的口號是由奪取了政權的無產階級宣佈和實現的，而不是由農民通過自己的革命鬥爭實現的。真正解決領導農民革命鬥爭的任務，不能不歷史地落在中國這個東方大國的共產黨人身上。在一九二七年的革命失敗以後，中國的城市無產階級在嚴重的白色恐怖之下，既不能通過民主制度合法地爭取自己的生存權利和實現自己的政治要求，又不能通過組織城市武裝起義奪取政權。這種形勢要求黨非把主要的力量轉向反革命勢力相對薄弱的農村不可。中國的廣大農民，特別是貧農，生活極端貧苦，有革命的迫切要求。因而無產階級領導的農民革命鬥爭，不但是中國農民的唯一出路，也是中國革命的唯一出路。首先指出這一點的是毛澤東。他在領導秋收起義未能達到黨所預定的奪取城市的目的之後，毅然決然地把失敗了的隊伍領上了湖南江西邊界中段的井岡山，創立了農村革命根據地。他在理論上論證了在全國的反革命形勢下為什麼小塊紅色政權能夠存在。以後，他又在江西南部、福建西部領導建立了大片的革命根據地（中央蘇區），並且在理論上進一步指出這種革命根據地的發展將可能促進全國革命高潮的實現。在紅軍長征到達陝北，經過八年抗日戰爭和三年解放戰爭以後，眾多的農村革命根據地終於勝利地發展成為偉大的人民共和國。黨究竟是依靠什麼力量造成了這樣的翻天覆地的變化呢？當然我們決不能忽視城市各階層人民（以工人和青年學生為先鋒）在開闢革命戰爭的“第二戰場”中的作用，但是革命的主力，無疑是接受了無產階級（通過共產黨）領導的農民，亦即貧農和它的同盟軍中農。中國共產黨在一個農民占人口絕大多數的東方大國裡成功地解決了革命基本動力問題，成功地解決了堅定地依靠農民並給農民以革命政治教育和嚴格組織訓練的問題。黨把如此眾多的出身小生產者的農民在鬥爭中教育改造成為共產主義戰士，成為人民軍隊的優秀指戰員和堅定的黨的幹部，這在共產主義運動的歷史上是沒有先例的。中國的迫切要求土地和其他生活權利、貧苦而缺少文化的農民，在中國共產黨的領導和教育下，竟可以激發出如此偉大的革命潛力，可以組織成如此有高度覺悟和嚴格紀律的隊伍，可以經受窮凶極惡的階級敵人和民族敵人所施加的如此長時期、大規模的圍攻和迫害，可以創造出一個又一個如此令人難以置信的人間奇蹟：這不僅是馬克思主義歷史上的一個偉大的新發現，也是中國歷史和人類歷史上的一個偉大的新發現。
（二）提出了關於人民軍隊和人民戰爭的一系列創造性思想。農民的土地革命之所以能夠發展，農村革命根據地之所以能夠建立，是同有一支由黨所獨立領導的人民武裝力量分不開的。當毛澤東在一九二七年“八七會議”上提出槍桿子裡面出政權的口號時，他並不是第一個發現這個真理的人，因為歷史上很多統......
談談怎樣才能把堅持和發展馬克思主義統一起來
1、在理論與實際結合中學習、掌握和創新馬克思主義；
2、學習理論，武裝頭腦。馬克思主義是我們立黨立國的根本指導思想，是全國各民族人民團結奮鬥的共同理論基礎；
3、堅持和弘揚理論聯繫實際的學風，是學習馬克思主義基本原理的根本方法；
4、用科學的態度對待馬克思主義；
5、把馬克思主義作為行動的指南；
6、在思想上自覺地堅持以馬克思主義為指導，確立馬克思主義的堅定信念，更加堅定共產主義的遠大理想；
7、不斷提高運用馬克思主義立場、觀點和方法分析、解決問題的能力，自覺抵制各種不良思想文化的影響，樹立社會主義榮辱觀；
8、不斷增強服務社會的本領，自覺投身中國特色社會主義實踐。