燈火什麼的元宵節?

猜字謎語大全及答案：元宵燈火已闌珊（猜一謙辭禮貌用

新春佳節話元宵(報刊名)半月談 元宵節開社員大會(部門單位場所)方正集團 趕製元宵閒不住(常言俗語)忙得團團轉 元宵出門賞燈(常言俗語)外行看熱鬧 婚期定在元宵後(成語)喜出望外 煤球和元宵一樣(成語)混淆黑白 元宵(成語)一朝一夕 元宵燈話(成語)一朝一夕，閃爍其辭 元宵節後捷報多(成語)喜出望外 元宵同返家(成語)眾望所歸 元宵之後柳吐芽(成語)節外生枝 元宵歡度迎佳客(詞曲牌名)喜春來、集賢賓 年年元宵有謎會(電影名)十五貫、賽虎 萬家燈火鬧元宵(電影名)不夜城、鄉情 元宵節(電影名)萬家燈火 元宵謎會壓魁(電影名)寒虎、勝利在望 元宵前後回家鄉(歌曲名)二月裡來 燈謎會猜慶元宵(古文句)破題兒第一夜 元宵(古文句)破題兒第一夜 燈會元宵初(化學詞語)烷 元宵佳節望滿月(貨幣)十五張一美圓 元宵回暖(篇目)十四寒 元宵莫來纏·上樓格(篇目)望勿糾正 元宵燈火已闌珊(謙辭禮貌用語)望多關照 觀賞元宵燈謎(人名)張節、文虎 元宵之夜遇徐娘(人名)胖婦人 元宵已無州官諱(商品名)節能燈 小毛頭約會：元宵節晚八點(詩詞句)少年十五二十時 元宵(詩詞句)數問夜如何 元宵前後(詩詞句)十四為君婦 元宵節(書名)二月 元宵前後(書名)二月 十分一個元宵(體育詞語)角球 元宵春燈(中國絡電腦詞語)節點 歡歡喜喜做元宵(音樂詞語)快節奏 離別四十年，本聚在元宵(字謎)舞 元宵(字謎)歹 元宵虎會(字謎)夤 元宵節後(字謎)完 元宵節後東陵行(字謎)院 元宵前後共團圓(字謎)期 元宵前後共相聚(字謎)

我積累了一句元宵節燈火的詩句

（元）元好問

袨服華妝著處逢，六街燈火鬧兒童。

長衫我亦何為者，也在遊人笑語中。

折桂令元宵

（元）失名

愛元宵三五風光，月色嬋娟，燈火輝煌。

月滿冰輪，燈燒陸海，人踏春陽。

三美事方堪勝賞，四無情可恨難長。

怕的是燈暗光芒，人靜荒涼，角品南樓，月下西廂。

元宵節的習俗是什麼?

吃元宵

正月十五吃元宵，“元宵”作為食品，在我國也由來已久。宋代，民間即流行一種元宵節吃的新奇食品。這種食品，最早叫“浮元子”後稱“元宵”，生意人還美其名曰“元寶”。元宵即"湯圓"以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黃桂、核桃仁、果仁、棗泥等為餡，用糯米粉包成圓形，可葷可素，風味各異。可湯煮、油炸、蒸食，有團圓美滿之意。陝西的湯圓不是包的，而是在糯米粉中"滾"成的，或煮司或油炸，熱熱火火，團團圓圓。

逐鼠

這項活動主要是對養蠶人家所說的。因為老鼠常在夜裡把蠶大片大片地吃掉，人們聽說正月十五用米粥喂老鼠，它就可以不吃蠶了。於是，這些人家在正月十五熬上一大鍋粘糊糊的粥，有的還在上面蓋上一層肉，將粥用碗盛好，放到老鼠出沒的頂棚、牆角、邊放嘴裡還邊唸唸有詞，詛咒老鼠再吃蠶寶寶就不得好死。

迎紫姑

紫姑是民間傳說中一個善良、貧窮的姑娘。正月十五，紫姑因窮困而死。百姓們同情她、懷念她、有些地方便出現了“正月十五迎紫姑”的風俗。每到這一天夜晚，人們用稻草、布頭等紮成真人大小的紫姑肖像。婦女們紛紛站到紫姑常做活的廁所、豬圈和廚房旁邊迎接她，象對待親姐妹一樣，拉著她的手，跟她說著貼心話，流著眼淚安慰她，情景十分生動，真實的反映了勞苦民眾善良、忠厚、同情弱者的思想感情。

走百病

元宵節除了慶祝活動外，還有信仰性的活動。那就是"走百病"又稱"烤百病""散百病"參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋過走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等活動。

正月十五元宵節還有一些鮮為人知已經失傳的民間活動，這裡列舉二三。

祭門、祭戶古代有“七祭”，這是其中的兩種。祭祀的方法很簡單，把楊樹支插在門戶上方，在盛有豆粥的碗裡插上一雙筷子，或者直接將酒肉放在門前。

元宵節對聯

三五夜；

一重春。

萬戶鼓吹；

銀光有焰。

五夜通明；

天開美景。

風清月朗；

燈綵星輝。

無邊春色；

有慶年頭。

光天滿月；

火樹銀花。

月光皎潔；

銀燭輝煌。

月光照耀；

銀蠟輝煌。

金吾不禁；

玉漏莫催。

星橋鐵鎖；

火樹銀花。

樹梢銀花；

心上春意。

一團擁寶炬；

千點燦銀星。

九陌連燈影；

千門慶月華。

萬家元宵夜；

一街太平歌。

萬家元夕宴；

一路太平歌。

千家春不夜；

萬里月連宵。

天上冰輪滿；

人間玉漏遲。

天上冰輪滿；

人間彩燈明。

天上一輪滿；

人間萬里明。

元夕萬家宴；

宵月千里明。

火樹銀花合；

星橋鐵索開。

火樹祥光麗；

星橋寶炬紅。

燈月千家曉；

笙歌萬戶春。

燈樓燦明月；

火樹暖春風。

花市千門雪；

燈衢萬里春。

青陽調玉燭；

華月送清歌。

明月千門雪；

銀燈萬樹花。

兔魂連銀海；

鰲山接紫微。

放手擎明月；

開心樂元宵。

春陽調玉燭；

華月送清歌。

銀花開火樹；

鐵鎖啟金橋。

笙歌歸院落；

燈火接樓臺。

錦城燈接彩；

花市月含華。

訪鸞鏡於日下；

駕鰲山之海嶠。

一曲笙歌春似海；

千門燈火夜如年。

一簾春色門垂柳；

萬斛珠光地湧蓮。

九華燈炬雲中掛；

五彩鰲山海上移。

三五星橋連月闕；

萬千燈火徹天衢。

三千世界笙歌裡；

十二都城錦繡中。

萬戶春燈報元夜；

一天瑞雪兆豐年。

萬戶管絃歌盛世；

滿天焰火耀春光。

萬里陽和春有腳；

一年光景月當頭。

萬家燈火同秋月；

大地光明不夜天。

萬里河山鋪錦繡；

滿城笙管樂太平。

及時大放光明夜；

與物同遊浩蕩天。

飛龍舞鳳成夜市；

擊鼓踏歌皆春聲。

天空明月三千界；

人醉春風十二樓。

天空明月一輪滿；

人醉春風萬里明。

中天皓月明世界；

遍地笙歌樂團圓。

五夜星橋連月殿；

六街燈火步天台。

火樹光騰城不夜；

銀花焰吐景長春。

火樹銀花家家曉；

淑氣鴻禧處處春。

光騰月殿流蟾魄；

花燦星橋吐鳳文。

鳳盤雙闕壺天外；

鰲駕三山陸海中。

鳳舒五彩龍銜燭；

鰲駕三山蜃結樓。

玉燭長調千門樂；

花燈遍照萬戶明。

玉宇無塵一輪月；

銀花有豔萬點燈。

玉宇無塵千頃碧；

銀花有焰萬家春。

匝地樓臺春富貴；

喧天歌舞夜風流。

樂同萬戶金吾馳；

夜是三元玉漏停。

華燈燦爛逢盛世；

鑼鼓鏗鏘頌豐年。

燈火交輝元夜裡；

笙歌簇擁月明中。

燈同月色連天照；

花怯春寒傍月開。

輪影暫移花樹下；

鏡光如掛玉樓頭。

金市燈光遊子月；

珠簾香襲美人風。

明燭送來千樹玉；

彩雲移下一天星。

明月皎皎千門秀；

華燈盞盞萬戶春。

銀花火樹開佳節；

紫氣丹光擁玉臺。

雪月梅柳開春景；

花燈龍鼓鬧元宵。

笙歌聲拂長春地；

星月光映不夜天。

淑氣鴻喜家家樂；

彩燈春花處處新。

寒笳送走人間臘；

曉角吹迴雪裡春。

晴......

元宵燈火 元宵在正月十五日，是一年一度最熱鬧的一天，因為過了這一天， 絕大部分人們都要上班

太好了

侯家燈火貧家月，一樣元宵兩樣看什麼意思

都是元宵節，有錢人和窮人是不一樣的

元宵節的禮儀是什麼？

元宵節習俗禮儀

元宵節的起源

元宵，原意為“上元節的晚上”，因正月十五“上元節”主要活動是晚上的觀燈賞月，後來節日名稱也演化為“元宵節”。正月十五鬧元宵，將從除夕開始延續的慶祝活動推向又一個高潮。元宵之夜，大街小巷張燈結綵，人們賞燈，猜燈謎，吃元宵，成為世代相沿的習俗。

元宵節是中國的傳統節日，早在2000多年前的秦朝就有了，元宵賞燈始於東漢明帝時期，明帝提倡佛教，聽說佛教有正月十五日僧人觀佛舍利，點燈敬佛的做法，就命令這一天夜晚在皇宮和寺廟裡點燈敬佛，令士族庶民都掛燈。以後這種佛教禮儀節日逐漸形成民間盛大的節日。該節經歷了由宮廷到民間，由中原到全國的發展過程。

元宵節俗的形成有一個較長的過程，據一般的資料與民俗傳說，正月十五在西漢已經受到重視，漢武帝正月上辛夜在甘泉宮祭祀“太一”的活動，(太一：主宰宇宙一切的神)，被後人視作正月十五祭祀天神的先聲。不過，正月十五真正作為民俗節日是在漢魏之後。東漢佛教文化的傳入，對於形成過元宵節的風俗有著重要的推動意義。

漢明帝永平年間(公元58——75年)，因明帝提倡佛法，適逢蔡愔從印度求得佛法歸來，稱印度摩喝陀國每逢正月十五，僧眾雲集瞻仰佛舍利，是參佛的吉日良辰。漢明帝為了弘揚佛法，下令正月十五夜在宮中和寺院“燃燈表佛”。因此正月十五夜燃燈的習俗隨著佛教文化影響的擴大及道教文化的加入逐漸在中國擴展開來。

又說元宵節起源於“火把節”，漢代民眾在鄉間田野持火把驅趕蟲獸，希望減輕蟲害，祈禱獲得好收成。直到今天，中國西南一些地區的人們還在正月十五用蘆柴或樹枝做成火把，成群結隊高舉火把在田頭或晒穀場跳舞。隋、唐、宋以來，更是盛極一時。參加歌舞者足達數萬，從昏達旦，至晦而罷。當隨著社會和時代的變遷，元宵節的風俗習慣早已有了較大的變化，但至今仍是中國民間傳統節日。

在漢文帝時，已下令將正月十五定為元宵節。漢武帝時，“太一神”的祭祀活動定在正月十五。(太一：主宰宇宙一切之神)。司馬遷創建“太初曆”時，就已將元宵節確定為重大節日。

另有一說是元宵燃燈的習俗起源於道教的“三元說”;正月十五日為上元節，七月十五日為中元節，十月十五日為下元節。主管上、中、下三元的分別為天、地、人三官，天官喜樂，故上元節要燃燈。

元宵節的習俗

元宵節的節期與節俗活動，是隨歷史的發展而延長、擴展的。就節期長短而言，漢代才一天，到唐代已為三天，宋代則長達五天，明代更是自初八點燈，一直到正月十七的夜裡才落燈，整整十天。與春節相接，白晝為市，熱鬧非凡，夜間燃燈，蔚為壯觀。特別是那精巧、多彩的燈火，更使其成為春節期間娛樂活動的高潮。至清代，又增加了舞龍、舞獅、跑旱船、踩高蹺、扭秧歌等“百戲”內容，只是節期縮短為四到五天。

正月是農曆的元月，古人稱夜為“宵”，所以稱正月十五為元宵節。正月十五日是一年中第一個月圓之夜，也是一元復始，大地回春的夜晚，人們對此加以慶祝，也是慶賀新春的延續。元宵節又稱為“上元節”。

按中國民間的傳統，在這天上皓月高懸的夜晚，人們要點起彩燈萬盞，以示慶賀。出門賞月、燃燈放焰、喜猜燈謎、共吃元宵，閤家團聚、同慶佳節，其樂融融。一些地方的元宵節還有“走百病”的習俗，又稱“烤百病”“散百病”，參與者多為婦女，他們結伴而行或走牆邊，或過橋，走郊外，目的是驅病除災。

隨著時間的推移，元宵節的活動越來越多，不少地方節慶時增加了耍龍燈、耍獅子、踩高蹺、劃旱船扭秧歌、打太平鼓等傳統民俗表演。這個傳承已有兩千多年的傳統節日，不僅盛行於海峽兩岸，就是在海外華人的聚居區也年年歡慶不衰。

元宵節也稱燈節，......

元宵吉祥物有哪些

農曆正月十五，為元宵節，又稱上元節、元夕節，簡稱元宵、元夜、元夕。元宵節最大的民俗活動是張燈觀賞。人夜，萬家燈火通明，熱鬧非凡。宋人辛棄疾《青玉案•元夕》對當時元宵燈火有精彩的描繪：東風夜放花千樹，更吹落、星如雨。寶馬雕車香滿路。鳳蕭聲動，玉壺光轉，一夜魚龍舞。元宵節的燈，裝點了節日的喜慶歡樂氣氛，寄託了人們祈年求豐、納吉迎祥的願望。燈成為元宵節活動的中心、吉祥的象徵，與元宵節的起源、形成有著密切的聯繫。關於元宵節的起源，自古見解紛紜，說法很多。不同的說法，都有一個共同點，那就是元宵節的起源都與燈俗的形成有關。有代表性的說法有如下幾種：

其一，祀太一神說。據《史記•封禪書》說：漢武帝採納方土謬忌的奏請，設壇祀太一神。“太一”，又稱“泰一”、“太乙”、“泰乙”，是天神中最尊貴的神，地位在五帝之上。太一神由五帝輔佐，古代天子一年要在春、秋各祭祀一次太一神，祭祀場所在東南郊。《史記•天官書》張守節正義：“泰一，天帝之別名也。劉伯莊雲：泰一，天神之最尊貴者。“太一神早在戰國時已成為人們崇祀的尊神。《九歌•東皇太一》注：“太一，星名，天之尊神，祠在楚東，以配東帝，故云東皇。”楚人以太一星為太一神，加以祭祀，因祀祠設在楚東，配以東皇，所以又稱東皇太一。屈原《九歌•東皇太一》說：“穆將愉兮上皇”。上皇即上帝，亦即東皇太一。《太平御覽》卷二引《五經通義》：“天皇大帝亦曰太一。”可見，太一神即天帝，所以典籍稱“天之尊神”、“天神貴者”。漢承楚俗，於正月祭太一神，也是因為太一神崇高的地位。《史記•樂書》說：“漢家常以正月上辛祠太一甘泉，以昏時夜祠，望明而終。”唐朝徐豎《初學記》引《史記•樂書》曰：“漢家祀太一，以昏時祠到明，今人正月望日，夜遊觀燈，是其遺事。”漢武帝通宵達旦地祭祀太一神，燈火通明，後相沿成俗，形成了張燈結綵的習俗。宋朝朱弁《曲洧舊聞》也說：“上元張燈，自唐時沿襲漢武帝祠太一自昏至明故事。”西漢祀天神活動，僅限於朝廷，尚未形成全民性的節日習俗。當然，以燈火夜祀天神確與元宵節有關，不過，夜祀天神並非始於漢武帝。

其二，燃燈表佛說。東漢永平(58～75年)年間，明帝為提倡佛教，於上元夜在宮廷、寺院“燃燈表佛”，令士族庶民家家掛燈，此後相沿成俗，形成盛大的燈節。宋朝高承《事物紀原》說：“西域十二月乃漢正望日，彼地謂之大神變，故漢明令燃燈表佛。”

其三，祀上元神說。唐代，受道教三元說的影響，形成了元宵節。道教的三元分別指上元天官、中元地官，下元水宮，三官實來源於原始崇拜的天、地、水三種自然神，後經人格化而成為人神。道教為三官分別編排了出生日，便形成道教的三種節日。正月十五是上元天官生日，為上元節；七月十五日是中元地官生日，為中元節，十月十五日是下元水官的生日，為下元節。道教每逢三節，都要舉行祭祀活動，祭祀都要燃燈，徹夜不滅。上元節夜晚的祭祀活動，即成為燈節。明朝劉侗說：“上元三夜燈之始盛也。玄宗正月十五前後二夜，金吾弛禁，開市燃燈，永為式。”

上述三說，沒有真正揭示元宵節最早的源頭，但也有合理之處，即反映了元宵節在逐漸形成過程中的不同階段的情況，表明元宵節是由多種文化因子與習俗逐步複合而成的。因此，三說可以作為我們考察元宵節形成過程的材料，但卻不能成為追溯元宵節最初起源的依據。事實上，元宵節起源的時代比三說所指的時代要早得多。元宵節的萌生，可追溯至先秦祭天儀式，元宵節的燈俗則是由祭天燎祭儀式演化而來。天神的觀念，在新石器時期已經出現，但有關燎祭天儀式的明確記載不早於周朝。《周禮......