如何評價別人?

怎樣評價他人及如何對待他人的評價

議論人與被人議論是生活中的常事，正像俗話所說：誰人背後無人說，哪個人前不說人。但如果涉及人的名譽、尊嚴時，評價就要慎重，而且要負責任。這應該是一個有道德的人的處世理念。評價人的前提應該是尊重人。人都是由相同材料構成的，但卻千差萬別。有的偉大，有的平庸；有的聰明，有的愚笨；有的富貴，有的貧窮。而從品行方面分析，還有自私與無私、誠實與虛偽、善良與邪惡、熱情與冷漠等等的區別；還有介於它們中間的無數種狀態。但從生命的過程看，大家又都是殊途同歸，正像《簡愛》中一句富有哲理的對白所說的那樣：“我們最終都將通過墳墓平等地站在上帝面前。”我一貫的觀點是，不能因為人的差別而傷害其自尊。美國人愛默生的一則關於小松鼠與大山對話的寓言故事能夠完全表達我的這一想法，故事中小松鼠對大山說：“誠然我不能揹負整個森林，但你也永遠無法撬開一顆小核桃。”每個人來到這個世界，都有她存在的意義。因此，我們應當樹立起人格平等、互相尊重的思想意識。如果我們進行深入思考，會發現人們之間的可比性幾乎是沒有的。因為甲就是甲，乙就是乙，為什麼要求他們像丙呢？假如14億中國人都是一模一樣的，那麼這個國家將是什麼樣子？難以想象。那麼，為什麼還要制定一個評價人的標準呢？因為失去評判的標準，人類社會就可能出現黑白不分、是非顛倒的局面。人的可塑性很強，明確評價人的標準，目的是要人們知道自己應該做一個什麼樣的人，進而朝著那個方向努力。我認為，這個標準應該包涵這樣的含義：首先，他必須有個性。其次，他必須熱愛勞動。人與動物的區別就在於人能用雙手勞動。每個人都應該成為誠實的勞動者，通過勞動獲得自己生活上的需要；對於那些不勞而獲、坐享其成，騎在人民頭上作威作福的人，必須看清他的面目，並對其嗤之以鼻。腦力勞動是人類一種更為特殊的勞動形式。隨著文明不斷向前發展，這種勞動形式應該越來越多地給予重視。第三，他必須有進取精神。人類社會需要不斷向前發展，知識水平、思想方法、生活方式需要不斷更新，需要不斷地向著文明、民主的更高目標前進；不思進取、坐井觀天、墨守陳規將被時代所唾棄。第四，他必須樂於助人。任何人都不能孤立地存在。在競爭越來越激烈、生存壓力越來越大的情況下，人們更加需要有互助友愛的精神，弱者並不是在任何時候都要依靠強者，其實，強者有時也需要弱者的幫助，就如同水能載舟，亦能覆舟一樣。大多數時候，心地善良、具有同情心的人是樂於助人的。第五，他必須誠實、公正、執著。誠實、公正與執著是人最可貴的美德。誠實的表現是言行一致、表裡如一；公正的表現是平等待人；執著的表現是敢於抵制不正之風，不為任何誘惑所動，在任何情況下都不改變自己堅定的信仰，關鍵時刻，能做到如孔子所說的那樣：“殺身成仁”。可能還有其他標準，但我以為，有以上這幾條就足夠了。恰如其分地評價一個人，僅明確標準是遠遠不夠的，還需要從不同的角度去審視。一、既要看他的業績，又要看他是否具有美德。歷史上，有偉大的業績但缺少美德的人大有人在。比如漢高祖劉邦，年輕時貪酒好色，好逸惡勞，很有些無賴習氣；及至當了皇帝，也在德行上沒有多大的長進。在做人方面，他顯然不及項羽，項羽的剛直不阿、寧折不彎、愛憎分明，以及對愛情的忠貞，劉邦是可望而不可即的，許多偉大的人物也只能是望塵莫及。然而，中國人向來是以成敗論英雄的，在恢弘的業績面前往往忽視美德的存在與否。殊不知，“內戰紛爭之時，豎子亦可成就大業。”古希臘的普魯塔克說：“許多極為顯赫的業績並不一定就能彰顯出人物的內在的善和惡，但是有的點滴小事，哪怕僅僅是隻言片語、舉手投足，卻往往比伏屍千萬的戰役、金戈鐵馬的武備和攻城掠......

怎樣寫對一個人的評價

第一，在對待現實的態度或處理社會關係上，表現為對他人和對集體的真誠熱情、友善、富於同情心，樂於助人和交往，關心和積極參加集體活動；對待自己嚴格要求，有進取精神，自勵而不自大，自謙而不自卑；對待學習、工作和事業，表現得勤奮認真。

第二，在理智上，表現為感知敏銳，具有豐富的想像能力，在思維上有較強的邏輯性，尤其是富有創新意識和創造能力。

第三，在情緒上，表現為善於控制和供配自己的情緒，保持樂觀開朗，振奮豁達的心境，情緒穩定而平衡，與人相處時能給人帶來歡樂的笑聲，令人精神舒暢。

第四，在意志上，表現出目標明確，行為自覺，善於自制，勇敢果斷，堅韌不拔，積極主動等一系列積極品質。

具有上述這些良好性格特徵的人，往往是在群體中受歡迎和受傾慕的人，或可稱為 “人緣型”的人。

所以在評價一個人的人格,我們就可以從上述幾方面去評價

怎樣準確評價別人？

我們當然是在和各種各樣的人交往，但是，誰對自己有益、或者無益？真正正確評價他人、老老實實地給以承認，實際上是很難做到的事。為什麼呢？可舉出以下兩點理由可舉出以下兩點。

第一，不少人傾向於靠外表判斷人。比如，被出身、家庭、學歷、職業、職務、年收入等外在因素所左右，不能看到那個人的本質。這樣，就會犯人們常說的“有眼無珠”的毛病。

實際上，人是很容易被外表迷惑的。嗓門大、說起話來又非常自負的人、似乎忙得不可開交的人、行為引人注目的人等等，這些人如果就在你的身邊，很容易就會評價這個人“有能力”。其實，這種評價往往過高。

的確也有不愧對這種評價的人。但是，看上去忙得不可開交的人，未必工作的質量就好，效率就高。實質上，他也許是缺乏計劃性，僅僅是手忙腳亂地把時間花費在沒用的事情上也不一定。

相反，有時候在周圍不大顯眼、評價又不很高的人，實際上卻默默地做著舉足輕重的工作。不僅如此，這種人具有很深的洞察力和學識，常常是在自己和周圍都不注意的地方享有眾望。

總之，靠第一印象和外表判斷人，往往會導致評價錯誤。簡單地對周圍的人講：“那個人真不得了。”到頭來，反倒容易釀成禍根。我們並不是不相信人，對人總是抱懷疑態度，而是希望不急於給人下結論，多觀察觀察。

第二，是從“承認他人，意味著否定自己”這種心理狀態產生的弊端。

即使大家都說“那傢伙學習真夠努力的”，也不願承認這一點。豈止如此，還會羅列一大堆本來微不足道的缺點和過失：“其實，那小子這麼來著，那麼來著”等等。

這種人沒有自信，沒有作為人的度量。總想明哲保身，對自己要求得並不嚴格，對別人卻很苛刻，絕對不想承認他人。一談到別人，就會添油加醋，把人說得很壞，只會拖別人的後腿。就是靠這種方法往上爬的。當然，即使他爬上去、佔據了顯赫位置，也只能是徒有虛表。真摯、平等地看待周圍的人，評價他們的長處和努力，應當表揚的就表揚，應當感謝的就衷心感謝。這種謙虛的態度才是取得真正成功所需要的。

坦蕩地誇獎別人

到目前為止，我接觸過的一流人物都能恰當地評價他人。這些人發現別人的長處能夠坦蕩地說一句：“你這個地方很出色”，給人以誇獎。我也曾經被誇過幾次。受到誇獎後就想：“為他也要再提高一些，效率再好一點兒，爭取得到更大的肯定。”我本人就是這樣。

人受到表揚時，會感到鼓舞，會想：“要更加努力，更加被這個人認可。”於是，無論做什麼事情都會完成得不錯。人是具有潛能的，這種潛能好比蓄電池，不論多難受的事情，都會釋放能量出來，讓你堅持把事情做完。

能夠正確評價人、誇獎人的人是辦事機敏的人。正確評價別人，自己也能夠得到提高。能夠正確評價人，說明“觀察”敏銳，對任何事情都能以肯定的態度接受下來。這種人也能被他人以肯定的態度接受，具有較高的自我形象，能夠以積極的態度度過人生。

用一句話怎樣評價他人的脾氣?

脾氣很好，很少發脾氣，從來沒見他對什麼事情發火過。相反，脾氣很暴，一點點小事都能讓他暴跳如雷。

如何正確評價他人

有則改之,無則加勉吧!實際本人也不太清楚, 有一個做人十字;(參考看看吧!) 第一字：清。不是自己勞動所得不要要，不要授人以把柄，讓自己掌握在別人的掌股之間，避免“吃人的嘴短，拿人的手短。” 第二字：正。所謂“身正不怕影子歪”，只有堂堂正正做人，才會讓人活得痛快，活得自由。這是做人的第一要訣。 第三字：廉。物質的慾望是永遠都滿足不了的，“有千頃良田，一餐只食三碗。有萬間房宇，一夜只睡一床。”物多累已。 第四字：潔。不要有非份之想，想將別人的居為已有，這是道德低下的體現。天生我人必有份，大家都要生存。貪了別人的，別人的生存就會受影響，而且貪又是一切罪惡的根源。 第五字：勤。長時間的慵懶，會給你的身體帶來滅頂之災，只有不斷地磨練自己，一些煩心的事才能遠離自己。 第六字：儉。多一物，多一累。輕裝上陣，就會沒有後顧之憂，心情為之振作，所以儉是立世之氣節。 第七字：節。什麼都要有一個度的問題，哪一個方面的放縱，都可能給自己帶來極大的損傷。節是做人的根本。 第八字：約。包括約束自己的一些不良行為習慣，和一些心理方面的不足。用劉備勸勉自己的兒子那句頗有哲理性的話語：“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”來限制督促自己的言行。 第九字：真。真是認識事物的態度，也是一個正直的人應該具備的品質。只有什麼事都能求真務實，就沒有辦不好的事，品德也不會發生偏差。 第十字：誠。誠是做人之道，為人之本。一個人連點做事做人的誠意都沒有，那麼你的方方面面就會有出現大問題。

如何評價別人的作文

《小學語文課程標準》指出：“對學生作文評價結果的呈現方式……可以是書面的，可以是口頭的；可以用等第表示，也可以用評語表示；還可以綜合採用多種形式評價。”評價學生的作文，不是改幾個錯別字，挑幾處病句，就能達到目的的。作文評價的關鍵，是在評價中讓學生懂得了什麼，作文能力提高了多少，而要做到這點，我認為在作文評價中應該注意如下幾點： 　　一、真實 　　這裡的“真實”是指真情實感，什麼樣的文章會充滿靈氣和活力，讀來讓人彷彿置身其中如飲一杯醇酒?顯然是表達了作者真情實感的文章，因為只有這樣的文章，讀者在欣賞的過程中，情不自禁地就產生了共鳴，雙方的情感就自然發生了交流。當然，對於我們的小學生來說，不可要求過高，否則會適得其反，但我們應要求學生在寫作文時要講真話，要敢於表達自己真實的想法和情感。 　　二、賞識 　　小學階段是孩子們學習寫作的初級階段，我們在評價他們作品時，若以成人的眼光和要求來審視，百般挑剔，急於求成，只會扼殺他們寫作的興趣。因此，我們應以一種賞識的態度去欣賞每一位同學的作品，用心去感受他們的心聲，發現作品中的閃光點。 　　我們在評價學生作文時，應儘量找出文中的精彩之處，用發現的眼光看看有多少好的詞、句、段，有多少地方描寫非常生動、具體，能引起讀者的興趣，想象最豐富、大膽。讓學生感受到老師對自戶文章是多麼的欣賞，這樣他們便對自己的文章十分感興趣，知道原來自己的作品是如此的棒，從而以苦為甜地不懈練習寫作。當然，對於學生文章中的不足，我們還是應委婉地提出自己的意見，以助學生作文水平健康地發展。 　　三、留白 　　狹義的作文評價就是指學生的作文寫好之後我們給予評價。而廣義的評價，則應包括作文寫作前的準備和作文寫作的過程。我們提倡關注學生寫作的整個過程，在他們寫作之前和作文寫作之中，都應該給予恰當的評價。文章的寫作不可能總是如高山流水傾瀉直下，勢不可擋。很多時候會出現思維一時不暢。不用說剛剛在寫作道路上蹣跚學步的小學生，就是一些功成名就的大作家、大文豪，有時也會出現靈感枯竭、思維阻塞的現象。因此，我覺得要讓學生能創作出真正精彩的作品，在寫作之前，若發現學生的思路不暢之時，應及時給予恰當的評價，允許他們“偷偷懶”，當然我這兒的“偷偷懶”是指引導他們轉換一下思維方向，填充一下新的內容，以待他們創作靈感噴湧而出之時再動筆。 　　我認為作文評價應重實質輕形式，教師應本著創新的思想、開拓的精神將作文評價實實在在、真實地進行到底!

怎麼樣評價他人的文章

1、①記事的文章總得有一個主旨，一個積極健康的主題，該主題應儘量反應現實的情況。②所記敘的事必須能服務於主旨，記敘流暢。③若能用多件事並列記敘服務於某個主題，事件之間應按照一定順序，聯繫來記敘。——好的記事作文的基本標準。2、成功的寫人作文得有一個適當的主題，塑造出的人物形象應具有代表性，能熟練運用各種刻畫人物形象的方法。3、成功的寫景作文要在讀者閱讀時能深臨其境；文章應多方面地展現所描繪的畫面，動靜結合，給人予美的享受。4、優秀的寫場面作文，總要有點有面，點面結合，突出重點，寫出氣氛；層次清楚，有條不紊。5、①要評價一篇散文，應先了解散文的特點，即“形散而神不散”，也就是說形式自由不受限制，但文章要表達的中心是明確的。②散文分為敘事散文和抒情散文。a、若遇到敘事烊的，要看它是否反映現實社會生活或者是否表達作者的愛慚感。b、若遇到抒情類的，要看它是否表達作者對現實生活的感受和願望，是否能打動讀者的心。③要注意散文的表達方式，一篇成功的散文，應能使用借景抒情或託物言志或直抒胸臆等方式來表達情懷。④語言，必須精煉、簡潔、生動，短句為主，不宜用長句，多采用比喻、對偶、對比等。6、①好的說明文能使讀者看完後深入瞭解被說明事物的方方面面。②說明文應多使用說明方法。③說明文的語言必須準確、簡潔、通俗、生動。7、①議論文是以議論、說理為主的文章。文章應體現作者宣傳的觀點和主張，批評或駁斥某種言行，講清道理，達到說服別人的目的。如果讀者閱讀後仍有疑問，仍不滿作者的觀點，那麼文章就不夠成功。②議論文要有論點、論據、論證。a、論點要明確，有現實意義。b、論據要實事求是，能服務於論點。c、論證方法要多使用，以達到服務論據的作用。8、①小說要有完整的故事情節。環境描寫來塑造典型人物，形象來反映社會生活。9、成功的詩歌語言精練、優美、生動，有押韻外還應該讓讀者有想象的餘地，詩歌也應強烈地抒情。

QQ評論裡怎麼@別人

qq號、網名都可以的

現在百度貼吧怎麼評價別人

你好 有兩個方法可以評價好友。

一：去自己的I貼找到以前評價的記錄，在對其進行評價。

二：先找到你要評價的那個ta在貼吧發的貼子，主題貼或是回覆貼都行。

把鼠標移動在ta的頭像處幾秒鐘，就可以看見ta的評價了，然後點擊對其評價。

不管是改版前還是改版後，評價都有一個固定的要求，評價的雙方需要互相關注對方。

關注對方有兩個方法。

一：去對方的I貼 點擊關注

二：先找到你要評價的那個ta在貼吧發的貼子，主題貼或是回覆貼都行。

把鼠標移動在ta的頭像處幾秒鐘，就可以看見ta的粉絲了，然後點擊關注。

如何評價他人

議論人與被人議論是生活中的常事，正像俗話所說：誰人背後無人說，哪個人前不說人。但如果涉及人的名譽、尊嚴時，評價就要慎重，而且要負責任。這應該是一個有道德的人的處世理念。

評價人的前提應該是尊重人。人都是由相同材料構成的，但卻千差萬別。有的偉大，有的平庸；有的聰明，有的愚笨；有的富貴，有的貧窮。而從品行方面分析，還有自私與無私、誠實與虛偽、善良與邪惡、熱情與冷漠等等的區別；還有介於它們中間的無數種狀態。但從生命的過程看，大家又都是殊途同歸，正像《簡愛》中一句富有哲理的對白所說的那樣：“我們最終都將通過墳墓平等地站在上帝面前。”我一貫的觀點是，不能因為人的差別而傷害其自尊。美國人愛默生的一則關於小松鼠與大山對話的寓言故事能夠完全表達我的這一想法，故事中小松鼠對大山說：“誠然我不能揹負整個森林，但你也永遠無法撬開一顆小核桃。”每個人來到這個世界，都有她存在的意義。因此，我們應當樹立起人格平等、互相尊重的思想意識。

如果我們進行深入思考，會發現人們之間的可比性幾乎是沒有的。因為甲就是甲，乙就是乙，為什麼要求他們像丙呢？假如14億中國人都是一模一樣的，那麼這個國家將是什麼樣子？難以想象。那麼，為什麼還要制定一個評價人的標準呢？因為失去評判的標準，人類社會就可能出現黑白不分、是非顛倒的局面。人的可塑性很強，明確評價人的標準，目的是要人們知道自己應該做一個什麼樣的人，進而朝著那個方向努力。我認為，這個標準應該包涵這樣的含義：

首先，他必須有個性。

其次，他必須熱愛勞動。

人與動物的區別就在於人能用雙手勞動。每個人都應該成為誠實的勞動者，通過勞動獲得自己生活上的需要；對於那些不勞而獲、坐享其成，騎在人民頭上作威作福的人，必須看清他的面目，並對其嗤之以鼻。腦力勞動是人類一種更為特殊的勞動形式。隨著文明不斷向前發展，這種勞動形式應該越來越多地給予重視。

第三，他必須有進取精神。

人類社會需要不斷向前發展，知識水平、思想方法、生活方式需要不斷更新，需要不斷地向著文明、民主的更高目標前進；不思進取、坐井觀天、墨守陳規將被時代所唾棄。

第四，他必須樂於助人。

任何人都不能孤立地存在。在競爭越來越激烈、生存壓力越來越大的情況下，人們更加需要有互助友愛的精神，弱者並不是在任何時候都要依靠強者，其實，強者有時也需要弱者的幫助，就如同水能載舟，亦能覆舟一樣。大多數時候，心地善良、具有同情心的人是樂於助人的。

第五，他必須誠實、公正、執著。

誠實、公正與執著是人最可貴的美德。誠實的表現是言行一致、表裡如一；公正的表現是平等待人；執著的表現是敢於抵制不正之風，不為任何誘惑所動，在任何情況下都不改變自己堅定的信仰，關鍵時刻，能做到如孔子所說的那樣：“殺身成仁”。可能還有其他標準，但我以為，有以上這幾條就足夠了。

恰如其分地評價一個人，僅明確標準是遠遠不夠的，還需要從不同的角度去審視。

一、既要看他的業績，又要看他是否具有美德。

歷史上，有偉大的業績但缺少美德的人大有人在。比如漢高祖劉邦，年輕時貪酒好色，好逸惡勞，很有些無賴習氣；及至當了皇帝，也在德行上沒有多大的長進。在做人方面，他顯然不及項羽，項羽的剛直不阿、寧折不彎、愛憎分明，以及對愛情的忠貞，劉邦是可望而不可即的，許多偉大的人物也只能是望塵莫及。然而，中國人向來是以成敗論英雄的，在恢弘的業績面前往往忽視美德的存在與否。殊不知，“內戰紛爭之時，豎子亦可成就大業。”古希臘的普魯塔克說：“許多極為顯赫的業績並不一定就能彰顯出人物的內在的善和惡，但是有的點滴小事，哪怕僅僅是隻言片語、舉手投足，卻往往比伏屍千萬的戰役、金戈鐵馬的武備和攻城掠......