行轅在古代是什麼意思?

請會寫歌的朋友，為《青楓行轅》寫一首歌，希望把“行轅，黑白，武少，阿然”這些名字加到歌詞裡，謝謝大 70分

歌詞有沒？有的話發來一看

古代官員出巡時鳴鑼開道有何規定

封建時代官吏出門時，前面開路的人敲鑼喝令行人讓路。比喻為某種事物的出現，製造聲勢，開闢道路。鳴鑼開道亦作“鳴鑼喝道”。①封建官吏出行，有人在前面敲鑼，吆喝行人迴避。其中，鑼鳴七下，表示縣太爺乘轎或行轅出行；鳴鑼九下，是府一級的官員出行；鳴鑼十一下，代表省、道一級的官員出行，皇帝出行，則要鳴鑼十三下。②比喻為某事物的出現大造輿論，開闢道路。 　　在封建社會裡，大小官員上街都要有差役在前“鳴鑼開道”。“鳴鑼開道”也是一種等級待遇，縣一級官員上街，鳴鑼七下，意思是“軍民人等齊閃開”；府一級官員上街，鳴鑼九下，意思是“官吏軍民人等齊閃開”；省一級官員則鳴鑼十一下，意思是“文武官吏軍民人等齊閃開”；如果是中央一級的官員，就要鳴鑼十三下，意思是“大小文武官吏軍民人等齊閃開”。

古代皇上出去打獵住的房子叫什麼

行轅

承德大清皇莊在哪 裡面都是什麼

一、皇莊簡介

承德“大清皇莊"由承德興春和旅遊發展有限公司投資建設，該景區為承德地區首家以大清皇莊文化為主題，集餐飲住宿、果蔬採摘、休閒娛樂、健康體驗於一體的綜合性皇莊景區，極具旅遊觀賞和遊玩價值。項目位於河北省承德市灤平縣大屯鄉興洲村，佔地面積300畝，投資6000萬元。這裡風景秀麗，氣候宜人，具有深厚的歷史文化底蘊。公司將著力打造“以皇莊文化為魂、以生態有機為本、以鮮活健康為基調、以優質服務為保障”的發展路線。

二、景區地理氣候優勢

承德“大清皇莊"位於河北省承德市灤平縣大屯鄉興洲村，地處興洲河西岸，位於華北和東北兩個地區的過渡地帶，西南與南部分別緊鄰北京與天津，背靠蒙遼，省內與秦皇島、唐山兩個沿海城市以及張家口相鄰，距金山嶺長城40公里，距承德市60公里，距北京市180公里。位於京承、承張兩條高速公路中間，各距30公里。112國道貫穿其間，通往東北的京通鐵路和通往西北的張唐鐵路在此交匯。可謂鐵路、公路、高速路四通八達，地理位置十分優越。

氣候屬溫帶大陸性季風氣候，四季分明。冬天雖然氣候微冷，但由於四周環山，阻滯了來自蒙古高原寒流的襲擊，故溫度要高於同緯度其他地區；夏季涼爽，雨量集中，基本上無炎熱期，是盛夏避暑的聖地。遠離城市汙染，空氣清新，環境優雅，景區內樹林、湖泊、動植物等自然風光，景色宜人。近年來，承德市鼓勵發展農業旅遊觀光項目，政策予以大力支持。

三、景區歷史文化

大屯鄉興洲村一帶，歷史文化積澱深厚，文物古蹟分佈眾多，是塞外歷史文化的重要發源地。歷史上的秦漢時期，現今的小城子村就是白檀縣縣治之所在。史料記載，漢代名將飛將軍李廣鎮守漁陽時曾彌節白檀。北魏著名地理學家酈道元踏查古濡水，亦曾就白檀故城、興州河（古稱大要水）有過詳細註疏。從北魏到元明，幾百年間興洲村所在，一直處在城鎮核心位置。先後為‘興化縣’‘宜興縣’‘宜興州’‘興州衛’的縣府、州府、衛治所在地，古城遺址尚存。明朝初年進行的19次大移民，其中從古北口外宜興州所轄範圍內先後向保定、良鄉一帶移民3次，6萬戶，到了明成祖朱棣時的永樂朝，出於防禦的需要又將長城以外宜興州所轄各衛所10萬眾，悉數遷入長城以內。長城之外‘歐脫地’自此形成。同時也成為了明代大移民時期的著名移民集散地。如今‘古北口外小興州’已成為與山西洪洞齊名的“十大尋根問祖地”之一。清朝於當時的灤平境內修建了八座行宮，其中只有興州行宮至今猶存，在興州行宮，有御賜紅白牡丹各一株，歷經300多年至今仍逢春盛開。興洲“牡丹夢”——康熙皇帝與村姑的愛情故事，至今仍被傳為佳話。順治皇帝敕封的興洲皇莊，是大清皇宮內務府直管的專屬御用皇糧供應基地，並敕令設皇糧莊頭管理。

四、景區功能分塊

景區內設有莊主大院住宿項目，康熙行轅蒙古營區露營項目，生態餐廳餐飲項目、臨水別墅房車項目，有機果蔬採摘項目，動植物觀光項目，娛樂休閒消費項目、水上高爾夫項目等。

1、莊主大院：佔地9750平方米，源於歷史悠久的避暑山莊，主要地點:依次展開，以新中式的江南水鄉展開建築佈局，環縈水景，荷塘亭臺，石橋棧道，建築與水互為映襯，水中有建築，在夕陽中增添一抹詩意，如淡雅水墨畫，體現著一種意境，這意境是皇莊的貴氣，令人神往。

2、康熙行轅：佔地面積6850平方米，共有41個蒙古包，是園區最具特色的區域板塊，主要展現當年康熙皇帝北巡木蘭圍場，途經此地紮下軍帳，按照中軍大帳、八旗綠營的規制分佈排開，讓遊客體會到古代皇帝出巡露營的情趣，供遊客選擇居住。

3、臨水別墅：佔地面積......

民國時期行營是幹什麼用的，如重慶行營、南昌行營等

行營是古代皇帝出巡臨時建立的駐蹕處所，又名御營。

到民國時指統帥出征時辦公的營帳或房屋，也指專設的機構。

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袁字的來歷是什麼

沒找到單獨說袁這個字的，只找到袁姓的。

袁（yuán）姓，源出有：

源流一

袁氏族徽

出自媯姓，即舜帝姚重華後裔。舜帝的33世嫡長孫媯滿被周武王封為陳侯（建都宛丘——今河南淮陽），諡號胡公，胡公滿的11世孫有個叫諸的，字伯爰，其孫濤塗，以祖父的字命氏，稱爰氏，春秋時世襲陳國上卿。由於當時“爰”字和“袁、轅、榬、溒、援”等字音同，所以後來的子孫就分別以這6個字為姓。正如《袁樞年譜》所云“一姓有六字五族之異”。據《通志·氏族略·以字為氏》所載，“袁”亦作“轅”“爰”。陳胡公之裔。十八世孫莊伯生諸，字伯爰。伯爰之孫濤塗，以王父字為氏，稱“爰濤塗”。亦作袁濤塗。世代為陳上卿。其後有“袁”氏。史稱袁氏正宗，衍生出汝南袁氏與陳郡袁氏。陳郡袁氏從周朝就已世居我國北方，從魏晉南北朝汝南袁氏已經南遷，出自陳郡、汝南兩望族後裔早已散居江南許多地方，隋唐以前，袁姓的許多顯赫名人已出現在江南地區。明、清之際，袁姓已遍及全國[2-3] 。

源流二

出自軒轅黃帝，軒轅以德得天下。軒轅氏，又稱玄袁氏，為少典氏之子，因其族善製作大車轅，駕車周流天下，故而稱軒轅氏。其居住地又因黃帝軒轅氏而命名軒轅之丘，軒轅氏起兵革炎帝，以車帳相結為營，因是軒轅氏發明，世稱"行轅"。軒轅氏初都有熊之墟（鄭州或開封），所居之地，有以轅為名之邑，後稱為袁邑。上古時"爰"字和"袁、轅、榬、溒、援"等字音同意同，軒轅氏革炎成功，代炎帝而當天子，號黃帝。

源流三

出自少數民族。據《魏書·高車傳》雲：“高車，蓋古赤狄之種，初號為狄歷，北方以為敕勒，諸夏以為高車丁零，其語略與匈奴同而有小異，其種有狄氏、袁紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏……無都統大帥，當種各有君長，為性粗猛，黨類同心，至於寇難，翕然相依，鬥無行陣，頭別衝突，乍出乍入，不能堅戰，其俗蹲踞褻黷，無所忌避，婚姻用牛馬納聘以為榮。俗無俗，不作酒，迎婦之日，男女相將，持馬酪熟肉節解，主人延賓，亦無行位，穹廬前叢坐，飲宴終日，復留其宿，明白將婦歸。頗諱娶寡婦而優憐之，其畜產自有記識，雖闌縱在野，終無妄取。俗不清潔，喜致雷震。其死亡葬送，掘地作坎，坐屍其中，張臂引弓，佩刀挾槊，無異於生，而露坎不掩，其遷徙隨水草，衣皮食肉，牛羊畜產，盡與蠕蠕同，唯車輪高大，幅數至多。”高車之種有六：狄氏、袁(韋)紇氏、斛律氏、解批氏、護骨氏、異奇斤氏。又有十二姓：一曰泣伏利氏，二曰吐盧氏，三曰乙旃氏，四曰大連氏，五曰窟賀氏，六曰達薄氏，七曰阿侖氏，八曰莫允氏，九曰俟分氏，十曰副伏羅氏，十一曰乞袁氏，十二曰右叔沛氏。（見《北史·高車傳》。）六種之袁紇氏，袁韋形近，韋回同音，實乃回紇部族。《唐書·回紇傳》雲：“回紇，其先匈奴之裔，在後魏時號鐵勒部落，依託高車，臣屬突厥，近謂為特勒，自突厥有國，東西征討，皆資其用，以制北荒。”此回紇，即高車六種之袁紇氏。在以回紇為本核心的漠北十五部大聯盟，其中就有蒙古土默特的先族和圖瓦共和國的先民。唐謂之“都播”或“都波”，《蒙古祕史》寫作“禿馬敦”“禿巴思”，《元史》寫作“吐麻”“禿馬”。第十一姓乞袁氏，實即成吉思汗之始祖“乞顏氏”，或稱“乞引氏”。袁、顏、引，大致同音，是史官按自己的方言所註音。乞袁氏與“元朝”中的“元”是一定根據的，其後裔自謂出自蒙古族王公顯貴乞袁氏家族，隨後人以袁為姓。

源流四

源於改姓，屬於長者賜姓為氏。據史書《明史》記載，明朝崇禎年間，山東東明人袁葵任洪洞縣令時，在災荒年收養數百個百姓遺棄幼兒。災荒過後，袁葵又讓百姓們把孩子領回。在袁葵離任時，......

古代為什麼要推出“轅門”斬首？

轅門，古時軍營的門或官署的外門。

推出“轅門”斬首，為了示眾方便。教育他人。

送李判官之潤州行營讚頌了什麼?

《送李判官之潤州行營》讚頌了(難捨難別的深厚友情)

【原文】

《送李判官之潤州行營》

唐 劉長卿

萬里辭家事鼓鼙，金陵驛路楚雲西。

江春不肯留行客，草色青青送馬蹄。

【註釋】

1.潤州：州名，在今江蘇鎮江市

2.行營：主將出徵駐紮之地

3.事鼓鼙：從事軍務。鼓鼙，軍用樂器

4.金陵：一般指今江蘇省南京市，但唐時把潤州也稱為金陵，這裡即指潤州

5.楚：古代楚國，現在的湖北、湖南、江西、安徽等地

【譯文】

你離別家鄉不遠萬里去從事軍務，西去的雲彩飄在金陵的路上。江畔迷人的春色留不住你，青青的芳草也好像在為你送行。

【賞析】

潤州，故治在今江蘇鎮江，距金陵相近，因此唐人也稱潤州為金陵。詩人送一位做判官（地方長官的僚屬）的南方朋友赴軍，深厚的友情，傾注於這首情意依依的詩中。

前二句先寫出分別之因與所到之地，首句句內倒裝，應是“辭家萬里事鼓鼙”，“萬里”徑置句首，突出此行迢迢，是為長離之別，為下文作了鋪敘。“事鼓鼙”，指從事軍務，“金陵（潤州）驛路”是馳馬赴往所在，但並非目的地，只是臨時駐紮的“行營”，還將繼續奔赴“楚雲西”，即安徽淮南一帶，古屬楚地。而次句含示：將取道金陵行營

還將向西邊的楚地進發。不說楚地，而說“楚雲”，意在明辭家“萬里”之遙，透出詩人眺望遠方，關切友人征途迢迢的行程。上二句意緒明白，就空間的遙遠敘寫別意，末二句再從時間角度向前一層，說明揮手匆匆。“江春”有春水綠波，送君南浦之傷思。“草色青青”含“萋萋滿別情”式的意緒，觸動“王孫遊兮不歸，春草生兮萋萋”的情懷，這於作者，自所難免。然而這裡拋開送者之情，而著眼於別者之意。既覷定行者，又不落言筌。說“江春不肯留行客”似乎它原來能留行客，而此番卻故意“不留”了。從軍者別得急急，送別者卻情思深深，希望再有個“勸君更進一杯酒”的小敘機會，種種情意，見於言外，因此，末句的“草色青青送馬蹄”，既是指江春不僅家鄉固有，而且，一眼望去，春色不盡、青青無際，將護送著友人伴其而去。另一面惜別、欲留的情意，也隨著這無盡的青青草色展開，難捨難別的友情轉化為青草對馬蹄的依戀。

【作者簡介】

劉長卿（約709—約785年）唐代詩人，字文房，河間（今河北省河間縣）人，開元進士，曾任長州縣尉，遭貶後出。唐肅宗至德年間，曾任淮西鄂嶽轉運留後，因被人誣陷，下姑蘇（今江蘇省蘇州市）獄，後貶為潘州（今廣東省茂名市）南巴尉，移陸州司馬。官至隨州刺史，世稱劉隨州。一生不得志，寫詩抒政治失意，寫自然景物簡括鮮明，五絕、七律成就較高，自稱“五言長城”。有《劉隨州詩集》。