西序是什麼意思?
西安的西音序是什麼
音序指音節的第一個字母的大寫，音序字母表是A,B,C,D,E,F,G,H,I,J,K,L,M,N,O,P,Q,R,S,T,W,X,Y,Z。其中少了V。因他它不能做音序，而且讀不出來。不過聽說現在已經可以用在“女”字之類中了，可以打得出來。
所以，西的音序是X！
知客是什麼意思？
“知客”一詞，其實源於佛教。佛學學者周叔迦著《法苑談叢》，寫道：“寺院組織，除住持外，設有四大班首，八大執事。”“知客”屬“八大執事”之一，“掌管全寺僧俗接待事宜”。如果“八大執事”的“職稱”，真的出自已經失傳的唐代的《百丈清規》，則“知客”一詞已有一千多年曆史。
“知客”一詞後來走出寺院，進入世俗社會。從前的機關團體、大戶人家舉辦盛大宴會，有時要請來一些人，身穿長衫，襟前掛一張小小紅布條，上寫“知客”兩個字，就是現在的禮儀小姐。
序意贈西垣文言文的翻譯
初中文言文（16篇）
論語孔子
子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”
子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”
子曰：“由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”
子貢問曰：“孔文子何以謂之‘文’也？”子曰：“敏而好學，不恥下問，是以謂之‘文’也。”
子曰：“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？”
子曰：“三人行，必有我師焉。擇其善者而從之，其不善者而改之。”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內自省也。”
子曰：“不憤不啟，不悱不發。舉一隅不以三隅反，則不復也。”
曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠。仁以為己任，不亦重乎？而後已，不亦遠乎？”
子曰：“歲寒，然後知松柏之後凋也。”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施於人。”
子貢問君子。子曰：“先行其言而後從之。”
子曰：“君子成人之美，不成人之惡。小人反是。”
子曰：“富與貴是人之所欲也，不以其道得之，不處也。貧與賤是人之所惡也，不以其道得之，不去也。”
子曰：“富而可求也，雖執鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”
子在齊聞《韶》，三月不知肉味，曰：“不圖為樂之至於斯也
逍遙遊《莊子》
北冥有魚，其名為鯤。鯤之大，不知其幾千裡也；化而為鳥，其名為鵬。鵬之背，不知其幾千裡也；怒而飛，其翼若垂天之雲。是鳥也，海運則將徙於南冥，南冥者，天池也。
《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙於南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也。”野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。
且夫水之積也不厚，則其負大舟也無力。覆杯水於坳堂之上，則芥為之舟；置杯焉則膠，水淺而舟大也。風之積也不厚，則其負大翼也無力。故九萬里，則風斯在下矣，而後乃今培風；揹負青天而莫之夭閼者，而後乃今將圖南。
蜩與學鳩笑之曰：“我決起而飛，搶榆枋而止，時則不至而控於地而已矣，奚以之九萬里而南為？”適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然；適百里者，宿舂糧；適千里者，三月聚糧。之二蟲又何知？
小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！
湯之問棘也是已。窮髮之北有冥海者，天池也。有魚焉，其廣數千裡，未有知其修者，其名為鯤。有鳥焉，其名為鵬，背若太山，翼若垂天之雲，摶扶搖羊角而上者九萬里，絕雲氣，負青天，然後圖南，且適南冥也。斥鷃笑之曰：“彼且奚適也？我騰躍而上，不過數仞而下，翱翔蓬蒿之間，此亦飛之至也，而彼且奚適也？”此小大之辯也。
故夫知效一官，行比一鄉，德合一君，而徵一國者，其自視也亦若此矣。而宋榮子猶然笑之。且舉世而譽之而不加勸，舉世而非之而不加沮，定乎內外之分，辯乎榮辱之境，斯已矣。彼其於世未數數然也。雖然，猶有未樹也。夫列子御風而行，泠然善也，旬有五日而後反。彼於致福者，未數數然也。此雖免乎行，猶有所待者也。
若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉！故曰：至人無己，神人無功，聖人無名。師說韓愈
古之學者必有師。師者，所以傳道受業解惑也。人非生而知之者，孰能無惑？惑而不從師，其為惑也終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾......
佛教唯那是什麼意思
維那又作都維那。
在古代叢林，維那是寺院中的綱領職事，掌理眾僧的進退威儀，非但要佛門的規矩熟，而且要喉嚨好，資格老，正如戲臺上掛頭牌的角色，一切的節目都要靠他安排。
今日寺院的維那，則僅於舉行法會、課誦時，擔任眾僧的先導，掌理舉唱、迴向等。
職權：維那原為寺院三綱之一，宋元以後寺院所設維那主管僧眾威儀，進退綱紀，實際上是寺院的監察官。維那的職權比僧值要大一些，所轄範圍也比僧值要寬泛許多。《敕修百丈清規》卷四說，維那的職權是“綱維眾僧，曲盡調攝。堂僧掛搭，辨度牒真偽。眾有爭競遺失，為辨析和會。戒臘資次，床歷圖帳，凡僧事內外，無不掌之。”若遇法會由維那點到並維持秩序。兩序出班上香時，維那要獨趨爐前揖請住持上香。舊執事卸任或新執事上任舉行法會時，由維那唱稱禮讚。有的大寺同時也設悅眾一至數員，作為維那的助手。若維那休假、缺員，悅眾可代行其職。
我國僧官制中設維那，始於姚秦時中央僧官制中所設悅眾。北魏亦設僧官以統理全國有關佛教之諸般事物，於中央設昭玄曹，以沙門統為最高僧官，維那為副官；在地方設僧曹，以僧統為長官，亦立維那為副官。（樑高僧傳卷六、南海寄歸內法傳卷四、禪林象器箋職位門）
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另附禪林職位詳解 ：
據禪林類聚卷九所載，古規所設之執事，有首座、殿主、藏主、莊主、典座、維那、監院、侍者等名目。然後世寺院組織日漸龐大，各寺家風不同，一寺之住持者，多因時制宜，自立執事，名目層出不窮，而有二十三種乃至八十種之多。
我國自姚秦以後，逐漸形成寺院管理制度，從事寺務之執事，置有上座、寺主、維那，稱為三綱。其中，上座為比丘大眾中之長老，寺主負責堂宇之營造、管理等，維那則按寺規指揮日常諸事。唐代以後，禪宗寺院之職位繁多，主管一寺者，即表持法永住之意，稱為住持，或稱方丈、堂頭和尚等。住持以下為諸執事；從事寺務而隨侍於住持身邊者，稱為侍者。據敕修百丈清規卷四兩序章載，於大禪宗寺院設有東序六知事、西序六頭首等。序列於法堂東側之職位，總稱為知事；而序列於法堂西側之職位，則總稱為頭首。
知事：即執事務者之意，又作主事、執事。六知事，即指都寺、監寺、副寺、維那、典座、直歲等六種職位。即：
(一)都寺，又稱都總、都監寺、都管、庫司，即統轄事務之最上位者。
(二)監寺，又稱監院、院主、寺主、院宰、主首、權管，位於都寺之次，為監督全盤事務者。
(三)副寺，又稱庫頭、知庫、櫃頭、財帛、掌財，即掌理會計出納者。維那之上位稱上副寺，下位稱下副寺。(四)維那，為綱維與羯磨陀那（梵karma - da^na ，意譯授事）二字之略稱，又作都維那，意譯悅眾，即掌僧眾威儀進退之職者。
(五)典座，掌理飲食、床座之事。
(六)直歲，掌理有關營繕、耕作等作務，其職稱雖表‘一年當值者’之意，然亦有任期不限一年者。
此外，六知事中除都寺外，餘者稱為五知事。監寺、維那、典座、直歲四者，稱為主事四員。在都寺以下、監寺以上，另置有都文（都聞）一職；又專門掌管常住金錢、穀物等之出納者，稱為提點。
頭首：即率先領導者之意。六頭首，即指首座、書記、藏主、知客、知浴、知殿等六種職位。即：
(一)首座，又稱第一座、座元、禪頭、首眾，與‘上座’同義，指居大眾中之首位，儀表堪為大眾典範者。其中，於僧堂出入板（置於僧堂中央所設聖僧像龕之左右）前方領眾者，稱為前堂首座；於後方領眾者，則稱為後堂首座。此二者中，以前堂首座為最上位。然於日本，自德川時代以降，前堂首座稱為前堂、單寮或座元；......
西筆畫順序怎麼寫的
漢字 西 （字典、組詞）
讀音 xī
部首 覀
筆畫數 6
筆畫
名稱 橫、豎、橫折、撇、豎折/豎彎、橫、
何謂寺院中的兩序大眾？
【兩序】
指古代禪林中，在佛殿法堂正式聚會時，序列於佛殿法堂兩側的僧眾。即東序和西序。東序選精通世事者擔任，稱為知事；西序選學德兼修者擔任，稱為頭首。此二者於佛殿法堂中，乃以住持為中心，立班於其左右，故又稱兩班。
此制乃模擬古代朝廷文武兩班之制而來。東序猶如文班；西序猶如武班。東序有五知事，稱監寺、維那、副寺、典座、直歲；西序有五頭首，稱首座、書記、知藏、知客、知浴。略如下圖。或於東序加都寺，西序加知殿，而稱六知事、六頭首。知事、頭首之數隨時代之演進而有增減。
首座--------監寺
書記--------維那
知藏--------副寺
知客---住---典座
知浴---持---直歲
西序--------東序
頭首--------知事
〔參考資料〕 《叢林校定清規總要》；《禪林備用清規》卷一、卷五、卷六；《瑩山和尚清規》卷下；《小叢林略清規》卷中。
時序秋冬又春夏披枷帶鎖東復西什麼意思
經歷春夏秋冬，披戴枷鎖四處奔波
三路大軍為什麼不以地點為序從東往西，或從西往東
本文依時敘事，中路軍首先發起渡江作戰，所以先說。西路軍和中路軍所遇敵情一樣，敵軍抵抗甚為微弱，而東線敵軍抵抗較為頑強，所以西路接著中路說，合在一起，可以議一議。最後詳說東路激戰，文勢湧起高潮：東路軍的戰況直接關係到能否包圍敵軍，解放南京；因此在報道我東路軍進展時，和中西兩路軍有幾處不同，一是較具體地寫了戰鬥情況；二是更詳盡地寫了戰果。
採納吧！！！
希望對你能有所幫助。
字典序是什麼東西？請用通俗語言解釋 不要摘抄
找本英漢字典，和那個排序方法一樣。
對於字符串，先按首字符排序，如果首字符相同，再按第二個字符排序，以此類推。
如aa,ab,ba,bb,bc就是一個字典序。