六十而耳順的意思?

六十而耳順是什麼意思

六十而耳順

年齡大了,見多識廣,與世無爭,自然就耳順了 六十花甲，耳順之年。

孔子說過〝六十而耳順〞這句話的含義是什麼？

到了“六十而耳順”，這裡問題又來了，孔子

在六十以前耳朵有什麼問題不順，耳腔發炎嗎？

這句很難解釋，可能在當時漏刻了文字。可能

是“六十而”下面有一個句讀。如果照舊，

“耳順”的道理就是說，自十五歲開始作人處

世，學問修養，到了六十歲，好話壞話儘管人

家去說，自己都聽得進去而毫不動心，不生氣，

你罵我，我也聽得進去，心裡平靜。注意！心

裡平靜不是死氣沉沉，是很活潑，很明確是非

善惡，對好的人覺得可愛，對壞的人，更覺得

要幫助改成好人，要這樣平靜，這個學問是很

難的。

六十而耳順是什麼意思

六十而耳順

年齡大了,見多識廣,與世無爭,自然就耳順了 六十花甲，耳順之年。

六十而耳順的順怎麼解釋？

聽到讚揚不會欣喜若狂 聽到批評 不會氣憤難當

"六十而耳順,七十而從心所欲不逾矩"什麼意思

子曰：“吾十有五而志於學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”(《為政第二》) 這段話，一定是他在七十歲以後快八十時所講的話，應該是孔子站在人生的制高點上對自己一生的為人和事業的回顧和總結，所以這個“學”字一定不同平常。

他十五歲便開始致力的事業，一定是到現在還一直在從事的人生學說和真理探索，決不是我們平常說的“學習”、“唸書”之類的“學”。我們如果理解孔子從十五歲才開始做學問，或者開始學習，那就太小瞧他了。

他的學習讀書應該從很小就開始了，只是在十五歲上明白了人生的真諦，便立志於建立自己的人生體系和思想學說。所以說，“志於學”的“學”，也應該是自己的人生學說，與“學而時習之”的“學”字是一個意思，正相呼應。

有了人生的方向和奮鬥的目的，然後再通過十五年的努力探索和親身實踐，終於在三十歲上得到了成就，形成了自己的人生觀和世界觀，那就是對於人生禮義道德有了完整的體系和說法。這便是“三十而立”，謂自己的學說得以建立。一旦他有了“克己復禮”的事業，即是他從孩童到成人的標誌，又是他傳播真理、教化天下事業的開端。

作為一個人類文明的自覺載體，他建立自己人生思想與學說的目的就是為了傳播文明。通過十年的驗證和磨鍊，傳播和教化，在學中知不足，在教中知困，而且有不足便補充，有困惑就解決。所以，到了四十歲上，便可以教學相長，左右逢源，遊刃有餘。也就是說，自己在各個方面都得到了成熟，能夠說服自己和別人了。

人都具有思想活動，是為了說服和支配自己的心理和行為；導師卻必須有思想體系，因為他一定要說服別人。沒有思想體系，那一定說服不了別人。傳播文明的過程，其實是個說服人的過程。在這個說服人的過程中，孔子做到了無所困惑，什麼問題都難不倒他了。

再經過十年的努力去說服和教化天下，困惑越來越少，覺悟自然越來越高，不再會為世俗的名利等俗務所纏身了，生活得瀟灑自在多了。 這才是真正的“不惑”。他知道了天地自然運行的規律，研究大自然所賦予萬物和人類的命運，也包括自己的命運。認識了什麼該興，什麼該亡；誰能成功，誰必失敗，這裡都是因為他們各自本身的規律所制約。

這就是所謂的“天命”，有著自身特殊的規律。知道了這一點，就不會胡作非為了。五十歲以前，也許孔子還想過去改造什麼，到了這時，他的人生境界有了質的飛躍，“知天命”就是對自然規律的認知和順應，從此不會再逆天而行了。

人身上的感覺器官中，眼、耳、鼻、舌、身、意，佛家稱之為“六根”，由之對應的外界事物被稱做“六塵”：色、聲、香、味、觸、法；“六根”執著“六塵”便形成了“六識”：喜、怒、愛、思、憂、欲。這三個“六”便構成了十八層地獄，是人類痛苦的根源，便如《西遊記》中孫悟空所殺的那六個賊：眼看喜、耳聽怒、鼻嗅愛、舌嘗思、身本憂、意見欲。(見第十四回《心猿歸正，六賊無蹤》)

從我們自身的理解，“六根”之中，“身”、“意”屬於整體的概念，“鼻”則只管呼吸，“舌”和“眼”則可以開闔自如，只有“耳根”關閉不住，無時無刻不在接受著外界的信息刺激。而這些信息不見得都合乎自己的心願，你會聽到許多不理解的聲音，煩惱由之而來，痛苦與日俱增，反而違背了自己生命的自然。 從心所欲，不逾矩： 做事都範夠趁心如意，但卻並沒有超越社會的行為準則 孔子知天命後又修養了十年，明白了一切都是自然而然的。即使是那些逆耳的話，聽了之後自己也無能為力，剩下的只是徒喚奈何，生氣也只是徒增煩惱，受到最大損害的只是自己。有了......

六十而耳順的順什麼意思

耳順是指沒有不順耳之事，這裡的順就是順聽，順的意動用法，文言文裡常用，也是古人的習慣