大禹真的存在嗎?
歷史上真的有大禹這個人物嗎？
《山海經》、《竹書紀年》都說他手段殘忍，是一代梟雄。放逐了舜，並殺死了舜的兒子商均，佔有了天下。
《史記》則說他是好人，靠禪讓得的帝位，傳位伯益什麼的也是《史記》上說的。
《竹書紀年》歷史價值高於《史記》，也比《史記》可信，《史記》連戰國時期的年表都弄錯，還是根據《竹書紀年》改的。而且司馬遷寫上古歷史是根據民間傳說，不可靠，理想化的成分太多了。
《竹書紀年》的記載則比較可信，因為政治歷來就是血腥和殘忍的，真正的大禹就是一個虛偽，陰險和自私的人，搞政治的人，難道會很高尚嗎？
歷史上有大禹這個人麼？
史書上最早記載禹的就這三部書，《史記·夏本紀》《竹書紀年·夏后氏》《帝王世紀·第三（夏）》。《史記·夏本紀》為司馬遷所寫，離記載禹的年代近2000年；《竹書紀年·夏后氏》發掘於西晉年間，成書於戰國晚期；《帝王世紀·第三（夏）》約成書於曹魏年間。是否有禹，可信如何，請大家自己評論。
中國古代傳說大禹治水是真實的事情嗎
大禹治水 是古代的漢族神話傳說故事，著名的上古大洪水傳說。
歷史上是不是真的有大禹這個人
大禹一定是存在，否則夏就不存在，而如果夏不存在，先秦古籍無論是古籍尚書還是諸子百家的言論都是騙人了，這幾乎不可能發生。
大禹治水的問題，《禹貢》所述一定是誇大了多少倍的，而且明顯是地域不對，大禹從未進入過中原。
歷史上是不是真的有大禹這個人?以及大禹治水是不是真的?
當然了，諸葛是個神人也。不過有人不這麼認為但確實如此呀！他的確很神
歷史上記載的禪讓，是真的嗎，還是實際奪取逼迫，表面說的好聽，，如果是奪權，大禹時代人真聰明呀
傳說中的部落聯盟首領傳襲制度．據說堯年老時，經民主推舉和自己長期考察，確認舜才德出眾，將首領位置讓給舜；舜老時，如法炮製，傳位於禹．禪讓制實際上是以傳賢為宗旨的民主選舉首領制度．後被禹的兒子夏啟破壞，代之以家天下的世襲制．
1、在中國古代，所謂禪讓制時代，是指的“五帝”的時代，即堯舜禹的時代。按儒生們編造的神話，堯年老之後，自動讓位給舜，而舜年老之後，自動讓位給大禹。從而，表現出這些氏族領袖們的大公無私。
然而，歷史事實是怎麼樣的呢？完全不像儒生們吹的那樣。是什麼大公無私。而是充滿了暴力和殘忍。堯執政後期，爭奪權力者比比皆是，堯本人將爭奪權力者之一的擔朱予以囚禁。但是，卻沒有防住另一個：舜。舜殺光了堯的支持者和家人，逼堯退位。
舜後來以治河不力為由，殺了大禹的父親。其實，這只是一個藉口。真正的理由是，後者是爭奪氏族部落聯盟領袖的有力者。而大禹子承父業，終於將舜殺死。史書上說，禹三過家門而不入。其實，這只不過是不敢進家門。因為禹不敢和家人接近。否則就會被舜殺死。而在後來禹取代舜奪取權力後，則對舜的部下進行了殘酷的屠殺和報復。舜的兩個妃子（娥皇、女英）逃到南方，仍不免一死的命運。史書上說，她們是因為感念舜而流下了淚，其實是因為她們在大禹支持者的屠刀下，流著淚被逼跳江自殺的。這完全是趕盡殺絕。因為大禹他自己就怕有人學他的樣子。
在這三位領袖的後面，是三個部族集團的對權力的爭奪。舜是東夷部落的領袖。而大禹則是華夏集團的領袖。二者之間的爭權奪利是部族集團之間的爭鬥。在大禹死後，掌握政權的華夏集團為了不至於讓權力落到東夷部落手中，將當選的東夷部落領袖伯益殺死，由禹子啟繼位。從而建立夏朝。以世襲製取代了禪讓制。但是，在夏朝初期，啟死後，仍然發生了由東夷集團的領袖后羿和寒促爭奪權力的爭鬥。
所以，中國歷史上的禪讓制向來都是充滿了暴力和殘酷的。禪讓制根本就不是原始公社的民主制度。它與民主制度存在著根本的區別。這些區別在於以下幾點：
1)、禪讓制是權力爭奪的結果。是建立在爭權奪利的基礎上的。在實現禪讓之前，首先要經歷劇烈的權力爭鬥。最後由勝者掌握政權。在中國歷史上，在世襲制度建立之後，禪讓制仍然並存著。至少，從形式上講，從西漢朝至北宋王朝，其每一個開國統治者都是從前代的末代統治者手中“禪讓”而獲得政權的。其本質，與堯舜禹時代的禪讓沒有任何區別。都是表現為成王敗寇。
2)、民主制度是民意選擇的結果。是按照法律和人民意志轉讓權力。民主制能讓社會進步。而禪讓制只能使社會整體腐敗。因為民主制度中執政者要取決於民意。而後者中執政者只取決於實施陰謀的能力。
所以，禪讓制是一種落後的制度。長期以來，歷史教科書上關於禪讓制的說法是錯誤的。儒家制造的關於它的神話是該破滅的時候了。
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2。最近看到緣故時代堯舜"禪讓"的現代版本!感覺很有意思,拿來大家欣賞下! 陰謀與愛情，就這樣弔詭地結合為一體，斷送了堯的萬世基業。 娥皇、女英，是位於中國愛情史開端的兩個女人。 史記·五帝本紀》載：堯年老後，問大臣誰能繼位，大臣推薦了舜。為了考察舜，堯將兩個女兒娥皇和女英嫁給了舜，在舜的調教之下，二女“甚有婦道”。堯非常滿意。三年後考察結束，堯把帝位傳給了舜。 堯的這個舉動，就是史所美譽的“禪讓”。此後舜仿此例，亦禪讓於禹。有史以來，正史所記載的出於公心的禪讓僅此二例，後世僅有的幾例禪讓都是被逼無奈之下，為保命而演出的把戲。“禪讓制”因此被孔夫子及其以降的大人學者們稱頌......
大禹治水的故事是真的嗎 5分
大洪水是世界諸多民族遠古傳說中共有的成分，鯀禹治水或大禹治水是洪水傳說的中國版本。
大約在公元前24世紀至前22世紀，北半球氣候大幅降溫。到了公元前22、前21世紀交替時，氣候突變，普遍轉暖。溫度上升加速了冰川的融化，北半球許多河流的中下游聚居區域發生洪災。
根據地質學研究，黃河在公元前2050±150年有過一次大變道，由東流（山東入海）轉為北流（河北、天津入海）。這次洪水氾濫影響到中下游諸多互不相干的氏族部落，治水需要一個諸族聽命的中央權力來指導，於是鯀、禹被舉薦。他們來自洪水影響相對小的中游地區。治水成功後，夏后氏不僅沒有放棄非常時期授予的權力，反而集中權力建立王朝。
這次洪水可能延續了一、二百年，居於下游的商部族首領冥，在夏朝中期還會在治水過程中喪命。豫西、晉南的河南龍山文化在二里頭文化中得到了延續，而洪水前興盛的山東龍山文化在此時衰落，甚至出現文化倒退。
史前洪水發生的真實性從側面證實了夏朝前夕的歷史，同時也揭露了鯀禹治水記載中的一些可疑之處。文獻歸結鯀治水的失敗在於堙障，而禹的成功在於疏導，但是堵障洪水是一貫的抗洪舉措，不至於使鯀被殛死，也無解大禹是如何制服洪水的。疏通九川，開闢九州等浩大工程非人力所及，這種千年一遇的大洪水即便在現代科學也難以控制，很難相信現代科學之前的禹是僅靠疏導河流制服洪水的。
現代的科學家們猜想大禹在位時，氣候忽然好轉，季風降雨正常化，植皮恢復，各大河流完成改道，洪災自然也隨著氣候的改善而減少，這可能更接近於"事實"。
大禹治水是否是真實故事
大洪水是世界諸多民族遠古傳說中共有的成分，鯀禹治水或大禹治水是洪水傳說的中國版本。
大約在公元前24世紀至前22世紀，北半球氣候大幅降溫。到了公元前22、前21世紀交替時，氣候突變，普遍轉暖。溫度上升加速了冰川的融化，北半球許多河流的中下游聚居區域發生洪災。
根
據地質學研究，黃河在公元前2050±150年有過一次大變道，由東流（山東入海）轉為北流（河北、天津入海）。這次洪水氾濫影響到中下游諸多互不相干的
氏族部落，治水需要一個諸族聽命的中央權力來指導，於是鯀、禹被舉薦。他們來自洪水影響相對小的中游地區。治水成功後，夏后氏不僅沒有放棄非常時期授予的權力，反而集中權力建立王朝。
這次洪水可能延續了一、二百年，居於下游的商部族首領冥，在夏朝中期還會在治水過程中喪命。豫西、晉南的河南龍山文化在二里頭文化中得到了延續，而洪水前興盛的山東龍山文化在此時衰落，甚至出現文化倒退。
史前洪水發生的真實性從側面證實了夏朝前夕的歷史，同時也揭露了鯀禹治水記
載中的一些可疑之處。文獻歸結鯀治水的失敗在於堙障，而禹的成功在於疏導，但是堵障洪水是一貫的抗洪舉措，不至於使鯀被殛死，也無解大禹是如何制服洪水
的。疏通九川，開闢九州等浩大工程非人力所及，這種千年一遇的大洪水即便在現代科學也難以控制，很難相信現代科學之前的禹是僅靠疏導河流制服洪水的。
現代的科學家們猜想大禹在位時，氣候忽然好轉，季風降雨正常化，植皮恢復，各大河流完成改道，洪災自然也隨著氣候的改善而減少，這可能更接近於"事實"。
滿意請採納，O(∩_∩)O謝謝！