絲帛是什麼意思?
"帛"是什麼意思?
● 帛
bóㄅㄛˊ
◎ 絲織品的總稱：布～。～書。～畫。化干戈為玉～（喻變爭鬥為友善）。竹～（指書籍）。簡蠹～裂（書壞了）。
漢英互譯
◎ 帛 silk
English
◎ silks, fabrics; wealth, property
帛 中國戰國以前稱絲織物為帛。包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等，曾在中國古代長期作為實物貨幣使用。《說文》：“帛，繒也。”秦漢以後又稱為繒。
戰國時就有生絲織成的“帛”。單根生絲織物為“繒”，雙根為“縑”，“絹”為更粗的生絲織成。據考古資料，在殷周古墓中就發現絲帛的殘跡，可見那個時候的絲織技術就相當發達。當然，明確提及絲帛用於書畫，還是在春秋時期（《墨子??天志中篇》如實記載：“書之竹帛，鏤之金石。”）。然而，當時絲帛是為貴族書寫及繪畫之用，民間則仍用竹簡。漢代雖發明了紙張，但是“貴縑帛，賤紙張”，用紙張的，大都是買不起縑帛，而一般宮廷貴族還是習慣於用縑帛。
用作書畫的絲帛必施膠漿，否則書寫時會洇。直接從槽中抄出，未經過處理的紙，也是會洇的，自古就有“生綃”之稱。
絲帛是像織布那樣織成，一尺來寬，據說漢代織造的標準長度為四丈，可根據需要隨意裁剪。因質地柔軟，一般是卷在軸上書寫，軸成了硬質的依託。由於拿在手裡，線條只能短促而不均勻，所以古人常將絹綃裱在牆壁上書畫。因尺幅有限，壁畫往往要將絹縫合、拼接。因此，晚唐始用桌子之前，要畫相對均勻流暢的、長一些的線條，必定是壁上作。後來我們所看到的唐代以前用筆均勻、勾勒精美的畫，括號裡都老老實實地寫著“宋摹”二字。
桑蠶絲帛是什麼意思
老年人蠶絲喜歡叫絲棉，或者絲帛
絲帛的歷史，起源，真正的含義是什麼，有什麼著名的手工品？
戰國時就有生絲織成的“帛”。單根生絲織物為“繒”，雙根為“縑”，“絹”為更粗的生絲織成。
據考古資料，在殷周古墓中就發現絲帛的殘跡，可見那個時候的絲織技術就相當發達。
當然，明確提及絲帛用於書畫，還是在春秋時期（《墨子·天志中篇》如實記載：“書之竹帛，鏤之金石。”）。
然而，當時絲帛是為貴族書寫及繪畫之用，民間則仍用竹簡。漢代雖發明了紙張，但是“貴縑帛，賤紙張”，用紙張的，大都是買不起縑帛，而一般宮廷貴族還是習慣於用縑帛。
著名的絲帛手工品：漢代的帛書周易；帛書老子
紋繡是什麼意思 5分
紋繡不僅僅是一項技術性很強的工作 ,同時它也是一門創造美麗的藝術 ,它不僅需要技術人員有一定的審美觀點和訓練有素的化妝技巧， 還需要有一定的醫學常識和嚴格的消毒意識。紋繡美容技術應用主要表現在紋眉、紋眼線、紋脣等方面。其根本目的是在眉、眼、脣的基礎上，利用現代的美容手段使其形成長期不褪色的眉型、眼型、脣型，以揚長避短、修飾美化，創造出更理想的眉、眼、脣形態，以達到增強局部美感和容貌整體美。
紋繡美容不僅適合平時工作繁忙，沒有時間化妝的人，而且也適合眉毛淺淡、稀少、短眉、斷眉、以及因紋眉失敗而洗過或切過眉毛的人。這樣的眉毛基礎經過紋繡的修飾後，在半米的距離外是看不出有紋飾過的痕跡，因此選擇一個技術到位，專業的紋繡師是非常重要的。脣部的修飾適合的人群也是非常的廣泛，特別適合於脣部輪廓不清晰，比例不協調，脣色發白，發暗，發紫，經常脫皮乾燥，以及工作繁忙應酬較多和經常塗脣膏的人。另外為了避免脣膏在公共場合出現脫妝的尷尬，最好的選擇就是潤脣紋繡。
紋繡技術實際上是一種創傷性皮膚著色，將色素植於皮膚組織內形成穩定的色塊，由於表皮很薄，成半透明狀，色素通過表皮層，呈現出色澤達到掩蓋瑕疵、揚長避短、修飾美化的作用。刺入皮膚的色素均成小顆粒、直徑小於一微米，很快被膠原蛋白包圍，無法被吞噬細胞吞噬，從而形成了標記。亦稱“紋繡文繡”。古代在絲帛上刺繡，稱為“文繡”。以區別於文錦。至漢代在布帛上繡花，才通稱為“刺繡”。這些的延續主要是參見古代的“絺繡”、“刺繡”，而後才得以發展成為人體美的。
二、紋繡的常識：
紋繡美容是一種創傷性皮膚著色，具有一定的風險性。紋繡美容只許成功不許失敗，因此紋繡美容的操作應保證在安全的條件下進行。必須有專門的器械工具，消毒衛生，還要求紋繡操作者有一定的醫學、美學基礎知識，及訓練有素的操作技巧。環境、氣氛、光線等都是與紋繡美容有關的重要條件。
清潔舒適的環境，紋繡美容實施於真皮和表皮，刺破錶皮皮膚後保護功能減退，細菌容易侵入。因此紋繡美容的操作間要保持清潔、空氣清新。
安靜柔和的氣氛，良好的氣氛，可以調解好人的神經使人心情寧靜、情緒穩定。紋刺時在這種環境中，可集中精力進行操作。被紋刺者在良好的環境中積極的配合，確保紋刺師工作質量。
光線適度的照明，照明是紋刺美容操作的重要條件。柔和舒適的光線，可減速少紋刺師的視覺疲勞，保證紋刺質量。
必備設施：美容床和鏡子。被紋刺者半躺或平躺的姿態穩定性強，有安全感，便於紋刺師的操作。鏡子的作用：是讓客人看效果。也是讓紋刺師從鏡子裡看紋刺的整體效果。
三、繡眉後注意事項：
1、不可人為的脫落結的痂；
2、結痂期間，眉毛部位有些發癢是正常放應，不要用手摳；
3、脫痂前不可以沾水，及蒸桑拿、做美容；
4、脫痂前每天遵從吩咐塗抹眉修產品或者蘆薈膠、或者紅黴素軟膏；
四、適應症：
1、不理想的眉形：如八字眉、眉形過寬或過於平直；
2、紋刺形態不佳眉形；
3、手術、激光等失敗眉形；
4、各類修復眉遺留有顏色深淺不一，形狀、粗細不均、疤痕等；
5、上瞼皮膚鬆馳、要求改善眼型等；
6、間接除皺及祛眉間皺等。
五、禁忌症：
一、皮膚疤痕者；
二、有凝血功能障礙者；
三、上瞼皮膚有疤痕者；
四、上瞼下垂者；
五、疤痕體質者。(本文來源：網易女人論壇 )...
絲帛作為書寫材料是在哪個朝代被用來書寫的?
漢朝
紅箋素帛是什麼意思？？
紅箋是一種精美的小幅紅紙，可用來題詩、寫信。素：本色；白色。帛：中國戰國以前稱絲織物為帛。包括錦、繡、綾、羅、絹、絁、綺、縑、紬等當時釘帛是為貴族書寫及繪畫之用。
白話文是什麼意思，解釋清楚
白話文的意思就是大眾能一眼看懂的，不想文言文一般苦澀難懂，一個字就包含了很多含義。
比如：“張公子何來？” 白話文就是罰“張公子來這裡有事麼？”
秋 思
張 籍
洛陽城裡見秋風，
欲作家書意萬重。
復恐匆匆說不盡，
行人臨發又開封。
譯詩：
一年一度的秋風，
又吹到了洛陽城中，
催我寫一封家書，
將萬重心意與親人溝通。
捎信人即將出發，
我又拆開了緘上的信封，
趕快再添上幾句，
說不盡的心事，
無奈太匆匆。
鑑賞：
盛唐絕句，多寓情於景，情景交融，較少敘事成分；到了中唐，敘事成分逐漸增多，日常生活情事往往成為絕句的習見題材 ，風格也由盛唐的雄渾高華、富於浪漫氣息轉向寫實。張籍這首《 秋思 》寓情於事，藉助日常生活中的一個片斷——寄家書時的思想活動和行動細節，異常真切細膩地表達了羈旅之人對家鄉親人的深切思念。
第一句說客居洛陽，又見秋風。平平敘事，不事渲染 ，卻有含蘊 。秋風是無形的，可聞、可觸、可感，而彷彿不可見。但正如春風可以染綠大地，帶來無邊春色一樣，秋風所包含的肅殺之氣，也可使木葉黃落 ，百卉凋零 ，給自然界和人間帶來一片秋光秋色、秋容秋態。它無形可見，卻處處可見。羈留異鄉的遊子，見到這一派淒涼搖落之景，不可避免地要勾起羈泊異鄉的孤孑悽寂情懷，引起對家鄉、親人的悠長思念。這平淡而富於含蘊的"見"字，所給予讀者的暗示和聯想，是異常豐富的。
長相思————納蘭性德
爬山走一步,涉水走一步,朝著關外山海關那個方向 走,到了夜深人靜的時候,千家萬戶都點起了燈火.風一陣陣的,雪一陣陣的,嘈鬧的聲音打碎我思鄉的心和未做完的夢,而在故鄉的家園沒有這種雜亂的聲音。
希望對你有幫助，望採納，謝謝。
有報不了的仇怎麼辦？ 10分
佛教:
一切如夢幻泡影,如霧如電;何仇何怨
基督教:
主說: 恨人如殺人一般
伊斯蘭教:
可蘭經讓不同部落的人彼此結成兄弟,互相之間沒有了仇恨。
斷帛裂錦什麼意思？
有。有人送了個美女褒姒給周幽王，周幽王很喜歡。可是那個褒姒從來不笑。因為褒姒喜歡聽裂帛之聲，幽王就命人從國庫取了絲帛來，叫有氣力的宮娥成日撕裂給褒姒聽。意思 支離破碎、殘缺不全
三分的分含義是什麼
虛指。略微，稍稍的意思。
古時，人們以山中的赭石、丹砂、綠礬等天然有色礦物研磨成粉，用來塗抹衣物。這表明原始形態的染色，已經得到一定程度的發展。據《周禮·天官·染人》記載：“凡染，春暴練，夏纁玄，秋染夏，冬秋功。掌凡染事。”意思是，染人負責染絲帛。凡是染色，春天煮練曝晒絲帛，夏天染黃赤色和淺黑色，秋天染彩色，冬天進獻染好的絲帛成品，並掌管好一切染色的事務。周代，各地應用石染、草染、木染的技術已相當成熟。官府設有掌草、染人等專門機構，負責分管染色工藝的各個環節，從而形成了完整的染色體系。
古代先民不僅掌握了媒染、劑染等技術，還創造出“一染縓、再染窺、三染纁”的多次套染法。其間，紅、藍、黃“三原色”均已獲得，並依此調配套染出五顏六色來。我國的考古專家，對現存出土的周至秦漢紡織品的色象做過粗略統計，有浸染色29種，滌染色7種，尤以絳紫、煙色、墨綠、藍黑、硃紅等色，染得最為深透均勻。染品用色厚重，立體感強，無滲透汙漬，紋飾清晰，全幅印到。永安境內時稱“浮流”，屬閩中郡。土著閩越族人雖生產力低下，然而也掌握了基本的染色技術，在運用本地染色資源等方面，可能還優於漢族。西晉末年，中原士族避亂南渡，部份入境沿江而居，這對本地疆域的開發和染色技術的提高，起到很大的促進作用。據北魏·賈思勰《齊民要術》記載，在靠近城市的地方種一頃紅花，當年的收入相當於三百匹絹，外加兩百斛米。而“種藍十畝，敵谷田一頃。能自染青者，其利又倍矣。”唐宋時期，朝廷置少府監，屬下設織染署。封建帝王將服飾顏色作為區分尊卑、貴賤、貧富、善惡的標誌，明文規定皇室服赭黃色，三品以上服紫，五品以上服緋，七品以上服綠，九品以上服青，庶民服白，商人服皁。“上可以兼下，下不得僭上”，等級極其森嚴。因此，練染之作開始分色而坊。如“紅坊”，只染大紅、露桃紅。“漂坊”，只染建黃為白。“藍坊”，只染天青、淡青、月下白等。“雜色坊”，限染黃、綠、黑、紫、水墨、古銅、血牙、駝絨、蝦青、佛面金等色。官府的限色禁令，雖阻礙了染色業的全面發展，但對各染坊起到規模化、專業化的促進作用。至宋元時，福建已是南方最重要的絲綢產地之一，染色業與之齊肩並進。閩北的“建陽錦”、“建寧錦”等因質地柔軟，色彩繽紛，圖案富麗，成為貢品，並大量外輸。
明清時期，永安境內已有肩挑染擔走村串戶。而後，有江西豐城、南城一帶的人，在城內開設染坊。由於本地境內染色資源十分豐富，如藍靛、茜草、枙子等幾種主要染色植物遍佈山中，吸引了大批汀州府人前來採摘、種植和製作染料，他們被永安人稱為“採藍家”和“靛青客”。藍靛，俗稱“大葉青”，學名“馬藍”。茜草，又名“紅根草”或“入骨丹”，本地山野鄉民時用它來染“紅蛋”，故又稱“染蛋藤”。兩種染草，均叢生於山野坡地上，後改由人工種植。藍草有五種，即茶藍、蓼藍、馬藍、吳藍、莧藍等。“採藍家”清乾隆年間（1736—1795）上海染坊已有分工，按所染色的不同，分藍坊（專染天青、淡青、月白等色）、紅坊（專染大紅、露桃紅等色）、漂坊（專漂黃糙為白）、染色坊（專染黃、綠、黑、紫、古銅、水墨、血牙、駝絨、蝦青、佛面金等色）等。
染坊，有“大行邱”和“小行邱”之分，清朝末期還出現了“洋色邱”。大行以染成批匹布、單色、印花等為主，形成流水線、規模化生產，各道工序分工非常明確。小行以染零星雜色布料及舊衣為主，事無鉅細樣樣都要拿得起。而“洋色邱”，是指專門使用外國進口染料的染坊。“缸中染就千機錦，架上香飄五色雲。”在長期的社會生產過程中，為了維護本行的利益，逐漸形成了染匠的隱語切口。如，他們稱染料為“膏子”，赭色為“衣黃”，淺藍為“魚肚”，靛......