長袍日語怎麼說?

General 更新 2024-12-27

日本人的傳統服裝是長袍對嗎?

日本的傳統服裝是和服

日語幫忙翻譯

發出很大的聲音，武甕槌打開門衝了進來。

跟在主神後面的櫻花和千草們一張張“親族”面孔，看到丟在角落裡已經破損了的大刀、髒的不能再髒的揹包，還有衣服破爛不堪的威爾芙和莉莉，都倒吸了一口涼氣。

“啊啊，真的啊。地牢裡貝爾也在一起......抱歉，武”

走近疲憊不堪的親族來幫助治療的赫斯提亞把頭轉向他們。

迎接來到家中武甕槌們，在起居室的正中央，開始說起事情的原委。

“抓住命貴人的那些冒險者屬於哪裡知道嗎？”

“都用長袍隱身了，......不過襲擊莉莉她們的都是亞馬遜內斯種族的。”

“讓那些傢伙們無情的耍了。狗屎。那功夫，肯定是戰鬥婦沒錯。”

“‘伊修塔爾家族’......。”

莉莉和威爾芙回答了櫻花的提問，最後千草戰戰兢兢的嘟噥了一聲。

那個大幫派發起的這次騷動，誰都露出了不安。

“不過，為什麼伊修塔爾盯上了命她們？你有什麼線索嗎，赫斯提亞？”

“嗯...，最近歡樂街那邊發生了很多事......，不過那個也不該到這份上。”

對武甕槌提問，赫斯提亞抱著胳膊嘟囔了一句。

問及給公會彙報了嗎，也搖頭說沒有證據，馬上有動作......

對不起點錯了

一年工資是12盧布加上1長袍，每個月就是1盧布加上1/12長袍，7個月就是7盧布加上7/12長袍，

等於5盧布1長袍，就是說5/12長袍=2盧布，1長袍=24/5盧布=4.8盧布

2月，因為生日是2月29日，4年一次

設相距S km，因為時間相同，所以

13/24S/ 1/10S=5/8S /60

13/24 /1/10S=5/8 /60

S=520

幫忙翻譯一下日語謝謝

第一張是「0」的愚人，0表示沒有，就好像一無所知，牌中這個拖著小狗的青年，看來是為著實現一個動人的宏大構想，而展開旅程，可是我們從圖中看，他正走在懸崖邊！真叫旁人為他抹把汗，可是他卻彷佛並不察覺自己身處險境，還是那麼遊然自得。莫非他真的相信「傻人有傻福」？如果是，他就是一個真正的大傻瓜。正位解釋：指明知是毫無意義的冒險，錯誤的選擇及失敗的結果，卻一意孤行，盲目地追求夢想而完全忽略現實。倒轉解釋：冒險的行動，追求可能性，重視夢想，無視物質的損失，離開家園，過於信賴別人，為出外旅行而煩惱。這張牌並沒有特別的順序定位，並不在1-21的順序之中，是比較特殊的牌。之所以為0，也可以說是一切的開端或者終結。有一說是後來撲克牌的小丑牌。牌的物語：物語一輕巧的腳步，地上的障礙物無法限制他。年輕人穿著華麗的衣服，走在懸崖邊，他的眼中是他的理想。他左手拿著玫瑰，右手攜帶全部的家當（包裹），到處流浪。他臉部表情充滿著機智和夢想。旁邊的狗提醒他，不要一直勇往直前，要停下來想一想。那根支撐包裹的杖象徵意志的力量，小狗是危機的暗示。物語二桂冠代表勝利。紅色的羽毛代表追求新事物的願望。包袱代表無法捨去的世俗事物。玫瑰代表純潔的內心。五彩繽紛的衣服代表內心的衝擊。棍杖代表愚者充滿力量與活力面對新旅程。物語3頭上戴著華麗的頭飾，間上扛著棒子，映在眼中的是他的理想國。現實家說他狂妄，理想家認為他有冒險的精神。正位置戀愛天真浪漫的愛工作具冒險心、追求新奇健康健康狀況佳娛樂旅行有意外收穫其它冒險家結論美好的夢想逆位置戀愛戀愛天真浪漫的愛工作缺乏穩定性、無責任健康心不安定的生活而生病娛樂不能放心的旅行其它不能下決心、怪癖結論不切實際 1.魔術師「創造」第一張有正數的牌就是魔法師。看看這個魔法師，似乎擁有無限的能力，檯面上放著了劍、杯、星和杖，但他卻手持魔杖，作勢像祈求上天賜與力量，喚起魔法似的。他到底能從這虛無之間，變化出甚麼來呢？正位解釋：事情的開始，行動的改變，熟練的技術及技巧，貫徹我我的意志，運用自然的力量來達到野心。倒轉解釋：意志力薄弱，起頭難，走入錯誤的方向，知識不足，被騙和失敗。牌的物語：物語一牌面為羅馬神話的墨丘利，有著自信的笑容和炯炯有神的眼睛。牌的桌面擺了宇宙四要素∶生命樹(火)、劍(風)、五芒星(土)、聖盃(水)、魔術師頭頂上有個無限大的符號，腰帶為一頭尾相接的蛇，是精神永恆的象徵。魔術師右手拿著權杖指向天空，左手指著地面，代表權力的交流和精神的贈與。魔術師腳底下為玫瑰和百合，表示人類的動機，反映神的意志，指揮天地。玫瑰代表生，百合代表死亡。魔術師為第一張牌，也暗示著你本身也是個魔術師，自己能操縱宇宙的力量。物語二白色長袍代表純潔的內心，深紅色斗篷代表魔術師的活動意義深遠。 2.女祭司「智慧」一個聰明的人或者女人，好可能作出一個好決定。這個聖潔的女祭司，端正的坐著，手中還拿著一卷書，證明她充滿智慧，放心交給她去決定好了。正位解釋：開發出內在的神祕潛力，前途將有所變化的預言，深刻地思考，敏銳的洞察力，準確的直覺。倒轉解釋：過於潔癖，無知，貪心，目光短淺，自尊心過高，偏差的判斷，有勇無謀，自命不凡。 3.皇后「豐收」美麗的女皇坐在優雅舒適的椅子上，四周一片茂密森林，令人有種無憂無慮，遊閒自在的感覺，椅子旁還放著一顆心，似乎是她有心賜給你這些豐沃的土地和果子，圓滿的愛，應該好好的謝恩了。正位解釋：幸福，成功，收穫，無憂 ..

求所有常用日語寫法和發音，還要一些人稱代詞形容詞的日語謝謝

1.泰國人鄉隨俗,到泰國有必要知道一些當地的風俗習慣： 1．泰國人習慣"合十禮"（即合掌躬首互向對方致禮）,合十時常互致問候"沙瓦迪卡"（泰語"您好"的意思）.別人向你合十問候時,你也要合十回敬,否則失禮.合十後,便不必再握手問候或告別,但僧侶對俗家則不必回禮.見面或告別時的握手禮,尚未普及流行於泰國社會. 2.緬甸要能接受男士穿“裙子”.緬甸男人穿籠衣.要能接受當地人用手吃飯的風俗.要能習慣女士們滿臉塗粉末出現在你的周圍.緬甸人把一種植物磨成粉末,塗於臉上,用來防晒. 要能習慣緬甸人民張開“血盆大口”地和你說話.緬甸人很喜歡吃樹葉包的檳榔,所以很多當地人的牙齒都被染成了紅色. 3.印度印度的禁忌很多,由於宗教不同,地區不同,禁忌也有差異. 帶普遍性的禁忌有：睡覺時,不能頭朝北,腳朝南,據說閻羅王住在南方；晚上忌說蛇；節日活著喜慶的日子裡忌烙餅；嬰兒忌照鏡子,否則會變成啞巴；父親在世時,兒子忌纏自頭巾、剃頭；3和13是忌數,因為溼婆神有3隻眼睛,第三隻眼睛是毀滅性的,13是因為人死後有13天喪期；婦女在懷孕期間,忌做衣服、照相；忌用左手遞接東西. 在市場上陳列的花懷,禁止人們用鼻子嗅或用手摸,有上述行為將受到人們的厭惡. 在印度忌吹口哨,特別是婦女.在飯店、商店等服務性行業中,克人若用吹口哨的方式來招呼侍者則被視為冒犯他人人格的先禮行為. 頭是印度人身體上最神聖的部分,故旅客不可直接觸摸他們的頭部.千萬不要拍印度孩子的頭部,印度人認為這樣會傷害孩子. 即使在朋友家裡,也不要贊場孩子,許多印度人認為這種贊場會引起惡人的注意. 印度人禁止穿戴皮革製品（腰帶、錶帶、鞋、衣服）,特別是在聖地,因為印度教徒不殺牛,穆斯林不剎豬,耆那教徒不須殺人和動物或昆蟲. 進入印度的廟宇或清真寺,要脫去鞋子,要跨過門檻而不能踩著門檻而過.光腳進寺廟,事先要在入口處洗好腳以表示禮貌. 凡進入回教寺廟者,均不能穿短褲或無袖背心,也要求脫鞋. 凡進入錫克教寺廟者,必先戴上頭巾或帽子,然後脫鞋才可進入 4.越南傳統節日與民俗：越南民族傳統節日與中國相同,主要有春節、清明、端午、中秋、重陽等,其中春節為最盛大的節日.越南民風淳樸,人民文明禮貌.見面時習慣打招呼問好,或點頭致意,或行握手禮,或按法式禮節相互擁抱,多以兄弟姐妹相稱.越南受漢文化影響頗深,多信奉佛教.佛教自東漢末年傳入越南,十世紀後,佛教被尊為國教.目前全國佛教徒約2000萬人.此外,天主教傳入越南已有400多年,目前有信徒約300多萬,南方居多.越南人供奉祖先,普遍迷信城隍、財神.一般百姓家裡都設有供桌、香案,逢年過節在家中進行祭拜.服飾穿著簡單,正式場合男士著西裝,女士著民族式“長衫”（類似旗袍）和長褲.飲食習慣與我國廣東、廣西和雲南一些民族相似.吃飯用筷子,喜吃清淡、冷酸辣食物.越南人忌諱三人合影,不能用一根火柴或打火機連續給三個人點菸,認為不吉利.不願讓人摸頭頂,席地而坐時不能把腳對著人. 姓名與稱呼】越南主體民族——京族的大姓有阮、陳、吳、黎等.與中國人一樣,越南人也是姓在前,名在後,多數是單姓雙字名,少數也有單姓單字名.越南人在稱呼中,除了第一人稱較常用中性的“我”（發音為“堆”）外,第二人稱“你”和第三人稱“他（她介都沒有中性的人稱代詞,通常根據對方的輩份或身份來稱呼,以表示親熱或尊重.如對父輩的人,第二人稱直接用“大伯”、“大娘”、“叔叔”、“阿姨”等；第三人稱則用“那位大伯”、“那位大娘”等.越南人問候不分“早晚”,也不分“你好”.“......

日語：衣生活（ころもせいかつ）是什麼意思~外加（請給出比較簡潔的譯文+20分）

應該讀作：いせいかつ

〔名〕（食生活、住生活に対していう）生活の中で、著ることや著るものに関すること。

由搐生活，住生活而來的詞語，指生活中，打扮和穿著。

請日語高手幫忙翻譯下

你真的想知道嗎?

這些都是介紹很特殊的飯糰

意式燒飯糰納豆飯糰綠茶飯糰什麼的...

具體翻就是

加橄欖生火腿飯糰

摻在飯中的橄欖和生火腿混合，像是意式壽司的感覺

炸大蒜辣飯糰

大蒜脆香和豆瓣醬的辛辣是魅力所在

肉丸子“炸彈”飯糰

冷凍的肉丸子口感清爽，像炸彈一樣圓的飯糰

燒麥“炸彈”飯糰

故意捏成能看見裡面的燒麥的樣子，包裹的海苔也作成燒麥皮的樣子從下面包裹

涮肉飯糰

煮成甜辣味的牛肉與飯味道非常配，最好是加熱後吃

飯糰炸土豆肉餅

外面炸得鬆脆，裡面多汁

法式薄荷奶酪飯糰

有煙燻三文魚的味道，與啤酒或葡萄酒搭配也很好

意式炸飯糰

番茄為肉飯中有濃郁的奶酪，皮薩口味的炸飯糰

炒り帆立てのエスニックおにぎり

ナンプラー風味のピリ辛味。香菜の香りで食慾もぐんとアップ。不懂

三文魚蛋黃醬方形飯糰

從方塊壽司吸取靈感

雞蛋與海帶鹹菜三明治飯糰

永遠的暢銷品，同樣從方塊壽司吸取靈感，橫切面的顏色也很漂亮

幹鰹魚卷形飯糰

按卷壽司的樣子製作，輕輕捏出形狀

納豆卷形飯糰

納豆和青じそ〈一種發苦的草〉的怪味組合，表面上撒的芝麻也很提味

大豆黍子穀子飯糰

黍子和穀子的樸素口感是特徵，鹽煮的大豆是色、味的重點

芝麻芝麻飯糰

訣竅就是往死里加芝麻，雖然簡單，但味道出色

蘿蔔飯糰

使用黑、白兩種蘿蔔，直接拌在飯中

大豆羊棲菜飯糰

能讓人動容，媽媽做的味道

綠茶飯糰

用茶泡飯的原料製作的清爽的口感，適宜飯局、酒後

魔芋飯糰

魔芋的添加讓飯的分量減少，是一款健康食品

油炸豆腐飯糰

豆腐はポロポロにいって、水けをよくとばして混ぜるんです。不懂

幫忙翻譯為日文

三七夕文化的と日本的固有の信念の組み一起佤せや日本での伝承的と発顯示を中國では，七夕庸俗伝以前，日本では棚機津女性“の信仰。”棚機津女“は水附近で建てるのスタ寺オ吶嘎嶺織造神的衣服を是ち吶嘎嶺神のご訪問の女孩で，彼女に布神的衣服神の服裝は訪問は，女生と來訪的神結合，參觀神の妻子。“日本書紀代表的第九段中的第六個記錄每天太陽神を？＃92;本身TA水附近布の山だ的け豐余天津姫神の女孩，吳鋒甜春姬懷孕し馬した那一夜。鋒吳甜春姫は米卡は“工作室機津。”天照大神は“棚機津女”の財產は，“日本書紀”神代表的這篇文章第七段を記した天照大神織造神的衣服の內容。この風習が続き，古代日本は，每年大約でこのような儀式。一般に海や四川へ海もし村で野生の奧には大選択河的支流や湖，池，とにか區水辺で，建築の小屋，そして妻として神を，神の妻がま顯示は村の女の子，次はけ入れた切女戒NA科ればNA RA NAい，再び處女これら錠條件を準備え，資格があると蘇古裡ー妮ングに當選ばれた女の子に入っていいのスタ寺オを建て，神のご訪問。そ神祕感的を訪れの必須の神の女孩的後代付出就會伝，山嶺に進化切水神。“棚機津女”噠嘉嶺されて拜っ水神としても，簡易工棚機生物素化的女性順序津“を”棚機。“棚機津女”と中國の神話的七夕伝說ののの織姫に多少類似ているが，“史記·寺書”NI喲るとその北織姫，織姫，天女孫哞哞“。”北“というのは天の川の北，織姫は皇帝の孫娘。”古詩十九首“を描述いた織姫の仕事は每一個母親織的錦緞。家井真は，織姫はの川で中國古代養蠶，織長袍の命婦天堂の投影裡進入四川で“工作室機津女”は建立つ蘇吉タオで小田服裝の女性は，銀河のベGA SA NA GA RA“工作室機津女”，特に每年川で是つと遊客出會いこの點は非常に類似ている。この意外韓の文化の影響を深區けられように奈良時代の詩人はとても喜んで，彼らは自分を性能を德七夕裡伝說GA米拉生活の愛と國王，文學するに成品效果に，このため，七夕伝賽義德わったがに伝，日本，上流社會の日本に受け入れて吸收し上流社會ので流行。馬的ず詩に反映が永んだ拉牛織女七夕伝說の大量の詩，“七夕”，“萬葉集”に書いて“織姫”そのいくつかの專輯を所以うと“七夕“哞哞”織公主“KA”七夕“で，2人の発音と相同じ”工作室機。このように，“工作室機”の話い黨的序列に“織姫”と“七夕”の代表WA裡妮。七夕伝とともに“工作室機津女”の結合，七夕節裡の海關も順序に日本にしみ込んで宮殿や貴族の家の中にも“齊，譙低庵線われて區れ“と針に糸を通過：蘇琦喬承典，全面に湯も震死。然後の勉強にかんがみて韓の文化の切米卡な心理七夕の日，法院の內部的で詩宴席，貴族の家で行われ詩會させ七夕の中心的數字は女性に限らず，七夕のも豊かにたなっ。一首詩的形式のはあでやかな姿勢もいずれも明嶺嘉唐初詩の影響を由けて，これは1種の電機ち奈良文學の“中國味”と，奈良學者唐風の心理狀態を見本身る。七夕節日本のり庸俗っぽ的い活動の做のでの展開は平民層の室手がかり。特別是農村に，江戶時代は知道らない以前，他らがつ星にいてのいにつ伝說と七夕乞巧裁員の儀式。農村で行われた七夕イベNNや兩個いの伝說も關係とは何のないのではなく，關するって水にの性質的農事活動。他らは水辺で髪を洗って洗う農具，牛和馬に洗澡して，甚至だしき妮至っては馬大為整理好神戶と四川は，半年の汙水れをきれいに洗って流れて行區。馬電訊管理局局長，如祖先を祭るお盆洗罪や犯規れて嘉嶺高，達の日も“七盆”で，この日はお墓參數裡をしそしてでキュウリ......