章太炎是個怎樣的人?

章太炎是什麼厲害人物

章太炎，名炳麟（1869—1936）初名學乘，字枚叔。後改名絳，號太炎。浙江餘杭人。清末民初民主革命家、思想家、著名學者，研究範圍涉及小學、歷史、哲學、政治等等，著述甚豐。

早年接受西方近代機械唯物主義和生物進化論，在他的著作中闡述了西方哲學、社會學和自然科學等方面的新思想、新內容，主要表現在 <訄書> 中，認為“精氣為物”，“其智慮非氣”；宣稱“若夫天與上帝，則未嘗有矣”，否定天命論說教。其思想又受佛教唯識宗和西方近代主觀唯心主義影響。隨舊民主主義革命失敗，思想上漸趨頹唐。 [1]

在文學、歷史學、語言學等方面，均有成就。宣揚革命的詩文，影響很大，但文字古奧難解。所著《新方言》、《文始》、《小學答問》，上探語源，下明流變，頗多創穫。關於儒學的著作有：《儒術新論》、《訂孔》等。

一生著作頗多，約有400餘萬字。著述除刊入《章氏叢書》、《續編》外，遺稿又刊入《章氏叢書三編》。

閒話章太炎中章太炎是什麼樣的人

魯迅對章太炎先生的感情比較複雜。章太炎因早年熱心維新運動的反清革命，成為一個學者兼革命家，他1906年流亡日本不久便主持《民報》，魯迅常去報館聽他講學。魯迅不僅折服他淵博的學識及和藹可親的長者風度，更欽敬他的革命精神。後來，“五四”運動後，章先生慢慢落伍了，白話文運動多年後，他不在維護文言攻擊白話，魯迅素所敬重的老師“原是拉車的好身手，”現在卻“拉車屁股向後”了，怎麼辦？是尊師還是重道？魯迅選擇了後者，寫了《趨時和復古》等文章，對章先生進行了尖銳批評。然而，1936年6月，章太炎逝世後，國民黨反動派把他打扮成“純正先賢”宣佈要進行“國葬”；也有一些報刊貶低他為“失修的尊神”，而早年革命家的章太炎被掩蓋起來。於是，魯迅不顧病重，於逝世前10天寫下了著名的《關於章太炎先生二三事》為自己的老師鳴不平。 在魯迅眼裡章太炎是一個有學問的革命家，魯迅十分欽佩他反對清王朝的革命精神，可以說是“七被追捕，三入牢獄，而革命之志，終不屈饒”的革命家，他平易近人，民主的作風和態度。

章太炎的人物評價

《章氏叢書》，1915年右文社鉛印本，1919年浙江圖書館木刻本，1924年上海古書流通處木刻本。《章氏叢書續編》，北平1933年。《章氏叢書三編》，1939年章氏國學講習會鉛印本。《章太炎全集》1-8集（尚未出完），上海人民出版社，1980-94年點校本。 《國學講習會略說》，1906年東京秀光社。《國故論衡》，1910年東京秀光社本，叢書增訂本。陳平原點校本，朱維錚點校本（《全集》第9集，對照本）。《國學概論》，曹聚仁筆記本（又有張冥飛本，劣）。1922年泰東圖書館排印本。《菿漢三言》，虞雲國校點，遼寧教育出版社。《國學略說》，塗小馬校點，上海文藝出版社。《章炳麟論學集》，北京師範大學出版社，1982年。《章太炎書信集》，馬勇編。《章太炎的白話文》，1921年泰東圖書館排印本。《章太炎政論選集》，湯志鈞編於1961年，中華書局，1977年點校本。《章太炎說文解字授課筆記》，朱希祖、錢玄同、周樹人筆記，王寧整理抄錄，影印謄鈔本，中華書局，2008年11月。 《太炎先生自定年譜》，1928年撰（同治七年至民國十一年），手稿本，章氏國學講習會刪改排印本。1986年上海書店影印本。《章太炎年譜長編》，湯志鈞編，中華書局，1979年。《章太炎年譜摭遺》，謝櫻寧編，中國社會科學出版社，1987年。《章太炎學術年譜》，姚奠中、董國炎編，山西古籍出版社，1993年。學術自述：《自述學術次第》，1913年。《菿漢微言》末條，1915年。諸祖耿《記本師章公自述治學之功夫及志向》，1933年。 《國故論衡疏證》，龐俊注，1940年華西大學鉛印本。僅含中、下卷；郭誠永補註上卷，北京中華書局2008年全排印本。《齊物論釋注》，繆篆注，油印本。未見。 《齊物論釋訓注》，荒木見悟注，九州大學文學部哲學研究會《哲學年報》29-31。未見。《章太炎選集》（註釋本），朱維錚、姜義華注，上海人民出版社，1981年。《訄書詳註》，徐復注，上海古籍出版社，2000年。註名物。《文學總略注》，程千帆《文論十箋》，朱東潤《中國曆代文論選》。 英國斯賓塞爾（Herbert Spencer）著，曾廣銓、章太炎譯《斯賓塞爾文集》，上海《昌言報》第1至7本，1898年。日本岸本能武太著、章太炎譯《社會學》，上海廣智書局，1902年鉛印本。 民國四年（1915年），袁世凱想做皇帝，生怕章太炎反對，先期誘至北京，幽於龍泉寺；章太炎憂憤之餘，夢做閻羅王。當時有報宗仰和尚書雲：仰上人侍者：快接復曹，神氣為開，所問幻夢事狀，今試筆述，願上人評之。去歲十二月初，夜夢有人持刺，請吃午餐，閱其主名，則王鏊也。（王鏊，蘇州人，明武宗時賢相。）走及門外，已有馬車；至其宅中，主人以大餐相餉；旁有陪客，印度人、歐洲人、漢人皆與。各出名刺，漢人有夏侯玄、梅堯臣。餘問王公：“讀史知先生各德，而素無杯酒之歡，今茲召飲，情有所感。”王曰：“與君共理簿書事耳！梅君則總檢察，吾輩皆裁判官，以九人分主五洲刑事；而我與君，則主亞東事件者也。”餘問王曰：“生死為壽量所限，輪迴則業力所牽；大自在天尚不能為其主宰，而況吾儕？”梅氏答曰：“生死輪轉，本無主者，此地唯受控訴，得有傳訊逮捕事耳。傳訊者不皆死，逮捕則死矣。既判決處分後，至彼期滿釋放後，又趣生諸道，則示非此所主也。”餘念此論，頗合佛法，與世俗傳言焰摩主輪迴生死者不同。因復問言：“鐵床銅柱，慘酷至極，誰制此法者？”皆答曰：“此處本無製法之人；吾輩受任，亦是閻浮提人公舉，無有任命之者。法律，則參用漢、唐、明、清及遠西日本諸法，本無鐵床銅柱事也。受罪重者，禁捆一劫；短則有百年。而笞杖之與......

你覺得章太炎小時候是個怎樣的孩子？你喜歡他這樣的人嗎？為什麼？

歷史上人我不知，自知趙雲忠心勇敢，長板坡前破八陣，一代楷模，古往今來惟有常山趙子龍！

章太炎雖千萬人吾往也閱讀答案

(1)下列對材料有關內容的分析和概括，最恰當的兩項是(5分)

A．在“蘇報案”中，章太炎因為志在流血，所以才坐等巡捕前來捉拿；而鄒容到衙門自首，是因為聽說章太炎已被捕入獄。

B．章太炎在審訊結束後回牢房的路上，見圍觀的群眾很多，於是高聲吟誦詩句，這樣做是因為他想喚醒民眾反清的意識。

C．章太炎對別人稱自己為神經病非但不以為忤，還自認就是神經病，是因為他認為只有特立獨行的人才能百折不回，孤行己意，成就大學問、大事業。

D．章太炎性格開通，並不固執己見。聽到勸說有理便停止絕食，看到書中胡適的名字旁也有黑線便怒氣平息，就體現了這一點。

E．鄒容在他的《革命軍》中提出要用革命的手段推翻清朝的皇權，建立資產階級民主國家，得到了包括章太炎在內的許多革命志士的積極響應。

(2)本文是章太炎先生的傳記，但文章開頭為什麼卻寫了鄒容之事?請結合全部材料作簡要分析。(6分)

(3)你認為作品中章太炎的哪些革命行為可能讓人們覺得他是“神經病”?(6分)

(4)當章太炎聽說別人稱他為神經病時，他並不以為忤，並自認是神經病。請你結合對“神經病”內涵的分析，談談你對章太炎的這種態度的看法。(8分)

試題答案：

四、(25分)

12．(25分)

(1)(5分) C．(3分) E．(2分) A．(1分)(“志在流血”前有“且”字，表明原因並非一個)

(B．“喚醒民眾意識”無依據；D．“看到胡適的名字旁也有黑線便怒氣平息”與“性格開通”和“不固執己見”沒有關係)

(2)(6分)

①有助於瞭解章太炎當時生活的時代背景。

②章太炎因為為鄒容的《革命軍》作序，而受連累，這就自然簡捷地引出了主人公。

③展示鄒容的思想傾向，有力地烘托了章太炎先生的形象。

(每點2分)

(3)(6分)

①在蘇報案中，因為事業在身，且志在流血，不僅不肯逃離，還要坐等巡捕前來捉拿。

②在法庭上受審時不顧生死，而大聲斥責清廷的腐敗。

③在審訊結束回牢房的路上向沿路的圍觀群眾高聲吟詩。

④準備執喪杖，穿麻衣，到國門痛哭，以哀共和將亡。

(每點2分；答出任意三點即可)

(4)(8分)

①為追求進步與真理不顧個人安危的犧牲精神。

②面對牢獄之災仍能表現從容的樂觀精神。

③在艱難困苦面前要具有百折不回、孤行己意的頑強精神。

④能想能說“非常議論”的無畏精神。

(以上每點2分，答出任意兩點即可)

⑤我認同他的這種態度。“分)要想成就非常之事業，當然要有非常的精神和行為，(1分)章太炎正是在別人不理解他的情況下仍能堅持自己的思想和行為，才最終成為民國著名的思想家、革命家和學者。他的這種態度對於今天的我們仍有借鑑意義。(2分)

(最後一點，有其他理解，只要不脫離這種精神，言之成理亦可。)

章士釗和章太炎不是一個人吧?把他們兩個簡單介紹以下,謝謝了!

不是。

民國初年，海內盛傳兩章的學術，他們就是章士釗與章太炎。

章太炎稱國學大師，衰世凱還推他為文聖人。對文字訓訪之學，尤有獨到的見解。

章士釗名行嚴，號孤桐，長沙人。曾留學海外，研邏輯學，並率先將此學傳人我國。使國人始知所謂思想方法、演繹、歸納及形式論理與邏輯論理之分別。對詞章亦曾精研，偶有所作，不同凡響。

士釗對太炎由於氣類相通，以兄禮待之。有《元日賦呈伯兄太炎先生》雲：“堂堂伯子素王才，抑塞何妨所地哀。謀國先知到周召，論文餘事薄歐梅。世甘聲作高呼應，召亦名從弟畜來。浙水東西南嶽北，人天爾我兩悠哉。”太炎和之雲：“十年誓墓不登朝，為愛湖湘氣類饒。改步漸知陳紀老，量才終覺陸雲超。長沙松菌無消息，樊口編魚乍寂寥。料是贏洲春色早，霸人樓上更招招。”從詩中可看出，兩人交情確非一般。借景抒情，各訴心聲，用事之切，格調之高，堪稱佳構。

行嚴佳作甚多，茲再錄二首。《次韻翹雲九日見調之作》：“詞壇託契盛依阿，獨共丘遲奪錦案。(自注：“錦察不是尋常錦，兼向丘遲奪得來。司空圖句)。持酒蟹空磋對菊，(自注：“此地菊盛卻無蟹，與上海相反”。)和詩羊在枉尋何。雅才半付蟲沙去，恨事常嫌八九多。岸柳園桃等閒詠，不須椅撅到裁娥。”(自注：“柳桃，退之妄名”。)此時翹雲在上海，行嚴在北京，乃用李蘇堂九日韻者，語頗風趣。

《用九日韻和伯鷹》：“入海逃名不厭深，卻憂塵外損秋心。人高比似龍山峻，年少參成洛社吟。燈影戀詩如舊識，隙風翻札得重尋。與君交涉天排遣，更待伊誰撰意林。”信手拈來，使筆如舌，詩有別才，於行嚴諸作中可見。

白吉庵著《章士釗傳》，近由作家出版社推出。這是吉庵退休之後繼《胡適傳》、《物來順應——梁漱溟傳及訪談錄》後所寫的第三本人物傳記。寫作歷時四載，而準備工作包括對章氏生前友人、同事、部屬及親人的訪談費時更多。

蒙吉庵好意，我得以在本書付梓之前拜讀書稿，受益良多，且深感傳主複雜多變，為之作傳實非易事。

章士釗，字行嚴。1881年生於湖南長沙，1973年病逝於香港旅次，享年92歲。一生跨越19——20世紀，涉足政、學兩界。22歲以《蘇報》案，為世人矚目。繼而與陳獨秀等創辦《國民日日報》。編譯《大革命家孫逸仙》。與黃興等創建華興會。1905年流亡日本，與聞同盟會的籌建，但堅不入盟，後來亦未入其他政黨。武昌起義後，應孫中山邀由英倫回國主持同盟會機關報《民立報》。因視同盟會不合西方政黨標準，主張“毀（舊）黨造（新）黨說”，以施行政黨內閣制，遭同盟會員反對，被斥為“保皇黨”。章憤而辭職，應袁世凱之邀北上。袁贈巨宅，委以北京大學校長，未就。及宋教仁被刺，章逃離北京。奉孫中山命，聯岑春煊反袁，任討袁軍祕書長。事敗亡命日本，創辦《甲寅》，倡言革新，反對專制，但反對暴力激進手段。批評革命黨有“好同惡異”之弊，力主調和精神。胡適稱章為繼梁啟超之後，1905——1915年間政論文章的代表作家。孫中山組建中華革命黨，黃興另組歐事研究會，章附從黃興。袁世凱稱帝，西南方面發動反袁戰爭，章出任軍務院祕書長。1917年，章應陳獨秀之邀任北京大學教授，講授邏輯學。章並薦李大釗、楊昌濟到北大任教，以所兼北大圖書館長職薦李大釗繼任。在1934年前，章先後擔任北京明德大學、北京農業大學校長、上海法政學院院長。岑春煊等西南軍閥排擠孫中山，操縱南方護法軍政府，岑任總裁，章出任祕書長。44歲，章投入北洋軍閥集團，任段祺瑞執政府司法總長兼教育總長。“執政”稱號，亦為章之建言。下令禁止北京學生反帝活動，壓制北京女師大學潮。“三一八”慘案時，章任段政府祕書長。後被國民軍驅逐......

辜鴻銘、章太炎、陳寅恪等人都稱得上是絕對的大師嗎，相比，民國誰的文學造詣最深，最受人敬仰

辜鴻銘和魯迅關係很不好，魯迅曾罵辜鴻銘喜愛小腳。陳寅恪、章太炎和魯迅是否有交集不清楚。民國文人數目之多，質量之高史無前例，很多人的研究領域相似但並不相同，例如辜鴻銘和陳寅恪身份側重於學者，魯迅身份側重與作家。所以比起來魯迅是否略遜一籌這句話本身是有問題的，話中已經隱含了你想聽到的答案。論中外的綜合影響力，作家首推林語堂。林語堂用中英兩種語言寫作，任國際筆會副會長，聯合國教科文組織美術與文學主任，或兩次諾貝爾獎提名，是作家中影響力最大的。學者首推胡適，為士人領袖。教育家首推蔡元培，開北大自由風氣之先。其他學者作家士人乃至物化生學家舉不勝舉，在此不一一而述

評價章太炎的人物形象180字左右

梁啟超《清代學術概論》（1922年）稱章太炎為清學正統派的“殿軍”。

魯迅在1936年臨終時回憶其師章太炎：“考其生平，以大勳章作扇墜，臨總統府之門，大詬袁世凱包藏禍心者，並世無第二人；七被追捕，三入牢獄，而革命之志終不屈撓者，並世亦無第二人。這才是先哲的精神，後生的楷模。”歌頌和讚揚其革命精神和思想深度，奠定了中華人民共和國建立以至1980年代大陸評價與研究章太炎的主調。