蕭牆之禍是什麼意思?
蕭牆之禍的解釋
古代宮室內當作門的小牆稱蕭牆，蕭牆引申為內部的意思。蕭牆之禍即由內因而非外因引起的災禍。
禍起蕭牆的蕭牆是啥意思
看典故，你就明白了！！“禍起蕭牆”這一典故出版於《論語·季氏》。 《季氏將伐顓臾》 季氏將伐顓（zhuān）臾。冉有、季路見於孔子，曰：“季氏將有事於顓臾。”孔子曰：“求！無乃爾是過與？夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域鼎中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過矣。虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？” 冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭。丘也聞：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之，既來之，則安之。今由與求也相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。” 譯文： 季氏將要攻打附庸國顓臾。冉有、子路兩人蔘見孔子，說道：“季氏將對顓臾使用武力。”孔子說：“冉求！這難道不應該責備你嗎？頗臾，先王曾經任命他主持東蒙山的祭祀，而且它處在我們魯國的疆域之中，這正是跟魯國共安危的藩屬，為什麼要去攻打它呢？”冉有說：“那個季孫要這麼千，我們兩人都不想呢。”孔子說：“冉求！賢人周任有句話說：‘能夠施展自己的力量就任職；如果不行，就該辭職。’比如瞎子遇到危險，不去扶持；將要摔倒了，不去攙扶，那又何必用助手呢？況且你的話錯了。老虎犀牛從柵欄裡逃了出來，龜殼美玉在匣子裡毀壞了，這應責備誰呢？” 冉有說：“顓臾，城牆堅固，而且離季孫的采邑費地很近。現在不把它佔領，日後一定會給子孫留下禍害。”孔子說：“冉求！君子討厭那種避而不說自己貪心卻一定另找藉口的態度。我聽說過：無論是有國的諸侯或者有家（封地）的大夫，不必擔心財富不多，只需擔心財富不均；不必擔心人民太少，只需擔心不安定。若是財富平均，便沒有貧窮；和平相處，便不會人少；安定，便不會傾危。做到這樣，遠方的人還不歸服，便發揚文治教化招致他們。他們來了，就得使他們安心。如今仲由和冉求兩人輔佐季孫，遠方的人不歸服，卻不能用文治教化招致；國家支離破碎，卻不能保全；反而想在國境以內使用武力。我恐怕季孫的憂愁不在顓臾，卻在蕭牆裡面。” 後來，人們用這一典故表示內部禍亂之意，《後漢書》中就引用了這一典故：“此皆釁發蕭牆，而禍延四海也。”
蕭牆之禍是什麼意思
蕭牆之禍
解釋: 蕭牆：古代宮室內當門的小牆。產生於家中的禍，比喻災禍、變亂皆由內部原因所致。
蕭牆之禍是什麼意思
由內因而非外因引起的災禍
蕭牆之禍的出處
爾是過與，夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐為？”冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣且爾言過矣，虎兕出於柙，龜玉毀於櫝中，是誰之過與？”冉有曰：“今夫顓臾，固而近於費。今不取，後世必為子孫憂。”孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。丘也聞有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。今由與求也，相夫子，遠人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也；而謀動干戈於邦內。吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
禍起蕭牆的“蕭牆”是什麼意思？
【解釋】：蕭牆：古代宮室內當門的小牆。指禍亂髮生在家裡。比喻內部發生禍亂。
【出自】：《論語·季氏》：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭牆之內也。”
【示例】：不照這麼辦法，恐～，勢且波及全國，總統不如通權達變，暫歇風潮為是。 ◎蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第八十回
【近義詞】：同室操戈、蕭牆之禍、尺布斗粟
【反義詞】：敵國外患、兵臨城下、大軍壓境
【語法】：主謂式；作謂語、賓語、定語；含貶義
三國殺裡孫魯育所說的蕭牆之亂,宮闈之禍，儲君之爭各指當時的什麼事件？
孫魯班所說的蕭牆之亂、宮闈之禍、儲君之爭指的都是一個事件：二宮並闕。
二宮並闕：孫權在太子孫登死後，立孫和為太子，同時又寵幸魯王孫霸，於是吳國的大臣分為兩派，一派支持孫和，一派支持孫霸。
孫魯班其實對兩人都不支持，但是為了能消滅兩人（孫和與孫霸的母親是王夫人，威脅到孫魯班之母步夫人的位置），就全力支持孫霸，而孫魯班的妹妹孫魯育缺不想內鬥，於是支持孫和。
最終孫魯班的陰謀得逞，孫和被廢除，孫霸被勒令自盡，孫魯育也在日後被孫魯班陷害而死。