藥的三層錠是什麼意思?
那些是屬於三層錠的藥
其實，這個詞原是如來佛祖在這個意義上，在旅途中自由地根據個人真的。這就是所謂的佛如來。如來不是指特定的佛，但佛是指，如果具體指，可以說，例如：。 “大日如來，釋迦如來等。”
中藥毒的三層定義是什麼?_?
所謂中藥的毒性，可以有三種不同的理解。
“毒”為一切藥物之總稱。《周禮·天官》：“醫師掌醫之政令，聚毒藥以供醫事”。《景嶽全書》：“凡可辟邪安正者，皆可稱為毒藥”。這裡將藥與毒並列，可見藥即“毒”，“毒”即藥，毒乃一切藥物的總稱。
“毒”指藥物的偏性。古人認為藥物之所以能治病，就在於利用其偏性來祛除病邪，協調臟腑功能，糾正陰陽盛衰，增強抗病能力。如《類經》：“藥以治病，因毒為能，所謂毒者，以氣味之有偏也。蓋氣味之正者，穀食之屬是也，所以養人之正氣。氣味之偏者，藥餌之屬是也，所以去人之邪氣”，“欲救其偏，則惟氣味偏者能之，正者不及也”。
“毒”指藥物作用的強弱。每味藥物性味不同，作用強弱也不同，古人常用無毒、小毒、常毒、大毒、劇毒等來區分。如《素問·五常政大論》便根據藥物偏性之大小，即作用強弱，指出 “大毒治病，十去其六；常毒治病，十去其七；小毒治病，十去其八；無毒治病，十去其九。谷肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也。”
魯迅的“藥”是什麼意思？啊啊啊
人物分析
根據作者對筆下人物的不同感情和態度，給這篇小說中的人物分類。
愚昧而麻木的群眾：華家夫婦、看客、茶客（二十多歲的人、花白鬍子，駝背五少爺）、夏四奶奶。
醜惡的爪牙、幫凶：康大叔、夏三爺、紅眼睛阿義等
革命者：夏瑜。
1. 華老栓為主的形象。
（1）從以下細節描寫，可看出華老栓是屬於貧窮的勞動者。他家的一點洋錢來之不易，是血汗積攢來的。為了兒子治病，他只好從“枕頭底下”拿出來。但帶錢鄭重其事，深恐掉失。
A. 華大媽從枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢交給老栓。
B. 老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下。
C. 按了按，硬硬的還在。
D. 老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的交給他。
（2）作為普通勞動者，華老栓具有性格最本質的一面——勤勞而善良。
他疼愛兒子，為了給兒子治病，不惜拿出長期辛勤積攢而捨不得花的錢。到了買“藥”去刑場，他卻“吃了一驚”，不敢走近，退到一家鋪子屋檐下“發冷”。在他眼裡，看殺頭的閒人像“鬼似的”，當劊子手遞給他想要買的良“藥”——人血饅頭時，他卻不敢去接。這些都說明他的性格是善良的。
（3）在第二部分寫華老栓回到家，他的女人，從灶下“急急走出，睜著眼睛，嘴脣有些發抖。”問：“得了麼？”當將煎人血饅頭時，又寫小栓的母親慌忙說：“小栓——你坐著，不要到這裡來。”
描寫華大媽的神態和語言，是為了表現母親愛子心切，深怕買不到被認為醫癆病“包好”的“藥”。因為能否買到直接關係到兒子的生死。當知道這“藥”已得到後，在未煎烤前，又怕兒子看了血淋淋的饅頭不敢吃，所以不讓兒子過去。
（4）提問：作者主要是突出華老栓性格的另一面——十分愚昧、麻木。
他對劊子手騙人的話深信不疑，為有機會買到這種“藥”而感到“爽快”、“幸福”；買到“藥”後，他無比興奮，小心地煎“藥”，充滿希望地看兒子吃“藥”。他關心的只是兒子的癆病，完全不理解什麼是革命，對革命者的死無動於衷，對劊子手畢恭畢敬。這些都表現他愚昧到麻木不仁的程度。
（5）文中華老栓愛子心切，而顯得十分愚昧的有關心理描寫句子。
A. 天氣比屋子裡冷得多了；老栓倒覺爽快，彷彿一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領似的，跨步格外高遠。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
B. 他的精神，現在只在一個包上，彷彿抱著一個十世單傳的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現在要將這包裡的新的生命，移植到他家裡，收穫許多幸福。
C. 他的旁邊，一面立著他的父親，一面立著他的母親，兩人的眼光，都彷彿要在他身裡注進什麼又要取出什麼似的。
（6）華老栓既是不覺悟勞動群眾的代表，那隻寫他的愚昧和麻木，而不寫其他人，能否反映出當時群眾的精神面貌？
華老栓雖然是小說中重要人物，他那悲劇性的愚昧具有典型性。但群眾的愚昧和麻木，根深蒂固，成為社會嚴重問題，單寫華老栓還不夠，還應該寫華大媽、看客、茶客、夏四奶奶等人物，即既有老的，又有年輕的；既有整天碌碌操勞的，又有無所事事的，這樣才能深刻而廣泛地揭示出本文的主題。
（7）明確：夏瑜宣傳革命道理，“二十多歲的人”聽了《感到氣憤》；夏瑜挨牢頭的打，駝背五少爺和花白鬍子感到“高興”；夏瑜說阿義“可憐”，茶客們卻說他“瘋了”；夏瑜被殺害，人們“潮一般”去趕看熱鬧；甚至烈士的母親也不理解自己的兒子為什麼而犧牲。她不感到光榮，竟然感到“羞愧”，等等。
（8）總結：魯迅寫華老栓等人物，是“哀其不幸，怒其不爭”，既同情他們的處境和悲慘的遭遇，又批判他們的愚昧落後。而他們的愚昧，是封建統治階級長期實行愚民政策所造成的，因此作者揭出他們的“病苦”，也就......
獨樂華超洋陶，老師的話講了三層意思，第一層是什麼第二草藥是什麼第三層
不知道這個是什麼話
你要知道答案
應該問一下
可能知道的人
魯迅小說藥的大概意思是什麼？？？
通過對茶館主人華老栓夫婦為兒子小栓買人血饅頭治病的故事，揭露了封建統治階級鎮壓革命，愚弄人民的罪行，頌揚了革命者夏瑜英勇不屈的革命精神，惋惜地指出了辛亥革命未能貼近群眾的侷限性。作品以華老栓夫婦給兒子治病為明線，以革命者夏瑜被反動派殺害為暗線，兩線交織，結構完整。
《藥》的題目含義深刻。主要包含以下三層意思：
1.全文以華老栓買藥為兒子治病為故事的開頭，題中的“藥”即蘸著革命者鮮血的人血饅頭。
2.這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫治他們的精神。
3.文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾。水能載舟，亦能覆舟。
主題：首先從作品本身來看。作品的明線也是主線，突出地描寫了群眾的愚昧和麻木。主人公華老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病，居然讓孩子把革命者的鮮血當“藥”吃，而且對革命者這樣冷漠無情，對劊子手康大叔反倒畢恭畢敬。茶館裡的一夥人對革命者宣傳革命，“感到氣憤”；對革命者挨牢頭的打，幸災樂禍；對革命者嘆息牢頭不覺悟，紛紛胡說“瘋了”。革命者被殺害，人們“潮水一般”地去看熱鬧。這些都充分說明群眾毫無覺悟，麻木不仁。
作品的暗線突出地描寫了革命者的悲哀。革命者憂國忘家，卻被族人告發；在獄中仍然宣傳革命，卻招來一陣毒打；在刑場被殺，只招來一幫“看客”；鮮血還被別人當“藥”吃。他的母親上墳，還感到“羞愧”，也不理解他為之犧牲的革命大業。可見他是多麼寂寞，多麼悲哀。
魯迅與友人談到《藥》時說：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。”(孫伏園《魯迅先生二三事·〈藥〉》)
魯迅先生自己的說法，既符合作品本身的實際，又符合當時他的思想，是對《藥》的主題的精當的概括。
<<藥>>這篇文章到底想要表達什麼??
《藥》的主題
首先從作品本身來看。作品的明線也是主線，突出地描寫了群眾的愚昧和麻木。主人公華老栓愚蠢地相信人血饅頭能治癆病，居然讓孩子把革命者的鮮血當“藥”吃，而且對革命者這樣冷漠無情，對劊子手康大叔反倒畢恭畢敬。茶館裡的一夥人對革命者宣傳革命，“感到氣憤”；對革命者挨牢頭的打，幸災樂禍；對革命者嘆息牢頭不覺悟，紛紛胡說“瘋了”。革命者被殺害，人們“潮水一般”地去看熱鬧。這些都充分說明群眾毫無覺悟，麻木不仁。
作品的暗線突出地描寫了革命者的悲哀。革命者憂國忘家，卻被族人告發；在獄中仍然宣傳革命，卻招來一陣毒打；在刑場被殺，只招來一幫“看客”；鮮血還被別人當“藥”吃。他的母親上墳，還感到“羞愧”，也不理解他為之犧牲的革命大業。可見他是多麼寂寞，多麼悲哀。
魯迅與友人談到《藥》時說：“《藥》描寫群眾的愚昧，和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮鬥而犧牲了，愚昧的群眾並不知道這犧牲為的是誰，卻還要因了愚昧的見解，以為這犧牲可以享用，增加群眾中的某一私人的福利。”(孫伏園《魯迅先生二三事·〈藥〉》)
魯迅先生自己的說法，既符合作品本身的實際，又符合當時他的思想，是對《藥》的主題的精當的概括。
《藥》題目的含義
《藥》的題目含義深刻。主要包含以下三層意思：
1.全文以華老栓買藥為兒子治病為故事的開頭，題中的“藥”即蘸著革命者鮮血的人血饅頭。
2.這篇文章是魯迅寫給麻木不仁的人民群眾的一帖藥，意在拯救他們的靈魂，醫治他們的精神。
3.文章同樣也是提醒革命者的藥，指出革命不能脫離群眾。水能載舟，亦能覆舟。參考： baike.baidu.com/...04F448
藥的作品鑑賞
結構《藥》有一明一暗兩條線索，明線是華老栓一家，暗線是夏瑜一家。明線：一個秋天的後半夜，華老栓到刑場買“藥”－→當天早上，小栓在茶館吃“藥”－→當天上午，茶客在華家茶館談“藥”－→第二年清明，華大媽為小栓上墳。暗線：夏瑜在刑場就義－→夏瑜的血在茶館被吃－→茶客在茶館談夏瑜－→夏四奶奶上墳。明線是主線，突出群眾的愚昧麻木；暗線是次線，揭示革命者的悲哀。兩條線從並行到融合，突出因群眾的冷漠而帶來的革命者的悲哀。對《藥》的線索也有不同意見。有人說“暗線是矛盾的主要方面”，是《藥》的主線，夏瑜的主人公的地位是“擺好了的，確定了的”。也有人說，《藥》描寫了“兩個主人公”，又有人說《藥》“是一篇沒有主人公的小說”，明暗兩條線也就沒有主次之分了。環境描寫自然環境“秋天的後半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天；除了夜遊的東西，什麼都睡著了。” 這是文章的第一句話，勾勒出黎明前最黑暗的時刻的突出特徵：陰暗、悽清，還有幾分恐怖。這句雖然字數不很多，卻奠定了文章壓抑的感情基調，周圍事物皆死氣沉沉，也可烘托出華老栓心情沉重。之後還有一句“街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看的分明。燈光照著他的兩腳，一前一後的走。有時也遇到幾隻狗，可是一隻也沒叫。”其中“黑沉沉”、“灰白”的路和“一隻也沒叫”，這也使氣氛陰森幽暗，基調冷峭深沉，讓讀者不禁感到壓抑。這畫龍點睛似的環境描寫，很自然的穿插在文章中，確實引人入勝。寥寥幾句便烘托出了人物心情，定下了文章感情基調，同時暗示了人物之後要做的事一定有些恐怖，令人緊張。接著看，我們便可得出答案－－他要買人血饅頭。由於前面做了諸多鋪墊，讀者便可很自然地進入情節。社會環境“後面也照見丁字街頭破匾上‘古□亭口’四個黯淡的金字”。1907年，光復會成員秋瑾被害於“古軒亭口”，魯迅就是以秋瑾被殺害的事件為背景，寫了這篇小說《藥》。這句自然描寫讓我們很自然的聯想到了秋瑾的死，使文章與時代相對應了。《藥》的後面有很大一段關於墳地的描寫。“西關外靠著城根的地面，本是一塊官地；中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃的人，右邊是窮人的叢冢。兩面都已經埋到層層疊疊，宛然闊人家裡祝壽時候的饅頭。 ”這段描寫為情節發展作必要鋪墊的作用－－華大媽與夏四奶奶先後來為各自的兒子上墳。除了這點，我們還應注意到這一部分中孕蓄的路的意象：墳墓群被中間的路界限分明地分成了“左右”兩邊。左邊的那是“犯人”的墓地，右邊的就是群眾的墓地。這實際上寓意著夏瑜等資產階級革命者並沒有和普通群眾在“官方地”上站到一起去而是“各自為營”，造成資產階級脫離群眾鬧革命，最終成為“官方地”中的一座座墳墓（一種失敗的象徵）；普通群眾沒有和革命者站到一起去，最終只能是在“官地”中繼續由其毒害（一種愚昧落後的象徵）。一個路的意象將文章主題意義凸現了出來，體現出魯迅先生高超的語言能力和深沉含蓄的文學藝術風格。 事實上，在小說其後的發展中，華大媽（群眾母親）和夏四奶奶（革命者的母親）在上墳時也是向各自的那一半官地走去的。我們清楚地看出，華小栓和夏瑜兩者的墳墓，中間僅僅只隔了這麼一條小路。這條小路將華、夏兩家分隔而開，是一道屏障。但這道屏障又不是不可逾越的鴻溝。作為群眾、革命者孕育者，在同時煎熬著失子的痛苦時，從素不相識最終能跨過這條小路，走到了一起。“世上本無所謂路，走的人多了，也便成了路”。路作為華家和夏家兩條線索的最終交融場所，將華家的“可憐性悲劇”和夏家的“可嘆性悲劇”交織在一起，構成了“華夏”（中國社會）的悲劇，使小說“揭示......
魯迅的藥有哪些內涵
魯迅的《藥》內涵豐富，我主要例舉以下幾點：
1，魯迅所尋求的藥，是改造國民性劣根的藥，他認為國家已經病入膏肓，像恐怖的肺結核一樣，生命之血被慢慢咳盡。
2，在《藥》裡，藥表面意義是指人血饅頭，更深層的含義就是革命理想以及革命者的鮮血。革命者用理想與生命來救治危亡的祖國，渴望喚醒廣大沉睡中的國民，這是革命者向中國奉獻的一味藥，目的依然是救治中華。
3，在《藥》中，魯迅的思考是深沉的，《藥》的悲劇性讓讀者看到，革命者為喚醒國民而死，但付出流血的代價也沒有達到目標，得到的只是一場空，徒然獻出了生命。但這味藥究竟有無功效，並不能立刻斷定，小說最後夏瑜墳上的鮮花就預示著希望，但希望是什麼，魯迅曾說和希望相近的另一個詞是絕望，但他並不否定希望。