清明節為什麼要送菊花?
為什麼清明節要送菊花,百合花啥的不行嗎?
菊花的哀悼含義來自國外
很少有人意識到，用菊花掃墓如同用玫瑰表達愛情一樣，其實主要是“西俗東漸”的結果；而更少會有人知道，菊花是從中國遍及世界的。
歐洲的詞典上出現“菊花”一詞，大約是17世紀末荷蘭人在經商時將其從我國引入之後，18世紀菊花傳入法國，19世紀中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。
在歐洲，菊花栽種得最多之處是墓地，因為歐洲的傳統文化認為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬萬不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之稱。可見其在西方的地位。
又有消息報道，中國的菊花大量出口至東鄰日本，創造了良好的經濟效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運輸的高昂費用，居然也能獲利頗豐；這是由於日本對菊花需求量之大以致日本國內供不應求。在日本，即使是一個普通人離世，也常常要用到兩三萬枝菊花，更何況一暢墓地每年對菊花的需求量。
在國外是如此，而在菊花的故鄉中國，它為什麼又有如此截然不同的含義呢？
儒文化和重陽節詮釋菊花內涵
與國外迥異，菊花在中國傳統文化中有兩層含義，一是高尚的氣節；二是吉祥長壽。
和道家的“師法自然”相反，儒文化講究的是“比德”，主觀地以自然山水來對應人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風不落的傲骨和其“此花開盡更無花”的氣度，被賦予了堅貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月，“九”是單位數中最大的數，被稱做“至數”、“陽數”，因而菊花與九九雙陽相疊的重陽一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意。“採菊東籬下”是為了食取菊花的保健功效以健康，“悠然見南山”也照應了“壽比南山”之意。
可見，古代是以菊花祝福或讚賞活者；而今則是用其悼念故人。
摘自：roll.sohu.com/20120406/n339844082.shtml
清明節，為什麼帶菊花 10分
菊花的花語有懷念的意思，所以帶菊花掃墓
清明為什麼要用菊花祭奠
菊花在花語中含有“懷念”的意思，菊花可以用來表達對某人的懷念，所以清明時節獻上菊花。常見的菊花有黃色和白色兩種，與其他的花卉相比，色調比較低沉，而我國的習俗，顏色不鮮豔的冷、淡色系的花一般都是用在喪葬上，所以菊花也大量用在祭奠上。
為什麼清明節掃墓要用菊花
菊花在中國的花木文化中的地位頗重。早在東周，即有“九月榮菊”的記載，而屈原是以菊自比第一人，他在離騷中揮墨，形容自己“夕餐秋菊之落英”，且“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞東風”。而真正菊文化的創始人是晉代陶淵明，這位“菊友”與菊花朝夕相伴以至於住處也“秋菊盈園”，他得菊境之深，古往今來無人能及。唐代的孟浩然描繪了“待到重陽日，還來就菊花”的鄉村賞菊之境；其同時代黃巢的“滿城盡帶黃金甲”更是成為今人的談資。到了宋代則是“酒家皆以菊花縛成洞戶”的重陽盛景。明代詩人李夢陽“只今秋色裡，忍為菊花來”和清乾隆帝的“楓葉梧青落，霜花堆白菊”都可見明清時菊風益盛。在《紅樓夢》中的眾首菊詩，更是牽腸之筆。 在這些菊花的篇章中，並沒有絲毫與哀悼有關的筆墨。 菊花的哀悼含義來自國外 很少有人意識到，用菊花掃墓如同用玫瑰表達愛情一樣，其實主要是“西俗東漸”的結果；而更少會有人知道，菊花是從中國遍及世界的。 歐洲的詞典上出現“菊花”一詞，大約是17世紀末荷蘭人在經商時將其從我國引入之後，18世紀菊花傳入法國，而後19世紀中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。 在歐洲，菊花栽種得最多之處是墓地，因為歐洲的傳統文化認為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬萬不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之稱。可見其在西方的地位。 又有消息報道，中國的菊花大量出口至東鄰日本，創造了良好的經濟效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運輸的高昂費用，居然也能獲利頗豐；這是由於日本對菊花需求量之大以致日本國內供不應求。在日本，即使是一個普通人離世，也常常要用到兩三萬枝菊花；更何況一個墓地每年對菊花的需求量。 在國外是如此；而在菊花的故鄉中國，它為什麼又有如此截然不同的含義呢？ “儒文化”和“重陽節”詮釋菊花內涵 與國外迥異，菊花在中國傳統文化中有兩層含義，一是高尚的氣節；二是吉祥長壽。 和道家的“師法自然”相反，儒文化講究的是“比德”，主觀地以自然山水來對應人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風不落的傲骨和其“此花開盡更無花”的氣度被賦予了堅貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月，“九”是單位數中最大的數，被稱做“至數”、“陽數”，因而菊花與九九雙陽相疊的重陽一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意。“採菊東籬下”是為了食取菊花的保健功效以健康，“悠然見南山”也照應了“壽比南山”之意。 可見，古代是以菊花祝福或讚賞活者；而今則是用其悼念故人。
清明節掃墓為什麼用菊花
一、中國傳統文化中的菊花淵源菊花是中國十大名花之一，在中國已有三千多年的栽培歷史。菊花在中國的花木文化中的地位頗重。早在東周，即有“九月榮菊”的記載，屈原在《離騷》中也有“夕餐秋菊之落英”的記載。而真正菊文化的創始人應該是晉代的陶淵明，這位“菊友”與菊花朝夕相伴，以至於住處也“秋菊盈園”，他得菊境之深，古往今來無人能及。唐代的孟浩然描繪了“待到重陽日，還來就菊花”的鄉村賞菊之境；其同時代黃巢的“滿城盡帶黃金甲”更是成為今人的談資。到了宋代則是“酒家皆以菊花縛成洞戶”的重陽盛景。明代詩人李夢陽“只今秋色裡，忍為菊花來”和清乾隆帝的“楓葉梧青落，霜花堆白菊”也可見明清時菊風益盛。在《紅樓夢》中的眾首菊詩，更是牽腸之筆。但是，在這些菊花的篇章中，並沒有絲毫與哀悼有關的筆墨。在中國古代傳統的清明節習俗中，亦沒有關於菊花的記載。二、菊花的哀悼含義來自國外很少有人意識到，用菊花掃墓如同用玫瑰花表達愛情一樣，其實主要是“西俗東漸”的結果；而更少會有人知道，菊花是從中國遍及世界的。歐洲的詞典上出現“菊花”一詞，大約是17世紀末（約在明末清初），荷蘭人在經商時將其從我國引入之後，18世紀菊花傳入法國，而後19世紀中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。在歐洲，菊花栽種得最多之處是墓地，歐洲的傳統文化認為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬萬不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之稱。可見其在西方文化中的含義。又有消息報道，中國的菊花大量出口至東鄰日本，創造了良好的經濟效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運輸的高昂費用，居然也能獲利頗豐；這是由於日本對菊花需求量之大以致日本國內供不應求。在日本，即使是一個普通人離世，也常常要用到兩三萬枝菊花；更何況一個墓地每年對菊花的需求量。三、“儒文化”和“重陽節”詮釋中國菊花內涵與國外迥異，菊花在中國傳統文化中有兩層含義，一是高尚的氣節；二是吉祥長壽。和道家的“師法自然”相反，儒文化講究的是“比德”，主觀地以自然山水來對應人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風不落的傲骨和其“此花開盡更無花”的氣度，被賦予了堅貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月，“九”是單位數中最梗的數，被稱做“至數”、“陽數”，因而菊花與九九雙陽相疊的重陽一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意。“採菊東籬下”是為了食取菊花的保健功效以健康，“悠然見南山”也照應了“壽比南山”之意。可見，古代是以菊花祝福或讚賞活者；而今則是用其悼念故人。
清明節送菊花的含義
祭奠仙逝的老人，在祭奠節日，祭奠逝去的前輩可用白菊花和白玫瑰花！但千萬不要在喜慶的送白玫瑰
清明節送什麼花好，為什麼
清明節掃墓送什麼花最合適
1、中國傳統的清明節，為表達對春天萬物復甦，生命循環的美好期待，常把嬌柔的柳枝和明媚的桃花用於掃墓。現在菊花、康乃馨因其素雅的香味和素淨的顏色備受大眾青睞。在歐洲許多國家，菊花也被當作墓地花。
2、一般來說，白花的花表示哀悼，選擇白菊花、白百合、馬蹄蓮等用於掃墓是比較合適的。而白玫瑰、梔子花或素色的花則象徵著惋惜和懷念。還有的人偏愛蓬萊鬆、唐菖蒲、排草等樸素、堅韌的植物。黃色的花也能表示哀輓,其中黃菊花的使用最為普遍。
3、當然掃墓也不必拘泥於此，可根據逝者的年齡和生前喜好，選擇花卉種類，選擇勿忘我、黃玫瑰、紅玫瑰、天堂鳥等花也可以的。具體的就因人而異了。
4、如果是古稀年長者仙逝，可適當增加紅色，粉色鮮花的比例，這些溫暖的顏色更能體現後輩綿綿的思念之情。需要注意的是，如無特殊情況，最好不要用帶有濃郁香氣的鮮豔顏色的花，以免給人不尊重死者的印象。
5、清明節用的鮮花多扎製成花束形式。花的色彩要素淡，以白色為主，黃色為輔，點綴以紫色。組成清明節花束的花材可以從以下這幾種中來選擇：馬蹄蓮、康乃馨、唐菖蒲、菊花、孔雀草、玫瑰、勿忘我等。
6、清明節掃墓用的花，主要是為了表達一種懷念之情，花色以白為主，如白色的百合花、白色的馬蹄蓮、白色或黃色的玫瑰均可，白、黃交錯，加幾枝紫色的勿忘我，這樣一束花，擺放在親人墓前，寄託了深深思念之情。清明節用的花，不必再去刻意追求花之寓意，運用色彩的語言，足以傳達哀思
清明節送花的講究
為長輩：可以獻黃色或白色的菊花;為同輩：也可以選黃色白色菊花，另外，一些顏色較淡的百合、龍膽都是不錯的選擇;為朋友：我覺得不必太拘泥於形式，選擇他生前喜歡的花就好。就算火紅的玫瑰也無所謂。
其實，清明節祭掃用的鮮花，主要是為了表達一種懷念之情，也不必太刻意去追求花的花語或寓意，運用色彩的語言，足以傳達哀思。一般來說，白色的花表示哀悼，素色的花則象徵著惋惜和懷念。所以掃墓選擇的花，色彩要素淡，以白色為主，黃色為輔，還可以點綴以一些紫色。比如白色的馬蹄蓮、白色或黃色的玫瑰，白、黃交錯，再加幾枝紫色的勿忘我做點綴，這樣一束花，擺放在親人或朋友的墓前，寄託了深深思念之情。此外，清明節掃墓用的花大多扎製成花束形式。組成清明節花束的花材可以從以下這幾種中來選擇：馬蹄蓮、康乃馨、唐菖蒲、菊花、孔雀草、白玫瑰、勿忘我等。還有的人偏愛蓬萊鬆、文竹等樸素的綠色植物。當然，如今掃墓用花也不再拘泥於此，也有不少人是根據過世者的年齡和喜好來選擇花卉種類，比如逝者生前喜歡玫瑰花的，送一束玫瑰花也無妨。
清明節，帶菊花去給爺爺掃墓，因為什麼
清明節,帶菊花去給爺爺掃墓,因為(菊花寄哀思)
清明節為什麼選用菊花掃墓？
對逝去親人的祭奠，重 慶 女 性 頻 道 有相關解釋
清明節掃墓為什麼帶花
菊花在中國的花木文化中的地位頗重。早在東周，即有“九月榮菊”的記載，而屈原是以菊自比第一人，他在離騷中揮墨，形容自己“夕餐秋菊之落英”，且“寧可抱香枝上老，不隨黃葉舞東風”。而真正菊文化的創始人是晉代陶淵明，這位“菊友”與菊花朝夕相伴以至於住處也“秋菊盈園”，他得菊境之深，古往今來無人能及。唐代的孟浩然描繪了“待到重陽日，還來就菊花”的鄉村賞菊之境；其同時代黃巢的“滿城盡帶黃金甲”更是成為今人的談資。到了宋代則是“酒家皆以菊花縛成洞戶”的重陽盛景。明代詩人李夢陽“只今秋色裡，忍為菊花來”和清乾隆帝的“楓葉梧青落，霜花堆白菊”都可見明清時菊風益盛。在《紅樓夢》中的眾首菊詩，更是牽腸之筆。
在這些菊花的篇章中，並沒有絲毫與哀悼有關的筆墨。
菊花的哀悼含義來自國外
很少有人意識到，用菊花掃墓如同用玫瑰表達愛情一樣，其實主要是“西俗東漸”的結果；而更少會有人知道，菊花是從中國遍及世界的。
歐洲的詞典上出現“菊花”一詞，大約是17世紀末荷蘭人在經商時將其從我國引入之後，18世紀菊花傳入法國，而後19世紀中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。
在歐洲，菊花栽種得最多之處是墓地，因為歐洲的傳統文化認為菊花是墓地之花，如果做客或送人的話，此花是萬萬不可攜帶的。在拉丁美洲，菊花也有“妖花”之稱。可見其在西方的地位。
又有消息報道，中國的菊花大量出口至東鄰日本，創造了良好的經濟效益。一海相隔之遙，搭上這些保藏運輸的高昂費用，居然也能獲利頗豐；這是由於日本對菊花需求量之大以致日本國內供不應求。在日本，即使是一個普通人離世，也常常要用到兩三萬枝菊花；更何況一個墓地每年對菊花的需求量。
在國外是如此；而在菊花的故鄉中國，它為什麼又有如此截然不同的含義呢？
“儒文化”和“重陽節”詮釋菊花內涵
與國外迥異，菊花在中國傳統文化中有兩層含義，一是高尚的氣節；二是吉祥長壽。
和道家的“師法自然”相反，儒文化講究的是“比德”，主觀地以自然山水來對應人的品行。菊花即以它凌霜而放，西風不落的傲骨和其“此花開盡更無花”的氣度被賦予了堅貞不屈的高潔情操。另外，菊花開放在九月，“九”是單位數中最大的數，被稱做“至數”、“陽數”，因而菊花與九九雙陽相疊的重陽一樣，被賦予吉祥、長壽的寓意。“採菊東籬下”是為了食取菊花的保健功效以健康，“悠然見南山”也照應了“壽比南山”之意。
可見，古代是以菊花祝福或讚賞活者；而今則是用其悼念故人。