七十二行是什麼意思?

重慶七十二行什麼意思

重慶七十二行應該是一個餐館的名字，有好幾家分店。

七十二行，行行出狀元。的意思是什麼？

三百六十行，行行出狀元。

即，不管從事什麼方面的職業，只要勤勞努力，都能夠成為最頂尖的人才。

七十二行指的都是那些？

據《清波雜錄》所載，我國唐代社會的主要行業為“三十六行”，即：肉肆、宮粉、成衣、玉石、珠寶、絲綢、紙、海味、鮮魚、文房用具、茶、竹木、酒米、鐵器、顧繡、針線、湯店、藥肆、扎作、陶土、仵作、巫、驛傳、棺木、皮革、故舊、醬料、柴、網罟、花紗、雜耍、彩奧、鼓樂、花果等。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。”由此可見，“七十二行”是一個虛指數，今天人們常說的七十二行或三百六十行，並非具體數字。事實上，社會行業的分工已遠不止七十二行。

“七十二行”指的是哪些行當

據《清波雜錄》所載，我國唐代社會的主要行業為“三十六行”，即：肉肆、宮粉、成衣、玉石、珠寶、絲綢、紙、海味、鮮魚、文房用具、茶、竹木、酒米、鐵器、顧繡、針線、湯店、藥肆、扎作、陶土、仵作、巫、驛傳、棺木、皮革、故舊、醬料、柴、網罟、花紗、雜耍、彩奧、鼓樂、花果等。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。”由此可見，“七十二行”是一個虛指數，今天人們常說的七十二行或三百六十行，並非具體數字。事實上，社會行業的分工已遠不止七十二行。

七十二行都是什麼行業

七十二行是對所有行業的統稱

七十二行都有哪些？還有外八行？

中國有句名言——“三百六十行，行行出狀元”。這句諺語也不知流傳多少年，反正是家喻戶曉，婦孺皆知。 所謂“三百六十行”，即是指各行各業的行當而言，也就是社會的工種。俗話說得好：“敲鑼賣糖，各幹一行”。關於行業，自唐代開始就有三十六行的記載。宋代周輝《清波雜誌》上便記有肉肆行、海味行、醬料行、花果行、鮮魚行、宮粉行、成衣行、藥肆行、扎作行、棺木行、故舊行、陶土行、仵作行、鼓樂行、雜耍行、皮革行等等。 由三十六行如何發展為“三百六十行”呢？據徐珂《清稗類鈔·農商類》載：“三十六行者，種種職業也。就其分工約計之，曰三十六行；倍之，則七十二行；十之則三百六十行。”可見“三百六十行”只是一個約數，其實自古之來，行業的工種決不止“三百六十行”，三千六百行也不止。不過“三百六十行”只是概括數，民間所流傳的“三百六十行”是個統稱，多年來習慣成自然，說起來方便，聽起來順耳，所以址以現在，說起行業還是籠統地稱“三百六十行”。 二十世紀初的舊中國，上海洋人開辦了不少香菸公司，隨之民族資本家也創辦了好多家香菸工廠。中外香菸公司為爭奪捲菸市場，於是想出新招隨香菸每盒贈送一張小畫片，這種畫片上海俗稱“香菸牌子”，天津俗稱“毛片”，現在統稱煙畫。 這既是贈品，也是菸草公司的廣告。煙畫上的內容豐富多采，除了中國古典小說《紅樓夢》、《水滸》，還有京劇臉譜、動植物、戲曲人物、仕女等等。不少菸草公司還分別出版過“三百六十行”的香菸牌子。他們所出的雖然版本不同，但表現的餛飩擔、剃頭挑、彈棉花、烘山芋、舞女、妓女等行業卻是大同小異。 當年馮懿有先生的父親馮孫眉老先生是著名煙畫收藏家，他收集這種小畫片已到了痴迷境地，幾十年樂此不疲，在老上海首屈一指，多次公開展覽他的藏品，故有“上海灘香菸牌子大王”的美譽。現在這位“大王”已仙逝多年，他在離世前除將不少煙畫捐贈給有關博物館外，還將餘下的三千多張煙畫傳給了兒子馮懿有。馮氏子承父業，從小受父親影響，馮懿有也愛玩香菸片子，他不惜重金又收集了數千張煙畫，在他的藏品中就有不同版本的“三百六十行”香菸牌子，雖然不全，但可以從多角度來反映舊中國老“三百六十行”的一些基本情況。 現在這種七八十年前的煙畫已成為稀有品，當一些收藏愛好者和民俗工作者知道馮懿有收藏有“三百六十行”煙畫，便紛紛前去借閱，有的為了研究，也有的為了一睹為快。但馮懿有年近古稀，無法照顧眾多借閱者的要求，於是產生出版三百六十行煙畫之意。事有湊巧，我因在百花文藝出版社出版過《中華收藏文化大觀》一書，與責編張競毅先生比較熟悉，真是無巧不成書，張先生也早有出版“三百六十行”的設想，當他問起我誰有“三百六十行”煙畫時，我即介紹馮懿有，他倆於是一拍即合。 《中國·老360行》一書，我們採取畫面與文字並重的形式，特別是文字部分難度很大，雖然煙畫上有的也有幾個字的標題，而筆者所寫的文字說明每篇都需在700—1000字左右。根據畫面所提供的行當，我們將從其起源、發展、演變、傳說、祖師爺、趣聞鐵事、民族風情等多方面來介紹舊中國以老上海為縮影的江南百年間的各行各業社會沿革特徵，力求做到此書既有歷史性又有知識性，既有民俗性，又有趣味性。行文著眼以小見大，進而真實地反映舊中國的一些歷史面貌。如修路工，我們並沒有簡單描寫他如何修路，而是通過修路工，進一步介紹了中國的第一條以鐵藜木修築的大馬路；又如背枕木也沒有停留在如何背枕木的具體操作中，而是通過背枕木，介紹了中國有史以來建造的第一條淞滬鐵路建與拆，拆而又建的歷史事件…… 另外，三十六行是中國唐代社會主要行業的統稱，反映當時社會行業的分工。三十六行延伸出中國民間常用的七......

常說的：七十二行，行行出狀元。其中的七十二行指的是哪七十二行啊？

七十二行是古代說的。比如是三十六計。中國人都喜歡雙數啊。孫悟空不也是七十二變嗎？現在社會上何止是七十二行，現在有一百多行了。也就是說，不管你做那一行都有會有出頭的地方。

俗話說：“七十二行，行行出狀元”則這七十二行是哪七十二行是什麼？

出處：陶行知《自動學校賀詩》：“有個學校真奇怪，小孩自動教小孩。七十二行皆先生，先生不在學如在。” 據《清波雜錄》所載，我國唐代社會的主要行業為“三十六行”，即：肉肆、宮粉、成衣、玉石、珠寶、絲綢、紙、海味、鮮魚、文房用具、茶、竹木、酒米、鐵器、顧繡、針線、湯店、藥肆、扎作、陶土、仵作、巫、驛傳、棺木、皮革、故舊、醬料、柴、網罟、花紗、雜耍、彩奧、鼓樂、花果等。徐珂在《清稗類鈔·農商類》中說：“三十六行者，種種職業也。就其分工而約計之，曰三十六行，倍則為七十二行，十之則為三百六十行。”由此可見，“七十二行”是一個虛指數，今天人們常說的七十二行或三百六十行，並非具體數字。事實上，社會行業的分工已遠不止七十二行。 (摘自《萬物由來選粹》) 72行和五花八門 作者：無花 “三教”指的是儒教、佛教、道教。 “九流”，指先秦的九個學術流派，見於《漢書。藝文志》。這九個學派是指儒家、道家、陰陽家、法家、名家、墨家、縱橫家、雜家、農家。 “九流”分為“上九流”、“中九流”、“下九流”。 “上九流”是：帝王、聖賢、隱士、童仙、文人、武士、農、工、商。 “中九流”是：舉子、醫生、相命、丹青（賣畫人）、書生、琴棋、僧、道、尼。 “下九流”是：師爺、衙差、升秤（秤手）、媒婆、走卒、時妖（拐騙及巫婆）、盜、竊、娼。 “五花八門”原是指“五花陣”與“八門陣”，這是古代兵法中的名，現在一般又把它比喻各行各業的暗語。 “五花”就是： 金菊花——比喻賣茶的女人。 木棉花——比喻酒樓上的歌女。 火棘花——比喻玩雜耍的。 土牛花——比喻一些挑夫。 “八門”就是： 一門巾——算命占卦。 二門皮——賣草藥的。 三門彩——變戲法的。 四門掛——江湖賣藝的。 五門平——說書評彈者。 六門團——街頭賣唱的。 七門調——搭蓬扎紙的。 八門聊——高臺唱戲的。 簡稱為巾、皮、彩、掛、平、團、調、聊，是謂“八門”。

三教九流七十二行，七十二行，是指那七十二行啊？

三教九流中的三教是指：儒教，佛教，道教。九流是指儒家，道家，陰陽家，法家，名家，墨家，縱橫家，雜家，農家。人們往往用此來泛指各種行業流派，和江湖各樣人物。七十二行也是泛指各行各業，未見精確表述，在宋周輝撰的《清波雜誌》中記載，唐朝時的三十六行是：肉肆行、宮粉行、成衣行、玉石行、珠寶行、絲綢行、紙行、海味行、鮮魚行、文房用具行、茶行、竹木行、酒米行、鐵器行、顧繡行、針線行、湯店行、藥肆行、扎作行、陶土行、件作行、巫行、驛傳行、棺木行、皮革行、故舊行、醬料行、柴行、網罟行、花紗行、雜耍行、彩輿行、鼓樂行、花果行等。三十六行的另外一種說法是， 一耕二讀三打鐵， 四五航船磨豆腐， 六木七竹八雕花， 九紡十織織布郎， 十一裁縫做衣裳， 十二是個修鍋匠， 十三賣雜貸， 十四打磨工， 十五皮匠鞋子上， 十六拉鋸木匠苦， 十七和尚做外場， 十八尼姑清彈唱， 十九道士唱鳳凰， 二十僮子數的土地堂， 廿一叮噹算命的， 廿二相面看眼光， 廿三打卦穿長衫， 廿四漁鼓道情唱， 廿五樵夫在山上； 廿六郎中賣假藥， 廿七興樂把戲唱， 廿八打拳強身體， 廿九做百戲的武藝強， 三十下雨出門去修傘， 卅一天晴出門磨剪刀， 卅二最髒修屋的， 卅三挑的八根系， 卅四重喪花轎行， 卅五是個剃頭匠， 最後一行看牛郎。 上行下行三十行， 行行總出狀元郎， 若問看牛哪一個？ 就是皇帝朱洪武。後來又說“七十二行”，“三百六十行”，這些都是泛指各行當，並不是確有其數。