是誰挾天子以令諸侯?

把曹操“挾天子以令諸侯”的故事簡述

東漢末年，董卓叛亂，挾持天子。被呂布殺死後，司徒王允不赦免其部下李傕、郭汜等人，逼其再次叛亂。2人劫持天子，手下爪牙盡皆封賞。在忠志之士的離間下，二人大打出手，一人挾持了天子，一人挾持了官員，多次交戰各有所傷。天子在楊奉等將軍的保護下乘機得脫，便派人去曹操那裡求援，以為他是個忠志之士。而此時，曹操眾謀士向他獻策，勸其救駕。尤其以荀彧最為積極，他向曹操指明瞭今後的戰略大方針“逢天子以令不臣”，勸曹操早日進兵，將天子控制在手中，以取得政治上的主動，並強調今日不取，他日天子必將落入別人的手中。曹操聽了他們的話，興刻起兵，騎兵先去，步兵隨後，親自派大軍前往。但那時北方第一大諸侯袁紹也動了這個想法，只是過於優柔寡斷晚了一步。李傕、郭汜二人見跑了天子，便講和一同在後面追趕。不過經理坎坷後天子成功的和曹操的部隊碰了頭，飢寒交迫的天子在曹操的盛情款待下，自然是對其感激萬分，大加封賞。但曹操以都城被賊人燒燬不便防守為由，勸天子移駕許縣，天子也因曹操手中兵權緣故不得不從。而曹操的真正目的是許縣是他的大本營，在那裡他將可以更好的將天子控制在手中。後來，曹操每次或是征戰、或是賞罰都可以藉著天子的名號，正可謂“出師有名”“賞罰分明”啊！

這就是挾天子以令諸侯的故事

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三國演義挾天子以令諸侯的天子是誰?

漢獻帝劉協（181年—234年），為東漢最後一位皇帝，在位時間是189礌至220年。然貴為皇帝，但並無實權。劉協是窩囊皇帝，卻是稱職醫生，深受百姓愛戴，民眾敬之如父母。這是後話......

196年，曹操迎劉協到許昌。改稱許都。但劉協依然是一個沒有實權的皇帝。曹操雖然利用劉協來試圖實現他統一中國的目的，卻不敢直接取代他而自立為皇帝。劉協試圖謀殺曹操的計劃未能實現。先有大臣董承聯同劉備等謀殺曹操，後有伏皇后，但事情洩露，董、伏等被殺。220年，曹操去世，他的兒子曹丕認為自己在北方的地位已經足夠穩固，於是逼迫劉協禪讓帝位給他，開闢了魏國。劉協被封為山陽公。

劉協當不成皇帝了，卻成了一個懸壺濟世的醫生。劉協為山陽公14年，利用在宮中所學醫術，走鄉串村為民醫疾治病，至今仍留下許多文物古蹟和傳說故事，民間稱其和曹皇后為“龍鳳醫家”。老百姓出於對他倆的感激之情，沿襲成俗，焦作民間對老中醫格外敬重，尊之如君。

漢獻帝做了大半輩子的傀儡，到最後也沒有擺脫被取代的命運。

挾天子以令諸侯是誰說的？並且是在什麼情況下說的

曹操是大家知道的，而其實曹操應該是：挾天子以令不臣。後被世人說成：挾天子以令諸侯。真正的應該是他們：趙高（秦），董卓（三國）“敗”，袁術（三國）“敗”，嚴嵩（明），慈禧（清）。曹操背景資料：去優酷視頻看看易中天品三國，他才是還原了真是的曹操！出 處 《後漢書·袁紹傳》：“今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子以令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御之？”【獻帝春秋曰：袁紹叛卒詣公雲：“田豐使紹早襲許，若挾天子以令諸侯，四海可指麾而定。”公乃解繡圍。】曹操就高明多了，曹操他不換皇帝，他利用這個現成的皇帝，而且把這個皇帝客客氣氣地供奉起來，利用皇帝這張牌來號令天下、號召諸侯，這個就是我們通常所說的“挾天子以令諸侯”。其實這個說法是可以討論的，曹操本人和曹操集團的人從來沒有說過“挾天子以令諸侯”。“挾天子以令諸侯”這個說法是人家說曹操的，比方說諸葛亮就說過這個話，他的說法是“挾天子以令諸侯”，但意思一樣的。也就是說“挾天子以令諸侯”這話是曹操的敵人說他的，敵人的話不怎麼靠得住吧！那麼“挾天子以令諸侯”有沒有人說過呢？有，誰呢？袁紹的謀士沮授，叫做“挾天子而令諸侯，畜士馬以討不庭”，可是袁紹手下其他的謀士不贊成，說這個皇帝現在是個廢物啊，這麼一個廢物你把他接到我們這兒來幹什麼呢？你是朝拜他呢還是不朝拜他呢？你是請示他呢還是不請示他呢？那你肯定要朝拜、要請示，我現在把他弄來以後大事小事我都要跟皇帝請示，皇帝萬一意見和我們不一樣怎麼辦呢？我是聽他的呢還是不聽他的呢？我聽他的顯得我們沒分量，我不聽他的我不又是違法嗎？算了算了。袁紹怎麼想呢？袁紹一想，這現任皇帝那是董卓扶起來的，而且董卓要廢立皇帝的時候我袁紹是不幹的，我現在又去尊奉他，我不是自己打自己耳光嗎？當然我現在又不可能把我主張的那個皇帝再扶起來，那個已經被董卓謀殺了，拉倒吧。那麼這個事情袁紹一猶豫，曹操就搶先了一步。公元196年，被董卓劫持到西安的漢獻帝在董卓死後，歷盡千辛萬苦，又回到了當時的首都洛陽。這時的洛陽已經是一片廢墟，破敗不堪，在洛陽，皇帝和百官的飲食起居甚至形同乞丐。曹操在得知這一消息後，果斷地採納謀士毛玠“奉天子以令不臣”的建議，想方設法把皇帝從洛陽接到了自己的根據地許縣。

曹操挾天子而令諸侯 天子是誰

漢獻帝劉協，而且挾天子以令諸侯是羅貫中的貶曹之筆，正史中是“奉天子以令不臣”，“挾天子以令諸侯”的意思是挾持天子而控制所有諸侯，而“奉天子以令不臣”是供奉，尊奉著天子控制著不聽朝廷的臣子，“奉天子以令不臣”是曹操的謀士毛玠的建議，而“挾天子以令諸侯”是袁紹的謀士沮授出給袁紹的。

挾天子以令諸侯是哪個朝代的

是曹操，曹操挾天子以令諸侯。

簡介：

曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年傑出的政治家、軍事家、文學家、書法家 ，三國中曹魏政權的奠基人。以漢天子的名義征討四方，對內消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統一了中國北方，並實行一系列政策恢復經濟生產和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎。曹操在世時，擔任東漢丞相，後為魏王，去世後諡號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。

曹操精兵法，善詩歌，抒發自己的政治抱負，並反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟並繁榮了建安文學，給後人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。

王勃：“魏武用兵，彷彿孫吳。臨敵制奇，鮮有喪敗，故能東禽狡布，北走強袁，破黃巾於壽張，斬眭固於射犬。援戈北指，蹋頓懸顱；擁旆南臨，劉琮束手。振威烈而清中夏，挾天子以令諸侯，信超然之雄傑矣。”

挾天子以令諸侯的人是誰在什麼情況下說的

袁紹謀臣沮授曾勸說，如果能“西迎大駕，挾天子而令諸侯”

真正實施並做到的是曹操

有人質疑曹操，曹操曾寫過一篇文章（三國演義摘錄）

誰最早提出“挾天子以令諸侯”？

張儀曾向秦惠王也就是殺了商鞅的那位提建議，要他第一步聯合魏國和楚國，三國分頭並進，進攻東周的國都洛陽，誅殺周天子，第二步再收拾魏國和楚國，這樣一來，秦國就可以擁立新的周天子作為傀儡，從而“據九鼎，案圖籍，挾天子以令於天下，天下莫敢不聽。”但秦朝的另一位重臣司馬錯反對，他認為挾持周天子會招來惡名，讓秦國在諸侯中廣泛樹敵，反而不利於秦國，結果秦惠王沒有采納張儀“挾天子以令諸侯”的建議。（引語見《史記》張儀列傳）其後幾百年，到了東漢獻帝興平二年（195），袁紹官拜右將軍，這年冬天，漢獻帝被李傕等追擊到了曹陽，沮授就勸袁紹去迎接漢獻帝，把他接到自己的大本營鄴都，“且今州城粗定，兵強士附，西迎大駕，即宮鄴都，挾天子而令諸侯，蓄士馬以討不庭，誰能御之？”沮授清晰地看到了搶佔漢獻帝的政治利益，並明確提出了“挾天子以令諸侯”的策略，並荀彧還要早一年，可惜的是，當初擁立漢獻帝，袁紹就不滿意，又加之郭圖等謀士認為迎接漢獻帝以後會被掣肘，故而袁紹沒有采納沮授的建議，失去了一次好機會。再過了一年，建安元年（196）七月，一度被郭汜、李傕裹挾在外的漢獻帝回到了洛陽，因為宮殿已經被焚，只得住在中常侍趙忠家裡。八月，時為鎮東將軍的曹操自封為司隸校尉、錄尚書事，剷除了侍中臺崇、尚書馮碩等舊臣。因為洛陽已經是一片廢墟，曹操便開會討論，“議欲奉迎車駕，徙都於許”，想把漢獻帝接到他的老巢許昌，並遷都到許昌。有謀士認為此舉不妥，但荀彧很贊同，理由是“晉文公納周襄王，而諸侯景從；漢高祖為義帝縞素，而天下歸心……誠因此時奉主上以從人望，大順也。”——可以看出，曹操要迎接漢獻帝到許昌，並沒有明確的“挾天子以令諸侯”的戰略考慮，而更多地可能是從經濟層面考慮，許昌儲糧豐富而洛陽破壞嚴重，而荀彧則從政治層面，闡述了迎接漢獻帝到自己地盤的政治上的好處。結果到了十一月，漢獻帝遷都許昌，曹操自任司空，“行車騎將軍事，百官總己以為聽”，完成了對朝政的全面控制。（以上兩段引語出自《後漢書》）張儀第一次明確提出了“挾天子以令諸侯”的策略，沮授同樣也有類似的建議，可惜秦惠王和袁紹都沒有采納，反而是荀彧提出的時候，被曹操採納了，大大地助益了曹操統一北方的進程。自張儀、沮授和荀彧之後，獨霸一方實力雄厚的諸侯“挾天子以令天下”，已經成了中國歷史常見的把戲，屢見不鮮了。下為影視劇《三國演義》中的曹操（右）與漢獻帝（中），這個畫面頗具象徵意味，權臣手中的劍橫亙在帝王之前，說明軍事實力才是權臣之所以能夠挾持帝王的根本。

東漢末年，“挾天子以令諸侯”的人是誰？

董卓確實是“挾天子以令諸侯”（不過由於董卓實行了廢立皇帝 所以諸侯反他）

李傕郭汜同樣是”挾天子以令諸侯”（不過由於他們是董卓餘黨 所以諸侯還是反他）

但曹操的說法則是”奉天子以令不臣“（這是荀彧提出的）

挾天子以令諸侯什麼時候廢的,是誰廢的

曹丕廢漢獻帝。

延康元年（公元220年），魏王曹操去世後，新魏王曹丕繼位，他要兌現其父要他做周武王的期權。其時，雖然有孫權、劉備的不斷犯邊，但基本不成氣候，中原腹地的和平已成定局。除舊佈新，建立新朝，已經是人心所向。各種力量都在推動曹丕採取行動。而曹丕本人也沒有其父的道德包袱，年輕人的勇氣和虛榮心也在激勵著他向皇帝的寶位衝擊。那些曹氏部屬也在設想著如何彈冠相慶，如何分新朝一杯羹。於是便有小臣去逼去勸漢獻帝效唐虞舊例，把帝位禪讓給魏王。“率我唐典，敬遜爾位”，公元220年12月10日，逼迫劉協禪讓帝位給他，劉協告祭祖廟，使張音奏璽綬詔冊，禪位於曹丕。曹丕在繁陽亭登上受禪壇，接受玉璽，即皇帝位。隨即進入許都，改建康元年為黃初元年，國號為魏，追尊曹操為武皇帝，廟號太祖，封遜帝劉協為山陽公，允許他在其封地奉漢正朔和服色，建漢宗廟以奉漢祀。曹丕還同時給劉協留了句客氣話：“天下之珍，吾與山陽共之。”

由於當時盛傳劉協被殺，所以劉備便以漢室宗親的身分即皇帝位，建立蜀漢，追諡劉協為“孝愍皇帝”。魏明帝青龍二年（234年）三月庚寅（4月21日）劉協壽終正寢，魏明帝率群臣親自哭祭。八月壬申，以漢天子禮儀葬於禪陵。諡號為孝獻皇帝。