法西斯主義?
法西斯主義的定義
就是強調民族至上、國家至上、團體至上,可以為了民族國家和團體殺身成仁,對個人性命身家均如草芥視之。這種所謂的大愛,所謂的至誠至孝,所謂的信仰,是驅動很多肉彈,驅動很多盲目的忠君愛國分子自殺成仁的源動力。
這個思想如果走上極端,那麼往往就將人權視若爛泥,一切只是為了組織,可以不擇手段,可以為了那個虛無縹緲的目標,踐踏一切蟻民,這都往往為一些野心家所利用,最後反倒假國家民族集體之名義,變成他們個人慾望膨脹的工具,億萬盲目的民眾供他們驅使,實現他們心中那個私慾和空中樓閣。
說白了,比較極端的一種主義,對民權民生不太關注,反而鼓吹一切為了真主(就是國家民族集體)大家都需要毫無保留的獻身,有點邪教的特徵,踐踏人權的意思。
日本德國意大利希特勒墨索里尼及日本軍國主義都是法西斯的極端發展。
什麼是法西斯主義
法西斯主義(英語:Fascism;意大利語:fascismo)是一種結合了社團主義、工團主義、獨裁主義、極端民族主義、中央集權形式的社會主義、軍國主義、反無政府主義、反自由放任的資本主義、反共產主義、和反自由主義的政治哲學。法西斯主義可以視為是極端形式的集體主義,反對個人主義,《大英百科》對法西斯主義一詞的定義則是:“個人的地位被壓制於集體—例如某個國家、民族、種族、或社會階級之下的社會組織。”
法西斯主義是西方國家在陷入經濟大恐慌的困境後的產物。政治、經濟和社會動盪的加劇,處境惡化、不滿現狀的中間階層的情緒,要求政府尋求新的統治對策以及更為中央集權的經濟控制、和準備重新劃分世界的戰爭的需要,促成了法西斯的產生和發展。
1919年,出現了最初的法西斯組織:德國工人黨、意大利“戰鬥法西斯”和日本的猶存社。1920年4月,德國工人黨改稱德國國家社會主義工人黨。1921年11月,意大利國家法西斯黨成立,1922年10月發動進軍羅馬的政變,在意大利建立了法西斯專政。1926年意大利的法西斯體制開始形成。在日本,繼猶存社之後,出現了民間法西斯團體和軍隊中的法西斯運動。此外,匈牙利以霍爾蒂為首的軍事獨裁逐步走向法西斯化,1923年~1926年在保加利亞建立了常可夫的法西斯統治,1926年畢蘇斯基在波蘭建立稱為“薩納奇”的法西斯體制。
20世紀1920年代末,西方國家大蕭條所帶來的動亂,使法西斯主義惡性發展。納粹黨迅速膨脹為德國第一大黨。193撫年1月,阿道夫·希特勒在德國上臺,2月製造國會縱火案,3月通過《授權法》,繼之一系列法西斯法案出籠,至次年8月頒佈《國家元首法》,對國家生活進行了全面改組,建立起極權統治的法西斯體制,並且加緊擴軍備戰。從1931年九一八事變起,日本走上了戰爭和法西斯化的道路。在日本以就軍部為中心,從首先發動侵略戰爭著手,然後通過天皇制機構,自上而下的逐步法西斯化,以適應進一步擴大侵略戰爭。1926年日本基本上建立起法西斯統治,1940年大政翼贊會的成立,標誌著法西斯主義體制的形成。在世界上,1933年10月,法西斯運動遍及23個國家,半年後增至30個國家。法國的火十字團、英國的法西斯聯盟、美國的自由聯盟和黑色軍團等法西斯團體也興盛一時。
法西斯主義是一種在特定歷史條件下形成的國際現象。它反對民主主義和自由主義,主張建立以超階級相標榜的集權主義統治,實行全面統制和恐怖鎮壓;進行由政府全盤計劃經濟和人民生活的宣傳,鼓吹民族沙文主義、奉行重分世界的戰爭政策。法西斯主義代表的是社會在經歷一連串經濟動盪,各種民主政府挽救經濟的手段都告無效,在經歷中央集權和政府過度干預經濟的惡性循環後,人民訴諸絕對獨裁者的聲浪所必然造成的。
法西斯主義是怎麼產生的?
法西斯主義 (意大利語 fascismo )是浪漫-極權主義革命熱情的主要政治表現。這個名稱起源於 1919年 3月23日 在米蘭成立的“戰鬥法西斯”( the Fascio di Combattimento ),這是一個反 社會主義 的民間軍事組織,它採用了古羅馬執政官前放置的棒束作為標誌和名稱。 法西斯主義是 資本主義 陷入全面危機的產物。政治、經濟和社會動盪的加劇,處境惡化、不滿現狀而又不覺悟的中間階層的情緒,以及統治集團尋找新的統治對策、準備新的重新瓜分世界的戰爭的需要,促成了法西斯的產生和發展。 1919年 ,出現了最初的法西斯組織: 德國 工人黨、 意大利 “戰鬥法西斯”和 日本 的猶存社。 1920年 4月,德國工人黨改稱 民族社會主義德國工人黨 。 1921年 11月,意大利國家法西斯黨成立, 1922年 10月發動進軍羅馬的政變,在意大利建立了法西斯專政。 1926年 意大利的法西斯體制開始形成。在日本,繼猶存社之後,出現了民間法西斯團體和軍隊中的法西斯運動。此外, 匈牙利 以霍爾蒂為首的軍事獨裁逐步走向法西斯化, 1923年 ~ 1926年 在 保加利亞 建立了常可夫的法西斯統治, 1926年 畢蘇斯基在 波蘭 建立稱為“薩納奇”的法西斯體制。 30年代 資本主義世界經濟危機(參看 大蕭條 )所帶來的動亂,使法西斯主義惡性發展。 納粹黨 迅速膨脹為德國第一大黨。 1933年 1月 希特勒 在德國上臺,2月製造國會縱火案,3月通過《授權法》,繼之一系列法西斯法案出籠,至次年8月頒佈《國家元首法》,對國家生活進行了全面改組,建立起極權統治的法西斯體制,並且加緊擴軍備戰。從 1931年 “九一八”事變起,日本走上了戰爭和法西斯化的道路。在日本以就軍部為中心,從首先發動侵略戰爭著手,然後通過 天皇 制機構,自上而下的逐步法西斯化,以適應進一步擴大侵略戰爭。 1926年 日本基本上建立起法西斯統治, 1940年 大政翼贊會的成立,標誌著法西斯主義體制的形成。在世界上, 1933年 10月,法西斯運動遍及23個國家,半年後增至30個國家。 法國 的火十字團、 英國 的法西斯聯盟、 美國 的自由聯盟和黑色軍團等法西斯團體猖獗一時。 法西斯主義是一種在特定歷史條件下形成的國際現象。它反對民主主義和自由主義,主張建立以超階級相標榜的集權主義統治,實行全面統制和恐怖鎮壓;進行反壟斷資本的社會蠱惑宣傳,並極端仇視 馬克思主義 和無產階級革命;狂熱鼓吹民族沙文主義、奉行重分世界的戰爭政策。法西斯主義以中間階層為社會基礎,實質上代表壟斷資本等上層統治階級的利益。
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法西斯主義的五個基本理論是
法西斯主義的五個 基本理論 法西斯主義在上個世紀二十年代至四十年代初,曾經風行一時,與美英法的民主自由主義.蘇聯的社會主義並立,形成當時世界三大主要思潮。這說明法西斯主義具有很大的欺騙性和蠱惑性,否則不會有那末多人迷信它,追隨它,為它犧牲性命。 法西斯主義的欺騙性在於它的五個理論: 1,種族優秀論。希特勒鼓吹,日耳曼民族是世界上最優秀的種族,其他種族都應當接受日耳曼民族的領導和統治;猶太民族是世界上最“低劣”的種族,應當對之實行種族滅絕。 希特勒引用當時的一種社會學說--社會達爾文主義(注:這種學說同偉大的生物學家達爾文毫無關係,而是歪曲了達爾文的生物學說)作為依據。社會達爾文主義認為,人類社會同動物社會一樣,服從“優勝劣汰,弱肉強食”的定律,優秀種族必然越來越強大,成為世界統治者;低劣種族必然被淘汰,趨於滅亡,就好像自然界的某些物種必然被淘汰一樣。這種披著“生物科學”外衣的謬論,為發動侵略戰爭、進行民族壓迫奴役以及種族滅絕製造藉口,是極其反動的。 日本軍國主義鼓吹,大和民族是世界上最優秀的民族,只有大和民族才能統帥亞洲各民族,建立“大東亞共榮圈”,一同對抗歐美民族,與西方平分世界。日本軍國主義不是引用西方的社會達爾文主義,而是引用日本的神話傳說。這種傳說稱,日本民族是天造大神創造的,特別優秀,應當領導和統治其他民族。中日韓學者合著《東亞三國近現代史》(又名《開創未來的歷史》)中方作者之一步平,接受記者採訪,談及日本右翼歷史教科書的危害性時說:“教科書的體系和日本戰前軍國主義教科書的體系是一致的,這是個最大的危險”。“戰前舊的日本教科書,一開始講日本是神的國家。日本的國土是神的化身,日本天皇是神的化身.神的後代。日本國人也和神有聯繫”;由於日本民族特別優秀,所以中國和朝鮮相繼被日本打敗;只有日本能國打敗西方,標誌就是日本能夠打敗比自己強大得多的俄國(指日俄戰爭)。據媒體報道,最近日本右翼勢力又在借慶祝日俄戰爭勝利100週年大做文章,鼓吹日本民族是世界上最優秀的民族。事實證明,日本軍國主義從來沒有承認失敗和滅亡,天天都在伺機而動,夢想捲土重來。 2,國家至上論。希特勒把它的主義叫做“國家社會主義”,其中“社會主義”是騙人的幌子,其實只是“國家至上主義”。法西斯主義反對“人民是國家的主人”的民主思想,主張“國家高於一切”。愛國本來是一種美德,但是任何真理詮釋過頭,都會變成“歪理”。“愛國主義”的正確理解應當是,熱愛自己的國家,同時尊重別的國家,而不歧視和侵犯別的國家,因為每一個國家的人民都有權利熱愛、保衛和治理自己的國家。法西斯主義則把“愛國主義”變成“國家沙文主義”,鼓吹只應當愛自己的國家,並且鼓吹日耳曼民族的國家既優秀又強大,理應實行擴張主義,侵略和佔領別的國家。 日本軍國主義除了同樣鼓吹國家至上主義,還加上日本特色,那就是把尊神(尊崇神道教)、忠君(效忠天皇)和愛國(為“大日本國”作貢獻和犧牲)三者合為一體。所以日本軍國主義比德國法西斯主義更具有“迷信狂熱”和“封建色彩”,這是中了日本軍國主義思想毒害的人,比中了希特勒思想毒害的人更難醒悟悔改的一個重要原因。 3,領袖至上論。希特勒極力推崇當時德國哲學家尼采的“超人”學說。尼采把人分為兩類,一類是少有的具有天才的“超人”,一類是佔絕大多數庸庸碌碌、盲目服從的“庸人”。“超人”具有非凡的智慧和能力,是歷史的創造者,有權力領導和驅使“庸人”;“庸人”則應服從“超人”的命令和指揮,充當“超人”創造歷史的工具。希特勒利用這種學說,自詡為唯一能夠“拯救德意志”的領袖,......
納粹主義,軍國主義,法西斯主義有什麼區別
納粹主義意識形態的精神是“屬於一個民族的”、“國家的”、“具有社會主義之精神的”,是一種極端愛國主義、種族主義、極權主義。
軍國主義,是指崇尚武力和軍事擴張矗將窮兵黷武和侵略擴張作為立國之本,把國家完全置於軍事控制之下,使政治、經濟、文教等國家生活的各個方面均服務於擴軍備戰和對外戰爭的思想和政治制度。
法西斯主義是指壟斷資產階級公開實行獨裁恐怖統治的政治體制、運動和政治思潮,理論上鼓吹民族主義、種族主義、軍國主義和國家主義,反對馬克思主義、民主主義和社會革命
為什麼法西斯主義會在德國誕生 博客
一、近代史上德國民族主義走向極端是法西斯主義興起的重要歷史根源
首先,近代德意志民族主義形成較晚,而且是在外力壓迫下,所以民族主義在誕生之初就帶有偏激性。十七十八世紀之交,由於新的世界貿易通道的開闢和現在世界貿易往來的擴大,英法逐漸走上產業革命的道路。新興資產階級在啟蒙思想的影響下,已經開始了向封建統治階級奪取政權、建立資產階級專政的鬥爭。此時的德國,由於長期戰亂和異族統治,仍處於四分五裂之中,政治極度腐朽。一批思想比較激進的知識分子在內憂外患的形勢下對德國的歷史進行了嚴肅而沉重的思考,他們以筆做槍,試圖以文化的方式來啟發德意志民族意識的覺醒,並希望藉助於文化上的聯繫來推動德國的統一。這類行動不僅促成了近代德國民族意識的覺醒,而且奠定了近代德國民族主義的雛形,即文化民族主義,是近代德國民族主義的最初表達。十九世紀初,拿破崙佔領德國,法國啟蒙主義思想在德國迅速傳播,在反對拿破崙異族統治的鬥爭中,德國民族主義正式誕生。但這種在屈辱、仇恨和勝利中產生的民族主義,一開始就存在著一種“過頭的危險”,一種“要求超越解放範圍去消滅敵人和擴張本國勢力的民族主義的危險”。黑格爾、費希特等最早具有民族主義思想的代表人物都曾宣揚“日耳曼民族是‘世界精神之所在,是世界文明的集大成者’”“德意志負有開化全世界的使命”,“是最純潔的、精神最豐富的文明國家,註定要引導全世界走向‘真正的大同’。”
其次是德國統一較晚,對民族分裂的自卑感加強了日耳曼民族的優越感。所以民族主義向狂熱、極端發展,表現為:種族主義、反猶太主義、民族沙文主義。
十九世紀中後期,德國的反猶太主義情緒強烈,文藝界、新聞界、學術界的反猶宣傳和反猶思想對希特勒和民族社會主義德意志工人黨都有影響。被喻為“納粹主義的思想導師”的特萊奇特認為“猶太人是我們不幸的根源”,主張將他們同化。而他的弟子海因裡希·克拉斯則青出於藍而勝於藍,主張“剝奪猶太人的財產,將他們全部驅逐出德意志。”另外一位學者,研究東方的權威德·拉加爾德的思想更為離奇,他在著作中說:“猶太人是歐洲國家中的異己分子,是腐敗的帶菌者……”“人們不和旋毛蟲和帶菌者商量,也不能教育它們,就把它們儘可能迅速而乾淨徹底地消滅掉……”他的這種思想最終被希特勒所接受,造成了猶太民族的浩劫。
十九世紀末二十世紀初,各種種族主義組織在畸形的心態下相繼出現,它們和後來的納粹組織有著某種聯繫。“泛德意志聯盟”(又稱“泛德意志協會”,成立於1891年)宣傳日耳曼民族優越論、社會達爾文主義和征服世界的狂想,成立於1912年的“鐵錘聯盟”“德意志聯盟”“全國店員聯盟”則到處散播民族主義、反自由主義、種族主義和反猶太主義,“從中不難看出後來納粹主義先兆的陰影。”一戰結束後,德國並沒有吸取教訓,極端民族主義和反猶太主義更大大加強,最終以法西斯主義的極端形勢表現出來,釀成德國乃至世界歷史上的一幕重大悲劇。
二、統一由普魯士用王朝戰爭的方式完成,是德國法西斯主義興起的又一重要歷史根源
德國近代史上統一的國家出現得也很晚。建立統一的德意志民族國家是文化民族主義和正式民族主義者(十八世紀末十九世紀初,在法國大革命和拿破崙戰爭的外部壓力下文化民族主義最終轉化問政治民族主義)的共同要求。他們的這種要求在拿破崙戰爭的衝擊下並未得到滿足,直到1848歐洲革命後,完成德國統一才被提上正式日程。最終普魯士憑藉強大的政治、經濟、軍事實力獲得了統一的領導權,“鐵血宰相”俾斯麥通過三次王朝戰爭完成了德意志的統一。俾斯麥的這種統一方式,使原本流......
法西斯和納粹有什麼區別
法西斯(拉丁文: fasces)在古羅馬是權力和威信的標誌。法西斯是一根被多根綁在一起的木棍圍繞的斧頭。
在官方場合下高級官員的衛兵在他的前面持法西斯來代表到來的官員的級別和權利。按官員的級別的不同,他們的法西斯的數量也不等。允許持法西斯的官員有最高裁判官、地方長官、最高執政官、總督、獨裁者和皇帝。按羅馬歷史學家的描述上古羅馬國王就已經持法西斯作為他們權力的代表了。
法西斯的捆在一起的木棍代表團結,而斧頭(古代用來砍頭用的)則代表最高權力。斧頭在地中海地區很早就有代表權力的意義了。在羅馬勝利遊行的過程中特別勇敢的士兵也可以持斧頭(但不是法西斯)。在羅馬的傳統中一個官員進入羅馬城後法西斯的斧頭的頭必須摘下來,只有獨裁者才允許帶斧頭的頭進入羅馬城。
法西斯代表權力和威信的意義一直延續到今天:
法國的護照封面上有法西斯的標誌,這個標誌是拿破崙引入的。
西班牙的警察的標誌是法西斯。
法西斯最著名的是在20世紀上半葉被意大利法西斯黨作為標誌使用,從此引出了法西斯主義。
瑞士聖加侖的州徽是一個法西斯。
美國華盛頓市林肯紀念堂林肯像的座位的正面也有法西斯的圖像。
法西斯在2戰時期代表了3個國家的聯合:德國,意大利,和日本!
納誶黨是德國的一個黨派,由希特勒領導!
法西斯主義國家的特徵
1、 各個國家和地區的法西斯主義與法西斯運動都具有極端反共與反馬克思主義的性質2、 都具有強烈的反民主主義的色彩3、 在國際政治中都具有顯而易見的“反現實”特徵4...對內實行鎮壓封鎖,對外實行侵略
什麼叫法西斯主義
什麼是法西斯主義
法西斯,意大利語叫Fascismo,是古羅馬時代執政官手執的權杖的名字。這是一束捆綁在一起的木棒,中間插著一個斧頭。在古羅馬時代,法西斯是權力的象徵,象捆綁著的木棒一樣團結起來,統一行動,統一意志,達到象斧頭一樣的威力的權力的象徵。
1920年以後,在意大利興起的法西斯主義,以權力崇拜為特徵,強調國民為了國家利益放棄個人自由,鼓吹一種在公民利益之上的國家利益,是一種對上個世紀以來形成的自由主義和民主主義的反動。
在法西斯主義者看來,公民自由和民主是個腐朽的東西。為什麼呢?因為那麼多的公民,張三說東,李四說西,這樣國家的行動力大大的削弱了。所以,他們要求公民們放棄個人自由,放棄他們凌駕於國家權力之上的民主權力,聽從國家的召喚。他們幻想著有個英明君主,用他的權杖使國家機器更有效率。在這一點上,法西斯主義是現代版的封建主義和君主政治。
為了給這個英明君主賦權,為了說明這個君主權力的合理性,法西斯們不得不發明些由頭出來,比如納粹,比如軍國主義。當然,他們還可以有其它的藉口。
納粹,即Nazi,是德語Nationalsozialismus(意為“國家社會主義”)的縮寫。這個名詞把國家和全社會的利益拿來當作理由,想說明公民的個人利益遠沒有全社會的全體利益更加重要。因此,為了這個國家和社會的全體利益,公民們必須放棄個人自由和民主權力。你接受他們的說法最好,如果你不接受,那他們就說你是自私的小人,是民族的敗類,或者乾脆就是劣等民族,比如尤太人。為了全世界全人類的利益,他們有權力消滅你了。這就是納粹們1940年在歐洲的作為。
軍國主義是法西斯在日本的一次表演。這個島國裡的法西斯分子把強國作為自己的夢想,夢想著日本有朝一日成為世界上的軍事強國,可以開疆斬土,把天皇的太陽旗插到亞洲各地去。為了這個目標,他們要求日本人放棄自由和民主,把自己當作軍隊裡一個普通士兵一樣,聽從首相的召喚。
本國公民的權力被要求服從於這個國家利益,那外國人的權利呢?當然更不用多想,南京大屠殺就是個證明。外國人,特別是那些不服從的外國人,他們哪裡有什麼權利?只要是妨礙了他們,那就格殺勿論了。中國人、波蘭人、尤太人就是這樣成了法西斯分子的刀下鬼。
法西斯主義者給公民們的許諾是,在他們放棄自己的自由和民主權力以後,換來的是國家的強大。可他們忘了說明,那個沒有民主和自由的國家強大了,對公民有什麼好處?他們忘了說明,有良知的人在他們強大的國家中是沒法受益的,要想受益,就必須象他們一樣流氓和無恥。事實上,這種許諾也只是一千里外的遠處的菜,在眼前,法西斯統治下的國民能吃到嘴裡的東西也苦不堪言。德國人在納粹上臺後不久就嚐到了轟炸的味道。日本呢?原子彈的爆炸聲過了60年以後還震耳欲聾吧?
說到底,法西斯主義的納粹或軍國主義,都不過是封建集權制度的一種死灰復燃而已。連延綿前年的封建制度也灰飛湮滅了,一個小小的西特勒又能捲起什麼浪頭呢?
民主,這歷史的進步,是任何醜類都無法阻擋的。
參考資料:www.qglt.com/...file=1
納粹主義與法西斯主義有什麼區別
主要區別:法西斯是意大利法西斯黨的主張,納粹是德國納粹黨的。
納粹主義,是德文“Nationalsozialismus”縮寫“Nazismus”的音譯,意譯為“民族社會主義”,是第二次世界大戰前希特勒等人提出的政治主張。納粹主義的基本理論包括:宣揚種族優秀論,認為“優等種族”有權奴役甚至消滅“劣等種族”;強調一切領域的“領袖”原則,宣稱“領袖”是國家整體意志的代表,國家權力應由其一人掌握;鼓吹社會達爾文主義,力主以戰爭為手段奪取生存空間,建立世界霸權;反對共產主義思想體系和社會主義制度,惡毒攻擊馬克思主義理論。
“法西斯”——對內鎮壓,對外侵略的思想,法西斯指專職獨裁的軍國主義政權,而所謂納粹主義,就是指某一民族內部成員一律平等並給予優待(當然是和其他民族相比)。納粹主義是國家(也譯作“民族”)社會主義的德文簡稱nazi的音譯,而國家社會主義正是希特勒所提出的那一整套民族等級理論的依據。