如何看待工匠精神?

如何準確理解"工匠精神"的時代內涵

一是精益求精的創新精神。眾所周知，我國鋼鐵產量世界第一，高鐵速度世界第一，擁有的大學生數量世界第一，卻生產不出一個小小的圓珠筆筆珠；德國人口只有我國的1/17，卻有2300多個世界名牌。這是當前我國經濟發展遇到的尷尬處境。西門子公司總裁說：“精益求精製造產品，是我們德國企業與生俱來的天職和義務！”精益求精的通俗解釋就是“沒有最好，只有更好。”只有依靠這種精神，我國才能生產出更多與製造業強國質量同樣過硬的產品，創造出世界聞名的中國品牌。在新經濟中，製造業與服務業正在實現融合，科學家和工程師同樣需要工匠精神，工匠也同樣需要創新精神。許多人嘆惜中國產品是一流產品、二流包裝、三流利潤，其實這種認識是片面的，在市場經濟條件下不會長期存在價廉物美的產品，超額利潤永遠是對產品創新的獎賞。激勵萬眾創新需要有嚴格的績效考核機制，重賞創新成功者，寬容創新失敗者，堅決杜絕“幹好幹壞一個樣、遇到問題繞著走”的現象。

二是實事求是的科學精神。社會發展需要科技進步，科技進步需要對規律的不斷探尋。實事求是實現創新的科學方法，是經濟轉型的基本路徑，是推動進步的內生動力。中國要跨越中等收入陷阱，建成名副其實的製造業強國，就必須依靠實事求是這個法寶。任何以偏概全、望文生義、唯書唯上、似是而非的做法都與新經濟格格不入。事實上，我國在長期的封建歷史時期，形成了一種阻礙科學發展的文化模式，認為各種生產技術都是“雕蟲小技”，而善於變通、巧取豪奪才是“本事”。 “不撞南牆不回頭”，過去一直是對不通世故者的譏諷，但在新一次全球工業革命來臨之際，我們需要大聲呼喚那種“釘釘子”“一根筋”的執著精神，決不能讓這些人有半點吃虧。寬容，只適用於創新者；對於因循守舊、隨波逐流者，絲毫不能寬容。

三是忘我工作的敬業精神。製造優質產品需要心無旁騖、一絲不苟的工作，需要戒驕戒躁、久久為功，容不得半點懈怠和折騰。在我國工業化初期，為克服技術落後、條件簡陋的困難需要艱苦奮鬥的“大慶精神”；在國外技術封鎖的條件下，為增強國家實力需要“兩彈一星精神”；在全球一體化的“互聯網+”時代，為實現“中國製造2025”的夢想更需要爭創世界一流的拼搏精神。“天上不會掉餡餅”，幻想依靠投機取巧獲得成功是十分危險的。製假售假、投機取巧、“搭便車”等做法，最終將是搬起石頭砸自己的腳。為了能使創業者潛心工作，要在制度上保障所有勞動者的合法權益，通過科學合理的評價機制實現分配公平

你如何理解工匠精神?你如何將工匠精神傳承給員工

工匠精神對製造業來說，是一種思想倒退。

最典型的就是中餐，全世界中餐館做同樣一道菜，味道沒有哪兩個是相同的，甚至外觀和食材都不相同。中餐廚師就是工匠，雖然做菜花了很多心思，但是沒辦法標準化，規模化，批量化，機械化，質量不可控，所以可以預見未來餐館的飯菜價格會越來越貴，最後只能當作藝術來欣賞。

我很難理解“工匠精神”這種落後的小手工業思想，居然會在世界上最大的製造業國家廣為流傳。我們的民眾對製造業已經無知到了非常可怕的地步。

前段時間，我看臺灣的新聞評論類節目，裡面一個女主持人居然可以輕易的說出SOP這樣的詞彙來，而我們，可能大部分人根本就不知道什麼是生產，什麼是製造。這就是差距！至少落後十年。前段時間總是熱炒工業4.0，我看不必追尋的德國的腳步搞什麼工業4.0了，好好學學人家臺灣，學學人家兩代人積累下來的“工業精神“。

（究竟是德國人嚴謹的性格造就了德國製造，還是德國長期的工業製造改變了德國人的國民性格？類似於”先有雞還是先有蛋“，這是值得探討的話題。）

如何看待工匠精神，如何踐行工匠

工匠精神，是指工匠以極致的態度對自己的產品精雕細琢，精益求精、追求更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中昇華的過程。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創造精神、精益求精的品質精神、用戶至上的服務精神。

當今社會心浮氣躁，追求 “短、平、快”（投資少、週期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產品的品質靈魂。因此企業更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業熱衷於“圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢”的循環時，堅持“工匠精神”的企業，依靠信念、信仰，看著產品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之後，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。

如何理解克強總理的"工匠精神

總理把“工匠精神”寫進了政府工作報告。這段話他是這樣說的：鼓勵企業開展個性化定製、柔性化生產，培育精益求精的工匠精神，增品種，提品質、創品牌。最近對“工匠精神”有一些討論，但是“工匠精神”不能僅僅簡單地把它理解為只與技術有關、和經濟有關。實際上既然談到了“精神”，它就不是一個技術的問題，實際上它是一種文化，精神一定是文化。所以我今天重點要從文化的角度談一談何為“工匠精神”，怎麼能培育出“工匠精神”，“工匠精神”意味著什麼。

中國在全世界已經崛起，在GDP上已經成為世界第二，而且成為當仁不讓的世界工廠，就像19世紀的英國一樣。但是中國在世界上的形象既是世界工廠也受到了很多的批評，說中國是“山寨大國”。中國人學習能力很強，模仿能力也很強，但是現在中國現在有多少自身的創新？有多少工藝？這個恐怕現在還是一個問號。因為中國的產品“中國製造”在世界的形象，就像幾十年前的臺灣貨一樣，價廉未必物美，用了幾年東西就壞了。

我們怎麼能像德國和日本一樣成為一個工藝的大國，像美國一樣成為一個創新的大國？這是一個我們現在面臨的一個大的轉型。在這個大的轉型裡面，李克強總理提出的“工匠精神”恰恰是要實現轉型當中一個不可缺少的文化元素和精神元素。首先要從這樣一個高度來意識到“工匠精神”，這不是一個解決技術的低層次問題，這是一個有很高層次的重要問題。

講到“工匠精神”，在中國歷史上過去有四大階級“士、農、工、商”，“士”是士大夫特權階級，“農、工、商”階級裡面“工”竟然在古代中國排在商人前面，僅次於“農”。那個時候的“工”是手工業者，古代中國的這些手工業者是有他們的精神的，這就是“工匠精神”。中華五千年文明非常燦爛，因為我們為世界提供了非常燦爛的物質文明，而這個物質文明裡面有很多都是世界瑰寶。

雕琢出這樣的精品是今天人做不到的，那是需要一種精神的，這種精神是一種精益求精的精神，這種精神在古代中國可以說是非常普遍的。當然一定有市場需求，這個需求和當時的貴族有關。當時的士大夫、貴族大商人他們有這個需求，所以他們需要養一批工匠，來能夠打磨出來今天成為文物的這樣一些瑰寶，這是一個需求。第二個需求就是宮廷，宮廷也要養一些手工業者，然後能夠生產出一些頂尖的玉器、陶器、金器等，以顯示皇家的氣派。

所以在傳統中國你們可以看到，工匠精神是存在的，一個手工業者、一個匠人，他自身最大的尊嚴是他的產品是獨一無二的，最後被宮廷或者是哪個貴族所收藏，這是他一個很高的成就。

“工匠精神”追求的是自身的藝術價值，而不是市場的價值。到了今天這種追求已經失傳了。特別到了20世紀以後，這追求受到了一次毀滅性的打擊，首先1911年推翻了清朝，沒有宮廷了。然後又殺了貴族，各種各樣的貴族像割韭菜一樣割掉了，高端工藝品的需求減少了。

特別是1949年以後，由於我們閉關鎖國，限於長期物質的匱乏，普遍的生活貧困，重要的問題變成一個叫“急劇增長的人民需求和生產力不足的矛盾”，所以最重要的問題不是說要生產出那些在技術上、專業上精益求精的產品，而是為人民大眾他們的一般生活需求的產品。在這種背景裡面可以看到，“工匠精神”已經開始慢慢地喪失了。

到了90年代以後中國發生了劇變，市場經濟以後，整個氛圍追求GDP量的增長。地方政府追求GDP，企業家追求賺快錢，他們注重的不是產品的價值本身，而是它的市場價值。怎麼多快好省地生產更多的產品，以最少的投入獲得最大的收益。產品的市場價值遠遠壓過了產品本身的價值，這就刺激了許多假貨、偽劣產品，形成了今天中國的“山寨大國”觀感。

不是中國文明裡面沒有這種精神，而是這種精神被壓抑了，今天......

李萬君怎麼理解工匠精神中的"匠

2016年政府工作報告中提出“培育精益求精的工匠精神”後，引起了社會各界的廣泛關注。我國古代的魯班、黃道婆都是優秀工匠的代表；近代同仁堂倡導的“炮製雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”，也充分體現了工匠精神。

如何理解和弘揚工匠精神

工匠精神核心內涵是：創新。

弘揚工匠精神的方法：

1、培育和弘揚工匠精神，需要源頭培育。要通過學校教育，從小培養學生愛崗敬業、精益求精的精神，樹立正確的擇業觀和就業觀。要強化職業教育，讓職業技術教育在國家有更高的社會地位，讓學生在錘鍊技能的同時，將“創新基因”深植於心。

2、著力開闢優秀技工的上升通道，完善技能人才的評價機制與優秀技能人才獎勵制度，大力評選表彰傑出技能人才，樹立工匠精神先進示範，經濟上要有保障。

3、營造環境。

4、培育和弘揚工匠精神，需要創新精神。創新是工匠精神的核心，創新是工匠精神的延伸，只有把創新精神與工匠精神相結合，才能有效提高產品的質量和效益。

你對工匠精神的理解是什麼？

毀滅=開始

如何才能做到工匠精神

這是什麼啊

簡述對工匠精神的理解100字

工匠精神，是指工匠對自己的產品精雕細琢，精益求精、更完美的精神理念。工匠們喜歡不斷雕琢自己的產品，不斷改善自己的工藝，享受著產品在雙手中昇華的過程。工匠精神的目標是打造本行業最優質的產品，其他同行無法匹敵的卓越產品。概括起來，工匠精神就是追求卓越的創造精神、精益求精的品質精神、用戶至上的服務精神。

當今社會心浮氣躁，追求 “短、平、快”（投資少、週期短、見效快）帶來的即時利益，從而忽略了產品的品質靈魂。因此企業更需要工匠精神，才能在長期的競爭中獲得成功。當其他企業熱衷於“圈錢、做死某款產品、再出新品、再圈錢”的循環時，堅持“工匠精神”的企業，依靠信念、信仰，看著產品不斷改進、不斷完善，最終，通過高標準要求歷練之後，成為眾多用戶的驕傲，無論成功與否，這個過程，他們的精神是完完全全的享受，是脫俗的、也是正面積極的。

如何看待工匠精神為主題的2000字論文

去百度或GOOGLE搜下 有的是

例如：

目前北京市農業機推廣機構的現狀是：市級有北京市農機試驗鑑定推廣站，主要承擔本市農機具的引進、選型、試驗、示範、鑑定及推廣工作：郊區縣各有1個農機研究所，主要承擔本區縣的農機具的研究、引進、選型、示範和推廣工作，雖有一定的推廣職能，但是在性質上屬於研究機構；以前各鄉鎮均有農機管理服務站，隨著家庭承包制的落實，以及大型農機的私有化，大多數服務站已名存實亡。因此北京市的農機推廣並未真正形成體系，基層農機推廣機構力力量較弱。

由於農機行業本身的特點，區縣農機研究所的研發能力不強，交警使用的農機具批量較小，重複研究的情況較多，加之自身的創收能力又先天不足，因此大多數區縣農機研究所處境艱難。為改變這種局面，市農機試驗鑑定推廣站於2002年進行了改革嘗試，主要做法是：

1.按照區域化佈局，結合本區縣的主導特色產業設置區域農機推廣分站。統一稱為“北京市農機試驗鑑定推廣站xx分站”，作為市農機推廣站的派出機構。

2.由市農機推廣站制定嚴格的認可標準，對新組建的分站逐一進行考核認定。認可標準不但對辦公場所、儀器設備、培訓推廣手段等硬件有嚴格要求，並對從員素質、知識結構等提出規範性要求。人員主要從區縣農機研究所人員中擇優錄用，但要進行嚴格的考評。

3.以項目為載體，加強各分站的能力建設，逐步實現跨區域服務。

目前，已認定了延慶縣畜牧機械分站、昌平區農業環保機械分站和平谷區林果機械分站等3個分站。共它分站正在籌建之中。

（三）企業出資興辦綜合性培訓示範中心

隨著農業結構調整的不斷深入，順義區養殖業發展迅速，特別是種豬、種羊和奶牛產業在北京市乃至全國佔有一席之地。但是，圍繞畜牧產業的提供全程服務的推廣組織卻沒有及時跟上，產業的快速發展催生了一個企業化服務組織的誕生。

2001年9月，北京市養元獸藥有限責任公司投資300萬元在順義區北石槽鎮興建了北京養元牧業培訓示範中心，、該中心佔地20畝，其中建築面積2700平方米，示範區500平方米，宿舍區1200平方米。中心建有多媒體教室、農業遠程教育信息網、實習奶牛場、實驗室等，還有一個專門為養豬企業及養殖戶服務的中國養豬服務網，各種配套設施齊全。

中心動作兩年來，共舉辦種豬飼養、奶牛配種、舍飼養羊等培訓班30多期，培訓學員2000多人次，有相當一部分學員來自全國各地。除了為養殖戶定期開展技術培訓之外，中心還為周邊農民提供產前、產中、產後全程服務，為順義區種豬、種羊和奶牛業的健康發展做出了貢獻。

中心實行企業化運作，學員參加培訓需交納一定的學費，大部分費用由中心來補貼。但是，企業可從為學員提供良種、飼料、獸藥等服務中獲益，使經濟效益和社會效益獲得了雙贏。目前，養元牧業培訓示範中心運作良好，並在當地產生了較大影響。

四、構建新型多元化農業推廣體系的發展設想

加入WTO以後，北京市農業推廣工作必須適應農業市場化和全球化的需求，同時面向國際國內兩個市場，真正從市場的需求和農民的需要出發，逐步構建新型的多元化農業推廣體系。

（一）理順管理體制，強化政府對農業推廣工作的管理職能

1.按農業區域化佈局設置推廣機構

必須理順農業推廣的行政管理體制，改變過去按行政區劃設置推廣機構的做法，按照農業區域化佈局，在較大範圍內因地制宜設置區域中心站或綜合站。可在市、區縣農業行政主管部門分別設立農業推廣處和農業推廣科，鄉鎮政府設立農業推廣協調員，從行政上保障推廣工作的順利開展。這樣做可以理順區縣與鄉鎮推廣機構的關係，實行垂直管理，由區縣推廣機構對人財物進行統籌管理。既可解決經費得不到......