避席畏聞是什麼意思?
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀什麼意思
龔自珍在《已亥雜詩》中《詠史·金粉東南十五州》裡一名句，“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”，意思是諷刺那些無節文人，卑躬屈膝歌功頌德。 稻粱謀，原謂羽類之謀取稻粱作為口食(如杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“君看隨陽雁，各有稻粱謀”)，後喻指人之為生活而打算； 清·龔自珍《詠史》 金粉東南十王州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀．田橫五百人安在？難道歸來盡列侯？ 名句賞析 避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀． 〔今譯〕中途離席是因為怕聽到有關文字獄的消息和議論，著書寫作只是為了餬口而已。 〔賞析〕這兩句詩寫出了清代一些知識分子的典型心情。清前期曾屢興文字獄，大量知識分子因文字獲罪被殺。在這種酷虐的專制統治下，大多數知識分子不敢參與集會，言行十分謹慎，唯恐被牽入文字獄中。他們著書立說，也只是為了自己的生計，弄口飯吃，不敢追求真理，直抒自己的見解。作者是清代後期的一個有叛逆精神的思想家，對這種現象十分憤慨，因而以婉轉之筆出之。
“避席畏聞文字獄，著書都為稻樑謀”是什麼概念？
【賞詩】：龔自珍的《詠史》。原詩： 金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。 牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。 避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。 田橫五百人安在? 難道歸來盡列侯! 龔自珍(公元1792—1841年)，字璱〔sè瑟〕人， 號定盦〔ān安〕，浙江杭州人。在鴉片戰爭爆發之前， 他就看清了官僚政治的腐朽，預感到危機的來臨，呼 籲進行社會改革，寫了許多抨擊現實的著作，詩歌也 是他批判現實的武器。 “牢盆”是煮鹽的器具。牢盆狎客指鹽商即有錢人。 “團扇”代指美人。團扇才人即專門吟詠淫辭豔賦的 無聊文人。田橫是秦末起義英雄之一，劉邦統一中國 後他以自殺拒絕降漢，其500名部下也隨他悲壯自殺。 這首詩以悲憤的心情譴責社會的墮落。 東南地方的人們整日過著奢侈淫靡的生活，上層 社會的人們只知爭名奪利勾心鬥角。有錢人操縱社會， 幫閒文人洋洋得意。人們談起“文字獄”都都嚇得半死， 不敢說真話；有人寫書著文也只是為了養家餬口。最後 作者憤激地指問:像田橫及其部下那一類剛勇猛烈的中國 人都哪裡去了?難道都爬上官位享受榮華富貴去了嗎? 作者憂憤之情難以自抑，詩句鏗鏘有力，擲地有聲。
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀 是什麼意思？
龔自珍在《已亥雜詩》中《詠史·金粉東南十五州》裡一名句，“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀”，意思是諷刺那些無節文人，卑躬屈膝歌功頌德。
稻粱謀，原謂羽類之謀取稻粱作為口食(如杜甫《同諸公登慈恩寺塔》：“君看隨陽雁，各有稻粱謀”)，後喻指人之為生活而打算；
清·龔自珍《詠史》
金粉東南十王州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀．田橫五百人安在？難道歸來盡列侯？
名句賞析
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀．
〔今譯〕中途離席是因為怕聽到有關文字獄的消息和議論，著書寫作只是為了餬口而已。
〔賞析〕這兩句詩寫出了清代一些知識分子的典型心情。清前期曾屢興文字獄，大量知識分子因文字獲罪被殺。在這種酷虐的專制統治下，大多數知識分子不敢參與集會，言行十分謹慎，唯恐被牽入文字獄中。他們著書立說，也只是為了自己的生計，弄口飯吃，不敢追求真理，直抒自己的見解。作者是清代後期的一個有叛逆精神的思想家，對這種現象十分憤慨，因而以婉轉之筆出之。
避席畏聞文字獄 著書都為稻粱謀
詠史
[作者]龔自珍
金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。
牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。
避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。
田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？
避席畏聞文字獄，著書都為稻樑謀。
著書都為稻樑謀的意思是
寫書著文也只是為了養家餬口
稻樑代指糧食，以比喻養家餬口,謀是指謀劃
為稻粱謀是什麼意思
為了口腹之慾，混碗飯吃
金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀
此詩是作者於1825年，即道光五年冬季客居崑山時所作。雖名詠史，實是諷時。
首聯：“金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。”諷刺當時社會上那些沽名釣譽、互相標榜的風頭人物。他們大多為依附權貴門下的知識分子，這些人沒有見識，沒有理想、更沒有操守，既彼此勾結，又互相排斥，終日以爭名逐利為業，即詩中所說的“恩怨”。金粉，古時婦女化妝用的鉛粉，這裡指繁華綺麗的生活。東南十五州，泛指江南富庶之地。這兩句用“金粉”來襯托那些所謂名流們的庸俗生活。而“金粉”又是這些人追逐的對象。
頷聯：“牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。”這兩句是寫那些同大官僚、大鹽商關係親近的狎客，把持了全部鹽政；搖著團扇的才人，佔據著朝廷高位。牢盆，煮鹽的工具，這裡指把持鹽政。狎客，封建帝王或大官僚特別親近的倖臣或門客。全算是全局的意思。團扇才人，指不學無術而行為卑汙的貴族子弟。這一聯緊承上聯，還是說的“金粉東南十五州”裡的事情。一方面是特別善於鑽營、唯利是圖，在政治上毫無操守的狎客們在呼風喚雨；另一方面，紈褲子弟儘管流連聲色、生活腐化、萬事不做，卻可以高踞政權的上層。這樣的社會、這樣的時代多麼令人絕望和窒息呀。頸聯：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”這兩句是說，讀書人都遠遠地避開，不敢說話，因為害怕文字獄；即便有人著書，也不過是為了餬口。此二句充分體現了作者敢於揭露、批判現實的勇氣和魄力。我們知道，中國歷史上的文字獄清朝是最為酷烈的。尤其康、雍、乾三朝更是發展到極端。知識分子因為莫須有的罪名被殺掉的不知凡幾。這使整個社會都生活在極為恐怖的氣氛中，特別是知識分子，更不敢稍有掙扎。許多人只好扎進故紙堆中尋求安慰。不敢面對現實，更無法面對現實。在這樣鐵屋一樣的黑暗中，龔自珍敢於發出這樣的吶喊，其勇氣確實非同小可。聯繫上面兩聯，就是說，清朝的社會之所以死氣沉沉、毫無生氣，除了那些無聊、無恥、無所作為的名流、狎客、團扇才人們外，還有一個重要原因就是文字獄。龔自珍這兩句詩不僅表現了他的勇氣，還表現了他的銳利、獨到的眼光。他是一個清醒者。一個“舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”式的清醒者。
再看尾聯：“田橫五百人安在，難道歸來盡列侯？”這兩句是說，如今在那些東南名流中，再也找不到有骨氣的人了。這是對當時那些奴顏婢膝、醉心功名利祿，而向清朝統治者賣身投靠的士大夫的諷刺。這裡用了一個典故。田橫是楚漢相爭時齊國的貴族，曾經佔據齊國舊地，自立為齊王。劉邦消滅項羽之後，田橫帶領五百多人逃入海島。後來田橫因不肯歸順劉邦而自殺，其手下五百多人也全部自殺而死。事見《史記·田儋列傳》。作者引用這個典故意在諷刺那些名流人物，只知奔走權貴，毫無廉恥。列侯，漢制，群臣異姓中有功而封侯的，稱為列侯。
龔自珍在這首詩中揭露當時的政治黑暗，痛斥東南地區一批庸俗鄙劣、禍國殃民的所謂名流人物，其憂國憂民的情懷，百年之下，如獲見之。在藝術上，這首詩雖然是議論時政之作，但並不以議論為主，也不作具體、詳細的刻畫描繪，只是概括地指出現實中的黑暗現象。抒發情感，表明態度。觀點鮮明，語言淳厚有味，避免了一般議論的枯燥和單調。用典亦貼切自然。最後一問矯健有力，勁透紙背。總之，這首詩是龔自珍的代表作品，誠為不可多得的佳作。
答案來自漢明吧-楚冠鍾儀 很容易讓人聯想到龔自珍的這首詩：九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖擻，不拘一格降人才。”
流連聲色是什麼意思
龔自珍——《詠史》2008-01-12 02:48 詠 史
龔自珍
金粉東南十五州，
萬重恩怨屬名流。
牢盆狎客操全算，
團扇才人踞上游。
避席畏聞文字獄，
著書都為稻粱謀。
田橫五百人安在，
難道歸來盡列侯?
龔自珍(1792-1841)生活的時代，正是中國封建社會日薄西山、氣息奄奄的時代。而中國最後一個封建王朝――大清帝國，也已經像一條古老的破船，千瘡百孔。舊時代雖然行將就木，卻一時死而不僵。當時社會上烏煙瘴氣，一片死氣沉沉。龔自珍《己亥雜詩》第一百二十五首雲：“九州生氣恃風雷，萬馬齊喑究可哀。我勸天公重抖摟，不拘一格降人才。”其中的“萬馬齊喑”的景象，就是當時社會的形象寫照。這首《詠史》則是另一把投向黑暗現實的匕首。
此詩是作者於1825年，即道光五年冬季客居崑山時所作。雖名詠史，實是諷時。首聯：“金粉東南十五州，萬重恩怨屬名流。”諷刺當時社會上那些沽名釣譽、互相標榜的風頭人物。他們大多為依附權貴門下的地主階級知識分子，這些人沒有見識，沒有理想、更沒有操守，既彼此勾結，又互相排斥，終日以爭名逐利為業，即詩中所說的“恩怨”。金粉，古時婦女化妝用的鉛粉，這裡指繁華綺麗的生活。東南十五州，泛指江南富庶之地。這兩句用“金粉”來襯托那些所謂名流們的庸俗生活。而“金粉”又是這些人追逐的對象。
頷聯：“牢盆狎客操全算，團扇才人踞上游。”這兩句是寫那些同大官僚、大鹽商關係親近的狎客，把持了全部鹽政;搖著團扇的才人，佔據著朝廷高位。牢盆，煮鹽的工具，這裡指把持鹽政。狎客，封建帝王或大官僚特別親近的倖臣或門客。全算是全局的意思。團扇才人，指不學無術而行為卑汙的貴族子弟。這一聯緊承上聯，還是說的“金粉東南十五州”裡的事情。一方面是特別善於鑽營、唯利是圖，在政治上毫無操守的狎客們在呼風喚雨;另一方面，紈褲子弟儘管流連聲色、生活腐化、萬事不做，卻可以高踞政權的上層。這樣的社會、這樣的時代多麼令人絕望和窒息呀。
頸聯：“避席畏聞文字獄，著書都為稻粱謀。”這兩句是說，讀書人都遠遠地避開，不敢說話，因為害怕文字獄;即便有人著書，也不過是為了餬口。此二句充分體現了作者敢於揭露、批判現實的勇氣和魄力。我們知道，中國歷史上的文字獄清朝是最為酷烈的。尤其康、雍、乾三朝更是發展到極端。知識分子因為莫須有的罪名被殺掉的不知凡幾。這使整個社會都生活在極為恐怖的氣氛中，特別是知識分子，更不敢稍有掙扎。許多人只好扎進故紙堆中尋求安慰。不敢面對現實，更無法面對現實。在這樣鐵屋一樣的黑暗中，龔自珍敢於發出這樣的吶喊，其勇氣確實非同小可。聯繫上面兩聯，就是說，清朝的社會之所以死氣沉沉、毫無生氣，除了那些無聊、無恥、無所作為的名流、狎客、團扇才人們外，還有一個重要原因就是文字獄。龔自珍這兩句詩不僅表現了他的勇氣，還表現了他的銳利、獨到的眼光。他是一個清醒者。一個“舉世皆醉我獨醒，舉世皆濁我獨清”式的清醒者。
再看尾聯：“田橫五百人安在，難道歸來盡列侯?”這兩句是說，如今在那些東南名流中，再也找不到有骨氣的人了。這是對當時那些奴顏婢膝、醉心功名利祿，而向清朝統治者賣身投靠的士大夫的諷刺。這裡用了一個典故。田橫是楚漢相爭時齊國的貴族，曾經佔據齊國舊地，自立為齊王。劉邦消滅項羽之後，田橫帶領五百多人逃入海島。後來田橫因不肯歸順劉邦而自殺，其手下五百多人也全部自殺而死。事見《史記·田儋列傳》。作者引用這個典故意在諷刺那些名流人物，只知奔走權貴，毫無廉恥。列侯，漢制，群臣異姓中有功而封侯的，稱為列侯。
龔自珍是近代......
寫與此極是什麼意思
文字獄概述 1、名詞，專指一類迫害文人，以排除異見的事件。
2、動詞，指利用特權對異己進行構陷。
3、形容詞，形容統治者對被統治者實行的無情專制。
《漢語大詞典》定義為“舊時謂統治者為迫害知識份子，故意從其著作中摘取字句，羅織成罪”，《中國大百科全書》則定義為“明清時因文字犯禁或藉文字羅織罪名清除異己而設置的刑獄。” 回答人的補充 2009-08-28 09:38 北宋和以前的文字獄 《漢書》上說，司馬遷的外孫楊惲因《報孫會宗書》令“宣帝見而惡之”而以大逆不道的罪名判處楊惲腰斬。魏末嵇康因寫作的《與山巨源絕交書》令司馬師“聞而惡之”而被斬於東市。
在中國南北朝時期的北魏太平真君十一年（公元450年）六月，北魏大臣崔浩因主持編纂的國史直書揭露了北魏統治者拓跋氏祖先的羞恥屈辱的歷史，被北魏世祖下令族誅，同時株連被殺的還有崔浩姻親范陽盧氏、太原郭氏和河東柳氏等北方大族，史稱“國史之獄”．
北宋大詩人，大詞人蘇軾就曾因為所作的詩中，被指“包藏禍心，誹謗謾罵”，得罪當權者，被捕入獄將近五個月，罪名是包藏禍心、謗訕時政。主要的根據是《山村五絕》、《八月十五日看潮》、《和陳述古冬日牡丹》等幾首詩。史稱“烏臺詩案”。 [編輯本段]金朝時的文字獄 翰林學士張鈞是金國有史可查的第一個文字獄受害者，因為一場天災為金熙宗起草“深自貶損”的詔書，被蕭肄誣陷而被劈開嘴巴剁成肉醬。《金史·熙宗本紀》：‘四月壬申夜，大風雨，雷電震壞寢殿鴟尾，有火入上寢，燒幃幔，帝趨別殿避之。丁丑，有龍鬥於利州榆林河水上。大風壞民居、官舍，瓦木人畜皆飄揚十數裡，傷者數百人。五月戊子，以四月壬申、丁丑天變，肆赦。命翰林學士張鈞草詔，參知政事蕭肄擿其語以為誹謗，上怒，殺（張）鈞。’《金史·佞幸列傳》：‘蕭肄，本奚人，有寵於熙宗，復諂事悼後，累官參知政事。皇統九年四月壬申夜，大風雨，雷電震壞寢殿鴟尾，有火自外入，燒內寢幃幔。帝徙別殿避之，欲下詔罪己。翰林學士張鈞視草。（張）鈞意欲奉答天戒，當深自貶損，其文有曰：“惟德弗類，上幹天威”及“顧茲寡昧眇予小子”等語。肄譯奏曰：“弗類是大無道，寡者孤獨無親，昧則於人事弗曉，眇則目無所見，小子嬰孩之稱，此漢人託文字以詈主上也。”帝大怒，命衛士拽（張）鈞下殿，榜之數百，不。以手劍剺其口而醢之。賜肄通天犀帶。’ [編輯本段]元朝時的文字獄 公元1323年，身為高僧的前宋恭帝懷念宋朝，寫了以下的詩句：
寄語林和靖，梅花幾度開？黃金臺下客，應是不歸來。
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