古蘭經主要講的是什麼?
古蘭經的內容是什麼
) 與多神教和“有經人”的論爭
《古蘭經》的內容中約有1/5是記述伊斯蘭教同當時阿拉伯半島上多神教徒和“有經人”(猶太教徒和基督教徒)的論爭和鬥爭的。論爭的焦點是：關於安拉的獨一性、穆罕默德的先知地位和《古蘭經》是否為安拉的“啟示”等問題。《古蘭經》提出：“除了安拉，再沒有神”，要求人們放棄多神崇拜，只尊獨一的安拉。而麥加的多神教徒則說，他們崇拜眾神或者是為了通過眾神而接近安拉，或者是遵守祖輩的宗教，故將《古蘭經》提出的“只拜唯一神安拉”視為“怪事”；他們認為放棄多神崇拜是背離自己祖先的異端行為，而持懷疑和反對態度。安拉不是當時的天主教和猶太教中的God，The Lord，耶和華，Holy靈魂，它們不是同一體。並且古蘭經承認安拉（上帝）派遣基督來到世間。《古蘭經》一再宣稱，“穆罕默德是安拉的使者”，即聖經中早巳預言將要降世的先知，而且強調是繼承已往先知一神教傳統的最後使者。但多神教徒和“有經人”都拒不承認穆罕默德是安拉的使者的地位。前者說他是一個世俗凡人，神不可能選凡人作為使者；天主教認為古蘭經破壞了教會的統一而需要誅滅，而猶太教承認古蘭經的合理性直到教會戰爭開始。《古蘭經》還說，安拉曾為已往的一些先知降示過經典如《討拉特》、《引支勒》等，阿拉伯人是一個沒有經典的“文盲民眾”，故為“引導”和“勸化”他們而以阿拉伯語降示了古蘭；並說古蘭有證實已往諸經的作用，要求人們信仰它，並遵從其中的勸告。然而，多神教徒和“有經人”則說，古蘭經文是詩人或智者的言辭，是“古人的神話”，既不相信它是安拉的啟示，也不相信穆罕默德這個凡人能得到安拉的啟示等。圍繞上述有關宗教信仰問題，穆罕默德同他們進行了長期的論爭。他用所宣佈的啟示駁斥反對者的論點，同時還申述並確立了伊斯蘭教關於信仰安拉、經典和使者的基本思想。
(2) 信仰綱領
主要是信安拉、天使、經典、眾先知和末日賞罰。
1．信仰獨一的安拉。
據《古蘭經》記述，伊斯蘭教出現前，麥加等地就信奉安拉為最高神靈，他們相信安拉“創造了天地”、“支配著日月”、“降了甘霖”，還“救人於危難”，故不少人以“安拉的奴僕”作名字，稱為阿卜杜拉。但他們在敬奉安拉的同時，也崇拜偶像，如拉待、歐扎、麥那三女神等。說崇拜偶像是為了使他們“接近安拉”。而《古蘭經》則認為安拉是絕對獨一的。他既無夥伴和對手，也無子嗣。安拉是具有絕對權能的，他無求於任何東西。天地萬物的創造，日月星辰的運行，晝夜的循環，風雲雷雨的發生，植物的生長，人類的產生和繁衍以及人生的富貴貧賤和生死禍福等，都是安拉的意志決定的。安拉是永恆的，先於萬有而存在，無始無終，一切東西都會消亡，而安拉的本體永存不滅。安拉是絕對完美的，具有超乎萬物的一切完美的德性，他的高超完美是人類語言無法形容的，“任何東西都與他不相似”。
2．信仰天仙。《古蘭經》認為天仙是安拉用光創造的妙體，它們的本能就是順從和忠實地執行安拉的命令。天仙行動神速，數量眾多，各司其職。有的肩負安拉的寶座，讚頌安拉的高超；有的傳達安拉的啟示於眾先知，並襄助先知們傳教；有的記錄人們的善惡言行；有的為信徒向安拉說情求饒，或在人的壽命將盡時索取其性命以及專司末日號角和管理火獄等。在《古蘭經》中，特別提到一位被稱作“聖靈”和“忠實的精神”的天使吉卜利勒，是專門將啟示傳達給先知穆罕默德的。
膽 3．信仰使者。《古蘭經》要人們相信安拉曾在不同時代從沙漠民族中特選的使者或先知，到本民族中去勸告人們信仰一神。《古蘭經》中提到名字或事蹟的先知有28位。其中最著名的是努哈、易卜拉欣、穆薩、爾撒......
古蘭經寫得到底是什麼
古蘭經從本質來講，就是一本沙漠地帶部落行軍打仗兵法全書，它體現在：
一、絕對服從命令（建立先知、哈里發、阿訇系統權力結構），叛變者脫離者誅
二、對內團結一致（要求富人把部分財產捐給窮人，瓜分戰利品）
三、對外無情打擊征服，目標高度一致（只有他們才是大地的主人，其他的人類都是敵人，必須被征服）
四、全民皆兵（例如齋月，白天不吃不喝，在和平時期演習行軍打仗兵貴神速時的情形，練習忍飢耐渴，晚上紮營再吃喝）
五、打仗要死很多人，必須多生育，用人數壓倒對手（鼓勵多娶妻多生子，女俘也不放過，女人只是生育機器，用以補充兵源，男丁負責進攻，女人負責生育）
六、一天拜N次，直到形成集體無意識（集體無意識便是高度同化，消滅個體思維能力，盲從群體行動）
七、後勤保障以牛羊為主（豬會逃跑難管理，不適合行軍打仗隨行隨食）
古蘭經主要講些什麼？
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古蘭經 講的是什麼故事啊
《古蘭經》不是一本故事叢書，它是對穆斯林而言的一本啟示錄！對伊斯蘭教來說，《古蘭經》是最主要也是首要的最高經典，是最根本最有權威的立法依據。它對伊斯蘭教的興起、傳活與發展，始終起著無可比擬、也不容取代的指導作用，對阿拉伯世界的歷史、文化、思想和社會生活諸方面，都有極其深刻而久遠的影響。幹百年來，全世界的穆斯林，都以它為指導宗教生活、品德修養、社會活動乃至評判是非善惡的準則；東、西方學者，也都將它視為研究伊斯蘭教的首要必讀文獻，視為探索伊斯蘭教真諦所在的金鑰匙。
這就是美軍褻瀆《古蘭經》後，為什麼會引起阿拉伯世界的憤怒抗議原因！！！
穆斯林們之所以把《古蘭經》尊崇得高於一切，是因為他們相信這是造物主的啟示，具有非凡性；他們把古蘭經稱為“凱拉姆·安拉”（kalam Allah），意思是“安拉的語言”，是安拉通過啟發、默示、轉達等方式向伊斯蘭教先知穆罕默德頒發的指令，是傳播伊斯蘭教過程中的方針，是必須遵循的規範與準則。
《古蘭經》是伊斯蘭教根本經典。“古蘭”，阿拉伯文al-Qur’an的音譯，意為“誦讀”、“讀物”。漢文舊譯有“可蘭經”、“古爾阿尼”、“寶命真經”等。在610～632年間，安拉陸續頒降給穆罕默德聖人，是安拉的語言和啟示。是最後的一部經典。各種啟示最初由穆罕默德門弟子默記、背誦或錄在皮革、石片、獸骨、椰棗葉等上面。後經哈里發艾卜．伯克爾、歐麥爾和奧斯曼指派專人追記、蒐集、核實、抄寫、保存，並於奧斯曼在位時彙集分卷，劃分章節，形成定本，遂稱“奧斯曼定本”，即“穆斯哈夫”。其後書寫和標音不斷完善，逐步統一。共30卷，114章。
古蘭經中有一則預言，描述羅馬被波斯擊潰後，在三到九年內擊敗波斯。真主已在古蘭經中說道：
羅馬人已敗北於最近的領地 (阿拉伯半島)，他們既敗之後，將獲勝利，於 bedd'（數年，三到九年）之間.... （古蘭經，第 30 章第 2-4 節）
讓我們看看歷史如何描述這些戰爭。 History of the Byzantine State [拜占庭帝國史] 一書中描述羅馬軍隊在 613 年慘敗於安條克 (Antioch)，結果，波斯人快速推進到所有前線。1 當時實在很難想象羅馬將擊敗波斯，但古蘭經預言羅馬將在三到九年之間獲勝。 在 622 年，即羅馬被擊敗後的第九年，雙方軍隊（羅馬與波斯）在亞美尼亞 (Armenian) 領土交戰，結果是羅馬對波斯取得決定性的勝利，這是羅馬在 613 年戰敗後的第一次勝利。2 此預言正如真主在古蘭經中所言而得到應驗。
古蘭經中還有許多其它經文，且先知穆罕默德另有許多其它言論，在事後皆得到應驗。
www.zongjiao.net/2005/3-26/10462199996.html
www.zongjiao.net/2005/3-26/10352083799.html
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《古蘭經》說的是什麼？簡要介紹內容。 30分
< 古蘭經》是伊斯蘭教唯一的根本經典。它的全部內容確立了伊斯蘭教的基本教義和制度，同時也反映了穆揣默德時代阿拉伯半島希賈茲地區的社會現實和伊斯蘭教傳播過程中的鬥爭概況.
"古蘭經”是一本什麼書？具體講些什麼？
古蘭經是阿拉伯語“古爾阿尼”的譯音。意為誦讀。他是安拉（與上帝的意思差不多）降給最後的先知穆罕默德（願主賜福他）的經典。它囊括了安拉的所有教誨與人類完美的行為準則。如果有興趣可以去書店，圖書館找馬堅先生譯的有商務印書館出的古蘭經。
古蘭經中嘎最中講的什麼
古蘭經是伊斯蘭教認為的先知穆罕默德在23年的傳教過程受到真主的啟示。 內容介紹 古蘭經不斷的刪掉,真主是唯一的神,是造物主,真主創造了人類和宇宙萬物。人類應該只敬拜真主,不得拜其他人和物。穆罕默得是真主的使者。人在現世是短暫的,來世是永恆的。人在現世應該沿著穆罕默德的腳步服從真主在古蘭經中的教導,做大地的代治者。在信仰的基礎上行善,即使是個微笑都會得到真主的賞賜,犯罪會得到真主的懲罰。如果在現世沒有受到報應,到來世會受到報應。 噶最是伊斯蘭教法學著作。從古蘭經、聖訓及法學家們的主張編輯成教材。是大伊瑪目法學派中具有影響的代表作。 內容 清潔(包括水的問題和大小淨等)、禮拜、齋戒、天課(施捨)、朝聖、婚姻、買賣、司法、遺產等規定進行了分歧。
古蘭經世人章講的什麼事
( 1 ) 你說: 我求庇於世人的主宰,
( 2 ) 世人的君王,
( 3 ) 世人的神明,
( 4 ) 免遭潛伏的教唆者的毒害,
( 5 ) 他在世人的胸中教唆,
( 6 ) 他是屬於精靈和人類的。
大致意思就是說：只有當人們記住主的時候，惡魔才會遠離你，惡魔存在於精靈和人類中。
希望我的回答能幫到你^_^