耶穌是耶和華嗎?
耶穌和耶和華的關係？
很多人會認為耶穌是耶和雞的兒子，基督徒都稱耶穌是聖子，稱耶和華是聖父。聖經中最有名的一節經文是《約翰福音》3章16節：神愛世人，甚至將他的獨生子賜給世人，叫一切信他的不至滅亡，反得永生。
於是很多人就認為這是父子關係了。但是，實際上，這節經文中的“甚至”不是指程度，乃是指方式，並且根據希臘文的文法，這個方式在前文中體現出來；並且，這節經文中的“獨生子”重點不是在“生”這個字上面，而是指“獨一無二的”的意思。
因此這節經文實際上翻譯成：神愛世人，不論國籍，男女，年齡，民族等，並且他愛世人的方式是將他的獨生子舉起來，好像摩西在曠野舉起了蛇，讓認罪悔改的人可以回到神的旨意裡面一樣（查3章15節），讓世人因相信他所賜的獨一無二的耶穌，不至於被滅亡，反得回到神的國，與神修復了關係。
至於耶穌和耶和華的關係，如願若雨所說，是三位一體的真神中間的其中兩個位格。
願上帝祝福您
耶和華和耶穌
1、耶和華是上帝告訴摩西他的名字，而耶穌則是代表上帝來到人世的救主，主啊的稱呼可以對上帝也可以對耶穌。
2、耶穌和上帝是怎樣的關係，我們還是用耶穌自己的話來解釋，耶穌稱上帝為父，又說我和父原為一，我在父裡面，父也在我裡面。還有聖靈就是神的靈，我們稱為三位一雞的神。
3、我們在禱告的結尾通常這樣說，奉耶穌的名向天父求的，阿門。
耶穌是耶和華嗎?
分別是聖子、聖父
耶穌和耶和華是不是一個人
耶和華和耶穌，一個是父，一個是子。但父會把他的權柄賜給子。無論是父還是子，都是聖靈，對我們來說他們在一定程度是完全相同的。比如說你做某件事，耶穌骸為是對的，那麼耶和華就一定也認為是對的，因為聖靈認為這是對的。但這兩者也有區別，那就是他們是父子關係。這個很難理解的，但也很簡單。。。
耶和華和耶穌是一個人嗎
《聖經》舊約中出現耶和華的次數比較多。
耶和華的意思是自有，永有《聖經》出埃及記3:14 神對摩西說，我是自有永有的。
《聖經》新約中則稱神為上帝，舊約中神稱為耶和華，其實指的是同一個神
神是三位一體的神（即聖父、聖子、聖靈）聖父是神，聖子是神，聖靈還是神，他們本為一體。
《聖經》上說耶穌是上帝的獨生子，這給我們很直觀的理解就是耶穌是上帝的兒子。那麼耶穌是怎麼來到這個世界的呢？耶穌是聖靈感孕瑪利亞來到這個世界的，也就是說沒有人和瑪利亞同寢，瑪利亞就懷孕了。這點是很多人無法理解的，這也是對人理性的一個挑戰。從肉身來講，耶穌是瑪利亞的兒子；從靈性來講，耶穌是上帝的兒子，因為聖靈是來自上帝的。聖父（上帝）、聖靈、聖子（耶穌）是三位一體的真神，也就是說耶穌是上帝的榮耀，是上帝肉身的顯現。上帝道成肉身成了人（耶穌），耶穌在十字架上做成了救贖讓人與神和好。當人們接受耶穌，承認自己的罪（《聖經》加拉太書5:19-21情慾的事，都是顯而易見的。就如姦淫，汙穢，邪蕩，拜偶像，邪術，仇恨，爭競，忌恨，惱怒，結黨，紛爭，異端，嫉妒，醉酒，荒宴等類，我從前告訴你們，現在又告訴你們，行這樣事的人，必不能承受神的國），就是接受了上帝。當人們接受耶穌與神和好時，聖靈就住在我們人中間（聖靈是上帝的靈）。
耶和華和耶穌是什麼關係呢？
答：耶和華 是永生上帝的名 的諧音，因為人不能直呼上帝之名。耶和華是舊約聖經對上帝的尊稱。而新約聖經則沒有提到耶和華僅在啟示錄對哈利路亞的解釋提到，以上帝的獨生子耶穌基督來把父神表明出來。經上說“從來沒有人看見神。只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。”耶穌昇天後，由保惠師聖靈在信徒心裡動善工，與信徒同在。因此 聖父、聖子、聖靈 是三位一體的上帝。雖然耶和華也包括聖子，但通常很少稱耶穌為耶和華。
耶和華和耶穌是同一個人嗎
耶和華（YHWH），《聖經舊約》中神的名字中文音譯，是至高全能慈愛的神。名詞源自《聖經和合本》中的譯法“耶和華”。參考：《聖經以賽亞書》42章8節：我是耶和華，這是我的名。我必不將我的榮耀歸給假神，也不將我的稱讚歸給雕刻的偶像。
耶穌是基督（意思是救世主，希伯來語為“彌賽亞”）耶穌是神（天主、上帝）的兒子，在三位一體神學中，耶穌是神的第二位格，稱為聖子，即神在肉身顯現。他被人出賣誣陷釘在十字架上，受死，埋葬，第三天耶穌復活並向門徒顯現有四十天，後來升上高天坐在神的右邊。 基督耶穌降世，為要拯救罪人，順服神的旨意為罪人的緣故死在十字架上，成了贖罪祭，以義的代替不義的，使凡相信他的， 因著他的寶血得稱為義，並且因耶穌的名得著在基督裡的永恆的生命。
獨一永活的真神，是三而一的神，以聖父、聖子、及聖靈三個不同的位格存在。
聖父是全能的父，為萬有的起頭與歸宿，萬有都本於他，倚靠他，也歸於他。
聖子耶穌基督是真神、又是真人，藉童女馬利亞從聖靈懷孕而生，又順服父神的旨意為罪人的緣故死在十字架上，成了贖罪祭，以義的代替不義的，使凡相信他的， 因著他的寶血，得稱為義。基督又按照聖經所說，第三天從死裡復活，敗壞那掌死權的魔鬼，升上高天，擄掠眾仇敵，現今坐在父神的右邊，是神與人之間唯一的中保，也唯有藉著他，信徒可以進到父面前。將來他必要再來，建立榮耀的國度。
耶穌基督復活昇天之後，差遣父神所應許的聖靈來到世上，叫世人為罪、為義、為審判，自己責備自己；凡相信耶穌基督的人都得著聖靈的內住，並從聖靈受洗，浸入基督的身體；他且是信徒的保惠師，引導信徒明白真理，賜下各樣屬靈的恩賜建造教會。
所以說 耶和華和耶穌是同一個人又不是同一人
耶和華和耶穌是什麼關係
按基督教神學理論來講，上帝是三位一體的上帝，耶和華是三位一體上帝的名字，就是“自由永有的那一位”的意思，是舊約常用來稱上帝的詞。三位一體包括：聖父，聖子，聖靈，三個位格。耶穌是聖子的位格降世為人時多用的名字，意思是“上帝與我們同在”。
耶穌是耶和華的兒子嗎
耶穌並不是一個神，而是一個人。
耶穌約於公元前5年誕生於耶路撒冷附近的伯利恆城。他的家鄉是加利利省的拿撒勒。父親約瑟是個木匠，母親瑪利亞是個家庭婦女。他天資聰穎，從小好學，知識廣博。成年後繼承父業，成為一名出色的木匠。
在耶穌生活的年代，以色列處於羅馬帝國的統治之下，社會矛盾尖銳，社會現實黑暗，猶太人民的生活困苦不堪。耶穌從小對宗教具有濃厚熱情，決定以傳道形式來改善社會狀況，解除人民的疾苦。他對猶太教的部分教義進行了改革，並有了自己的創新。大約在三十歲那年，他結束木匠生涯，開始傳道。
耶穌的思想集中在《聖經》中的“馬太福音”、“馬可福音”、“路加福音”、“約翰福音”四篇文章中，後人把這四篇文章稱為“四福音”。耶穌思想的內容，是十分豐富的。
耶穌作為一個天才的思想家，他的思想既是對當時不合理的社會現實的深刻批判，也觸到了人性深處對愛、公平和正義的要求，並體現了一個哲者的寬廣胸懷。是對人類社會的重大貢獻。但是，他的思想，也不可避免地具有種種侷限性。如他宣傳天國，宣揚來生，宣揚神的力量，這對人類認識和改造世界，是有消極作用的。他過於強調忍耐，主張“人家打你的左臉，你就將右臉也轉過去讓他打，人家拿走你的內衣，你把外衣也交給他”，這種觀點顯然是太理想化了。只能助長惡人的囂張氣焰，對於社會的發展，並沒有真正益處。何況多數基督教教徒，也是根本做不到這一點的。
耶穌積極地向民眾傳播自己的宗教觀點。他的傳道通俗易懂，因而獲得廣大的信徒和追隨者，其中最為有名的信徒有十二人，史稱“十二門徒”。耶穌的思想，與當時宗教界的權貴們的思想格格不入，被他們視為異端。他們把耶穌當成非除去不可的死敵。廣大百姓追隨，也使世俗統治者惶恐不安。與兩大強敵相比，耶穌勢單力薄。最後，他被敵人釘在十字架上。
毫無疑問，耶穌是人之子，而不是神之子。他以一生的所作所為，來反抗不合理的社會現實，試圖使人們的生活變得更加美好幸福。他的愛人如己思想，是人類社會無限珍貴的精神財富。他的追求真理、與人為善、英勇無畏的人格，永丁值得後人崇敬。
耶穌及其門徒建立的基督教，兩千多年來走過了彎彎曲曲的道路。初期是十分艱苦的。世俗統治者和傳統宗教對基督教教徒進行種種打擊、迫害。後來逐步為全社會所接受，並在西方許多國家建立了政教合一的政權。壓制科學、打擊異端，壓制人的個性和正當慾望，使西方社會在很長時間裡變得黯淡無光。文藝復興、啟蒙運動之後，基督教的地位遭到責疑。在這種情況下，基督教開始走上與世俗生活相結合的道路。在當今世界，基督教仍然是世界第一大宗教，有著眾多信徒。但人們信仰基督教，與其說是相信上帝、天國，期求來世永生，不如說是為了精神生活的和諧，人際關係的協調。
耶穌是人，不是神。他是我們人類中間的一員。我們熱愛他，尊重他，並不是因為他具有神性，而是他的偉大人性。熱愛人類，熱愛真理，英勇無畏。我們將從他的人格和思想中汲取有益的東西，促進人類社會健康發展。
耶穌跟耶和華是什麼關係
基督教所信仰的這位上帝是獨一真神，是獨一的神，但卻有三個位格：即聖父、聖子和聖靈，是三位一體的上帝。是父子關係，但卻是一位神。關於三位一體的奧祕是我們無法用理性完全理解的。
希望對你有所幫助，耶穌愛你！