家醅是什麼意思?
春酒 家醅什麼意思
春酒：十月獲稻,為此春酒.為此春酒,也指正月裡的酒
家醅：自家釀的酒
家醅的家醅
示 例 一句話提醒了我，究竟不是地道家鄉味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？琦君(1917-2006)，原名潘希真，浙江永嘉人。當代臺灣女作家、散文家。作品多以兒童故事為主。1917年7月24日生於浙江溫州市甌海區瞿溪鄉一箇舊式家庭，14歲就讀於教會中學。2006年6月7日凌晨4時45分病逝於和信醫院，享年90歲。另外，成名作為《外婆的澎湖灣》的臺灣民謠歌手潘安邦（1961-2013）是琦君的侄子。 代表作品： 《三更有夢書當枕》《桂花雨》《細雨燈花落》《讀書與生活》《燭愁》
《春酒》中作者在文章的最後說“可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢”你認為作者還能找到真正的家醅嗎
不能。原因有三：第一，作者已背井離鄉，僑居外國，已找不到家鄉的影子；第二，作者已是成年人，童年時的那些事已不可能重來；第三，作者的母親已經作古，誰也做不出母親那八寶酒的味道出來。總之，此時此地此人已不可能重複當時當地那人的事情，留下來的只有回憶，只有懷念。
問答。 文章結尾寫道：“一句話提醒了我，究竟不是道地家鄉味啊。可是叫我到哪兒去找真正的家醅呢？”
這句話充分體現了作者對母親、對故鄉的思念之情，表明了其思鄉的愁緒。從快樂到憂傷，文末以反問結尾，使思鄉的惆悵更加悠長。（意思對即可）
作者為什麼說找不到真正的家醅
不能。原因有三：第一，作者已背井離鄉，僑居外國，已找不到家鄉的影子；第二，作者已是成年人，童年時的那些事已不可能重來；第三，作者的母親已經作古，誰也做不出母親那八寶酒的味道出來。總之，此時此地此人已不可能重複當時當地那人的事情，留下來的只有回憶，只有懷念。
什麼叫春酒
春酒。是寒冬釀造，以備春天飲用的酒。據《詩·豳風·七月》記載，“十月獲稻，為此春酒，以介眉壽”。【傳】：春酒，凍醪也。宋代朱翼中在《酒經》寫道，“抱甕冬醪，言冬月釀酒，令人抱甕速成而味薄”。杜牧在《寄內兄和州崔員外十二韻》中寫道，“雨侵寒牖夢，梅引凍醪傾”。
春酒，臺灣稱春酒，香港稱為春茗，日本稱新年會，是在春節後，與親友相聚品茶用點心或聚餐的意思。通常在春節假期後陸續舉行一直到正月尾（日本在明治維新後改為過公曆新年，新年會在公曆1月期間舉行）。公司企業、政府、公營事業、傳播界、政治機構常會舉辦春酒，一方面酬勞辛苦一年的員工，另一方面也答謝合作單位、客戶等。
春酒中，＂真正的家醅＂中，家鄉味包括什麼？
（道地家鄉味）這些蘊涵在春酒中最美好的情感正是充滿道地家鄉味的春酒啊。找不到真正的家醅了，因為她已是“獨在異鄉為異客”了。 2．瞭解作者生平
一馬當先的一讀音
拼 音
yī
部 首 一
筆 畫 1
五 行 土
五 筆 GGLL
基本釋義 詳細釋義
1.數名，最小的正整數（在鈔票和單據上常用大寫“壹”代）。
2.純；專：專～。～心～意。
3.全；滿：～生。～地水。
4.相同：～樣。顏色不～。
5.另外的：蟋蟀～名促織。
6.表示動作短暫，或是一次，或具試探性：算～算。試～試。
7.乃；競：～至於此。
8.部分聯成整體：統～。整齊劃～。
9.或者：～勝～負。
10.初次：～見如故。
11.中國古代樂譜記音符號，相當於簡譜中的低音“7”。
鬧新房該怎麼鬧？
鬧新房，也叫鬧房、吵房，是指結婚之夜，親朋畢聚洞房中，嬉鬧新婚夫婦的活動。習慣以逗趣新娘為主。紹興民間結婚時盛行此俗，而諸暨、嵊州鬧房活動尤為鬧猛。越俗鬧房大致為婚禮完畢，新郎新娘雙入洞房時，親朋好友便蜂湧而入。新房內擺著九盤糕點果品，鬧房者便隨意取食，有的說些“瓜子篤篤，閤家歡樂。花生剝剝，夫妻和睦”；“圓圓桂花球，恩恩愛愛到白頭”；“麻餅甜又香，恩愛夫妻像鴛
鴦”這類討口彩的吉利話。有的要新娘或伴姑娘斟酒，邊豪飲，邊划拳，拳令則往往帶有祝賀性。如“一見傾心，兩相和好，三星在戶，四季平安，五福臨門，六六順風，七巧玲瓏，八仙過海，九九長壽，十全如意”。也有隨意戲玩新娘新郎的。如讓他倆談戀愛經過，互咬一隻蘋果，喝交杯酒，為眾人敬菸酒，請新婚夫婦唱戲唱歌等等。有時連漂亮的伴姑娘也成了鬧房者盡興逗樂的對象。過去也有出格者，對新娘百般調笑挑逗，並動手動腳，肆意作弄，還提出一些關於性和房事等鄙俗難對的問題。“新婚三日無大小”，照例新郎新娘不便阻攔或翻臉。但在場的長輩一般會以打圓場的方式為之解圍。而個別頑劣不訓又不肯休止的，往往受到眾人的譴責。鬧房常要到深更半夜才結束，也有通宵達旦的。鬧房結束後，仍有一些調皮的人在窗外竊聽新婚夫婦的言語與動靜，以為笑樂，叫“聽房”。
鬧新房之俗由來已久。明楊慎《丹鉛續錄》:“世俗有戲婦之法，於稠眾之中，親屬之前，問以醜言，責以慢對，其為鄙黷，不可忍言。……然以《抱朴子》考之，則晉世已然矣，歷千餘年而不能變，可怪哉！”可見此俗晉代已有。
關於結婚時為什麼要鬧房？目前有數種說法。其中之一認為，鬧新房可增加人勢的陽氣，以驅逐狐怪等邪靈陰氣。另一種認為，是為讓新娘熟悉一下男家親友，或擔心新娘頭天來男家太寂寞、太緊張，所以和她開開玩笑逗逗樂。俗諺“不鬧不發，越鬧越發”，以此增添新婚的喜慶氣氛，又是一說。另據現代作家與民俗學家周作人說：“又浙中有鬧房之俗，新婚的首兩夜，夫屬的親族男子群集新房，對於新婦得盡情調笑，無所禁忌，雖雲在賺新人一笑，蓋系後來飾詞、實為蠻風之遺留，即初夜權之—變相。（《談龍集· <初夜權> 序言）”。周作人還引錄了《越諺》捲上的一首元初童謠：“低叭低叭(嗩吶聲)，新人留歹(歹讀如da，語助詞)，安歹過夜，明朝還俉乃(“俉乃”系“乃”——你們之緩讀膽。”反映了元朝時蒙古貴族曾對漢人施行過初夜權之事。周氏的看法頗有見地。鬧房確實留有古代蠻風的痕跡。如對新娘的盡情調笑，百般戲謔，對新郎的種種惡件劇等等。舊時鬧房出格，因而釀禍之事，時有所聞。清代山陰人俞蛟《夢廠雜著·鬧房斃命記》，就記述了兩起命案：一新郎被鬧房者縛住手腳用被裹著，擡出新房遊街，擡歸後竟失去了頭顱；另一新郎被鬧房者縛於屋後竹林中，被老虎銜食。兩者皆因鬧房者豔羨新娘貌美所致。清末《點石齋畫報》上有則新聞，說的是—位新郎，眼看新娘被眾人調笑，一怒之下，舉起糞勺將糞朝眾人潑去，雙方鬧得不可開交。
對於這世代承傳的鬧新房習俗，我們如今應該發揚其歡樂、喜慶的一面，儘可能鬧得文明高尚一些。對於那些庸俗、低級的蠻風殘餘，則應該加以開導、抵制，並自覺擯棄。