道德衛士是什麼意思?
做法律衛士，不做道德衛士怎麼理解
法律是國家制定或認可的，由國家強制力保證實施的行為規範，以規定當事人權利和義務為內容的具有普遍約束力的社會規範。 法律的外延是一種社會規則，法律的內涵則是最低限度的道德。 通常來說，具有一定的強制力，是作為法律的必備要素。但是，也並非所有的法律條款都必須要有強制力才行。因為，法律不僅僅具有規範性作用，同時也具有引導性作用。也就是說，法律不僅僅可以規定人們“可以做什麼”、“必須做什麼”和“禁止做什麼”，還可以倡導性地引導人們“最好做什麼”。 道德也是一種規範，不僅規範人們的行為、還可以規範人們的思想，而法律只是行為層面的規範。比如說，張三看見李四覺得不順眼，心裡想，“真想把他狠狠打一頓！”這是一種不好的想法，屬於道德層面的問題，最多也只是不道德，與法律無關；但是，如果張三真的去狠狠打了李四一頓，那麼，就屬於法律層面的問題了：如果打得比較輕，可能屬於治安管理法調整的範圍；如果構成輕傷或者重傷，則就涉嫌故意傷害的刑事犯罪，可能就會受到刑法的約束、受到刑罰的制裁。
道德和美德有什麼區別
道德是功利世界的生活規則，美德是精神世界行為模式，前者以平等均衡為原則，後者以無私奉獻為依歸，故二者不可混為一談。在一個群體生活的社會，作為個體的公民必須遵守起碼的道德規範才算是一個合格的公民，一個道德人有權獲得社會的承認與接納；如果這個人在道德生活的基礎上，更秉持道義原則，追求並創造出美德的行為和結果，他就成了一個比普通的道德人更卓越的社會成員，因此，他理應得到社會成員的尊敬與愛戴。從道德角度而言，每一個社會成員都必須遵守那些約定俗成的行為規範；但一個人是否追求美德，則完全是他個人的事，這取決於他個人的生存意向與心靈期望。任何個人和社會組織都不可強求。一個人能力有大小，擁有美德的關鍵就在於他有無私奉獻的精神並付諸行動。
把道德美德化或者將二者混為一談，都會產生不良的社會後果。比如道德原本是做人的起點和底線，將其美德化後就擡高了道德的門檻，要人人都放棄自身的正當利益，這既不符合實際，也根本就實現不了。道德落不到實處還驅使人們去弄虛作假裝清高。其結果反而降低了社會成員的道德素質。把道德和美德混為一談，最明顯的是導致社會對那些捐資慈善的好人好事不夠理解與尊重。在天災人禍來臨的時候，總有出於善意、慷慨解囊的人出面捐資捐物，本來我們是要對這些善行表示崇敬和激賞的，可後來反而變成了指責和猜忌，以為他是企業家、大老闆，或者名人、大腕，他就該掏錢，如果他掏錢少了，出錢晚了，都可能反過來成為一條罪狀，引起輿論的批判與聲討。眾口爍金，最後行善之人彷彿成了過街老鼠，灰溜溜地擡不起頭來。這不僅傷害了善意和良願，也混淆了社會生活的規則因而不利於我們建設道德生活。
現實中，道德本身也會有利他的行為結果出現，所謂“主觀為自己，客觀為他人”。可是因為其動機可能是出於個人利益的考慮，也往往會受到人們的質疑、批評和否定，這也是極不公平的。我們知道，利己、利人的客觀行為效果，常常是從“為我”的主觀動機出發，當有人實施了客觀上有利他人或有利於社會的行為時，這個客觀上的“利他者”可以從別人或社會那裡得到相當的報酬，就好比一個人拾到一筆鉅款歸還失主後，他按一定比例得到一筆酬勞作為回報。本是一種合乎情理的道德行為；但因有“為我”的自私動機包含在其中，在苛求者的眼中他的良好行為，變成了老謀深算之舉，亦在口誅筆伐之列。在某些“道德衛士”看來，既是拾金不昧，就不應該獲得報酬，要報酬就是不道德。在媒體上我們會經常碰到這種討論，似是而非、爭論不休的錯誤觀念也恰恰是把美德與道德混為一談了。
將美德與道德混為一談，還會造成一個模糊觀念，就是否定道德的功利本質。人為了獲得幸福，他對功利目的的追求本是無可厚非的，道德以理智與情感來限制人的動物本能，道德正緣此而生。站在道德美德化的角度，人們往往在道德與功利二者之間劃上一道鴻溝。對功利主義而言，它並不強調道德行為的動機，只看行為的效果。但是，每個民族、每種宗教都有一些公理性的道德原則，有些甚至成為禁忌。由於功利主義強調行為人的動作結果，這就與道德的運作模式產生衝突。在道德感的發展過程中，一開始人們稱某種行為善或惡不會考慮結果而完全依據動機，後來是以行為目的來判斷善惡。事實上，道德之善是一種世俗的功利之善，因而平等的利益權利感和責任心是道德生成的主體性條件，道德與功利不僅兼容而且相輔相成。只有美德才是脫離功利色彩的，美德之善是超越社會道德規範的一種道義之善，靈魂完美的神性之善。
白鹿原講的是什麼啊
白鹿原
我讀的是北京十月文藝出版社的版本，是在看了王全安的電影之後。記得朋友曾說，電影和書本來就是兩種不同的載體，沒必要非拿來做比較。這裡只論書，不談電影。
莊稼人的樸實
書的中篇提到白的發家，是家到中落，先人熬活掙錢，把錢裝入只能進不能出的木匣，分分毫毫攢起來，置房置地，講究的是勤勞、本分。
書的結尾提到鹿的發家，是源於馬勺娃被爐頭罵打操之後，學成烹飪手藝，報復了爐頭，也告誡後人想要出頭天就得受得住凌辱。
家世的起源，形成了白鹿兩姓為人處事的截然不同。
旱季缺糧，鄉黨們揹著棉花衣物進山，換成糧食，稱“背糧”。鹿三要去背糧，白嘉軒喊孝武孝義跟著（這時孝義尚年幼），鹿三說走山路辛苦，嘉軒說所以才讓娃娃跟著，他就懂得到底什麼才是糧食了。這是白嘉軒對子女的教育，從禁止母親白趙氏給娃娃買零食，到執行族規懲罰孝文，他沒有絲毫的心軟和動搖。
馮爾康先生在《雍正傳》裡亦提到過，清兵入關後，對皇子要求是極嚴格的，讀書習字騎馬射箭，每日的功課內容繁多，卯時（凌晨五點）大臣們打著呵欠等待早朝，皇子們已經在書房裡燃燈誦讀了。
晉商王家大院裡有一副楹聯我甚是喜歡，上聯“映雪囊螢 讀書應曉先憂後樂”，下聯“披星戴月 創業當須務本求實”。晉商雖是生意人，對子女的教育卻絲毫不遜色於官宦，講究“學而優則賈”。
白嘉軒算不得家業殷實，他起的作用僅僅是維持，把香火和家業延續下去，而不至於淪落到再次啟用木匣子的地步，便無愧於祖先。僱了長工，僱的起麥客，他還是親自下田務農，三個兒子從小也學著餵馬耕田。長工鹿三日日睡在馬號裡填土鍘草拌飼料，偶爾鹿三回家，白嘉軒就睡馬號，毫不偷懶懈怠。而這僱傭關係裡，亦無明顯的上下階級之分。嘉軒對鹿三，除了當做家庭的一分子，對他的勤勞樸實，也頗有幾分敬重。
撫慰人心的女性
書中對女性的描寫，尤其是女性的心理活動、生活細節、品質性格等筆墨不多，恰好對應了那個時代裡女性在家族中的從屬地位，依然恪守著三從四德，沒有自己的聲音。但這些隱匿在男性背後的女性，通過她們的沉默、隱忍、包容，卻深深地影響著身邊男人的成長、成熟和改變。待孝義娶親時，白嘉軒格外慎重，反覆思量了孝文孝武的媳婦，都不甚滿意，他是頂重視女人對兒子的輔助作用，親自去冷先生的中藥堂相過，認為這女子聰敏靈醒，品德亦無可挑剔之處，方備厚禮請人說媒。
1. 黑娃的媳婦玉鳳
黑娃在少不更事的時候遇見小娥，貪圖性，陷入一種執拗的迷失狀態。書裡的男人都是木訥的，女性都是早熟的，每個新婚之夜，都是由女性擔任引導、啟蒙的角色。直至黑娃歸順保安團，戒了鴉片，娶了玉鳳，洞房花燭夜他面對老秀才的女兒，竟自慚形穢地哭起來，始覺出過往種種（小娥、黑白牡丹）的齷齪，不堪回首。玉鳳知書達理、舉止優雅，對黑娃有無限寬容，他想讀書就讀書，不想讀就不讀，從不約束他的桀驁，不鄙夷他的過去。倒是如此的無為，令黑娃改邪歸正，成了朱先生門下最好的學生。混賬起來六親不認的黑娃，終於在搬遷新居之後的那晚，緊緊摟抱著玉鳳說“甭看我有那麼多稱兄道弟的朋友，貼心人兒還是你一個。”
2. 朱先生的妻子朱白氏
朱白氏像極了朱先生溫厚的那一面，而沒有他的固執、乖戾。朱先生為人清廉，她就住在白鹿書院陪他吃苦，朱先生有多次升官發財的機會卻拒不接受，她也無怨言。有時我們真不好說，是嫁雞隨雞秉承了雞的習性，還是原本具備狗的性格所以嫁了狗又隨了狗。白家的女兒，同出一門，一個嫁給朱先生，一個嫁給皮匠，倆人的脾氣秉性以至整個的人生，呈現出天壤之別。朱白氏和嘉軒......
女人揹著男人說這話是啥意思
外遇到底是什麼樣的甜點
女友琳是我們朋友圈中的先鋒人物，她剛結婚時，對我們講和老公有一個家庭約定，就是同意對方約會異，用他們的話講是婚姻中也要有，這樣對婚姻的成長有利。不是曾經有人說過：“讓他，假如他愛你的話，始終會回到你身邊的。”可是當琳真看到老公和別的女人約會的時候，還是心如刀絞。而琳呢，也幾次遇到尷尬,和她約會的男人，本來相談甚歡，但當對方提出進一步親熱的要求時，琳馬上拒絕，結果對方大惑不解：“不為了性的話，你為什麼要約會別人”？老公的煩惱和她差不多，結果是這個家庭規則說起來容易，做起來難，而且一段時間後，琳和老公覺得還是對方更適合自己，不再約會別人了。琳最後對我們講的是體驗結論：外面的女人（男人）無論有什麼吸引力，亦不外如是。在整個森林中，這棵樹畢竟是最好的，值得為它放棄其它的樹。
現代生活越來越開放，我們都生活在誘惑與被誘惑之中，究竟“”到什麼程度，才不會出軌？不會傷害婚姻，傷害到另一半？
外遇是甜點，不論正餐是否吃飽，都很少有人能抗拒甜點的誘惑.在我們成長的過程中，一生一世只愛一個人，被供奉於愛情的最高處，可現實是，許多人在嚮往安定和渴望之間搖擺不定。
於是，有些人一方面棲身於婚姻中獲得一種安定，另一方面又藉由不斷的尋找新鮮感，即使肉體不出軌，也難免精神外遇，讓自己的情感生活永遠鮮活。但魚與熊掌不可兼得，在安定的溫床和走鋼絲的之間沒有人能真正遊刃有餘，左右逢源。
因為首先沒有人會真正容自己的伴侶出軌；其次，就算出軌的一方是自己，也很少有人能神經堅強地將外遇當家常便飯，而絲毫沒有來自內心的自我譴責和罪惡感。就象《一聲嘆息》中那個陷於婚外戀的男人，兩面都不是人，生活和精神都陷於崩潰，他苦澀地告誡那些想婚外戀的男人：就是碰到仙女也要住啊，更何況哪有什麼仙女。最後一點，還要問問自己能不能玩起。
其實婚姻就象為兩人的關係安上了一根保險絲，雙方都要給自己給對方一定的，但又不能太，否則保險絲會燒斷的。有個故事，一個新婚女人對她的老公真誠地講：“我聽別人說外遇好比出水痘，出過就安全了，所以我給你一個外遇名額，但你一定得讓我知道”。她的老公回答得非常智慧：“幾十年後，我快老死了，但嚥氣前我還衝你伸出一個指頭，別人都不知道怎麼回事，只有你明白我的意思，那一個名額，我還沒有用呢。”－－一個在一定的限制內給對方空間，另一個則拿出良好的自律態度，才是夫妻雙方良性的關係。
如果相愛，互相的牽絆也是一種幸福，因為這表明彼此關心，彼此在乎。如果說過份限制對方的會悶死一段感情，那麼，過分放縱對方也會冷卻一段感情。就象張信哲在《過火》中所唱：“怎麼能夠怪你犯了錯，是我給你過了火”。
婚姻發展到今天，也許真正良好的婚姻關係已經無法再單靠一紙婚書來肯定和承諾了，情侶之間需要約束，但好的約束不得來度和法律，而是來自感情和責任感。婚姻，雖不應該是“囚徒”似的彼此俘虜的關係，但某種程度的互相依存還是必要的。把握分寸的關鍵在於彼此的信任和雙方的自律，如果“囚犯”沒有逃跑的念頭，甘心一生坐愛情牢獄，“獄卒”也不必給他銬上枷鎖，緊張兮兮的嚴守了。如此，婚姻牢獄自然也不復存在。
外遇的底限
有一次，和幾個結婚四年以上的小女人聊天，聊著聊著就說到了婚姻以及男人，傷感自家男人再也不想與老婆風花雪月了。這時，一個平時最為滿意自己先生的女人說：哎，你們想不想外遇呀？我們聽了好半天沒回過神來，但心底裡一下子變得癢癢的。
現在關於外遇的文字已經氾濫成災，全世界的女人好像也都在忙著外遇，這從權威的上升數字就可以看到。但是，女人的外......
我的情人從各方面對我很好，後來不要求要性生活，請問是什麼原因？
外遇到底是什麼樣的甜點
女友琳是我們朋友圈中的先鋒人物，她剛結婚時，對我們講和老公有一個家庭約定，就是同意對方約會異性伴侶，用他們的話講是婚姻中也要有自由，這樣對婚姻的成長有利。不是曾經有人說過：“讓他自由，假如他愛你的話，始終會回到你身邊的。”可是當琳真看到老公和別的女人約會的時候，還是心如刀絞。而琳呢，也幾次遇到尷尬,和她約會的男人，本來相談甚歡，但當對方提出進一步親熱的要求時，琳馬上拒絕，結果對方大惑不解：“不為了性的話，你為什麼要約會別人”？老公的煩惱和她差不多，結果是這個家庭規則說起來容易，做起來難，而且一段時間後，琳和老公覺得還是對方更適合自己，不再約會別人了。琳最後對我們講的是體驗結論：外面的女人（男人）無論有什麼吸引力，亦不外如是。在整個森林中，這棵樹畢竟是最好的，值得為它放棄其它的樹。
現代生活越來越開放，我們都生活在誘惑與被誘惑之中，究竟“自由”到什麼程度，才不會出軌？不會傷害婚姻，傷害到另一半？
外遇是甜點，不論正餐是否吃飽，都很少有人能抗拒甜點的誘惑.在我們成長的過程中，一生一世只愛一個人，被供奉於愛情的最高處，可現實是，許多人在嚮往安定和渴望自由之間搖擺不定。
於是，有些人一方面棲身於婚姻中獲得一種安定，另一方面又藉由不斷的尋找新鮮感，即使肉體不出軌，也難免精神外遇，讓自己的情感生活永遠鮮活。但魚與熊掌不可兼得，在安定的溫床和走鋼絲的刺激之間沒有人能真正遊刃有餘，左右逢源。
因為首先沒有人會真正容忍自己的伴侶出軌；其次，就算出軌的一方是自己，也很少有人能神經堅強地將外遇當家常便飯，而絲毫沒有來自內心的自我譴責和罪惡感。就象《一聲嘆息》中那個陷於婚外戀的男人，兩面都不是人，生活和精神都陷於崩潰，他苦澀地告誡那些想婚外戀的男人：就是碰到仙女也要忍住啊，更何況哪有什麼仙女。最後一點，還要問問自己能不能玩起。
其實婚姻就象為兩人的關係安上了一根保險絲，雙方都要給自己給對方一定的自由，但又不能太自由，否則保險絲會燒斷的。有個故事，一個新婚女人對她的老公真誠地講：“我聽別人說外遇好比出水痘，出過就安全了，所以我給你一個外遇名額，但你一定得讓我知道”。她的老公回答得非常智慧：“幾十年後，我快老死了，但嚥氣前我還衝你伸出一個指頭，別人都不知道怎麼回事，只有你明白我的意思，那一個名額，我還沒有用呢。”－－一個在一定的限制內給對方空間，另一個則拿出良好的自律態度，才是夫妻雙方良性的關係。
如果相愛，互相的牽絆也是一種幸福，因為這表明彼此關心，彼此在乎。如果說過份限制對方的自由會悶死一段感情，那麼，過分放縱對方也會冷卻一段感情。就象張信哲在《過火》中所唱：“怎麼能夠怪你犯了錯，是我給你自由過了火”。
婚姻發展到今天，也許真正良好的婚姻關係已經無法再單靠一紙婚書來肯定和承諾了，情侶之間需要約束，但好的約束不得來自制度和法律，而是來自感情和責任感。婚姻，雖不應該是“囚徒”似的彼此俘虜的關係，但某種程度的互相依存還是必要的。把握分寸的關鍵在於彼此的信任和雙方的自律，如果“囚犯”沒有逃跑的念頭，甘心一生坐愛情牢獄，“獄卒”也不必給他銬上枷鎖，緊張兮兮的嚴守了。如此，婚姻牢獄自然也不復存在。
外遇的底限
有一次，和幾個結婚四年以上的小女人聊天，聊著聊著就說到了婚姻以及男人，傷感自家男人再也不想與老婆風花雪月了。這時，一個平時最為滿意自己先生的女人說：哎，你們想不想外遇呀？我們聽了好半天沒回過神來，但心底裡一下子變得癢癢的。
現在關於外遇的文字已經氾濫成災，全世界的女人好像也都在忙著外遇，這從......
加州旅館的歌詞
1、《加洲旅店》翻譯
Hotel California The Eagles
on a dark desert highway,行駛在昏黑的荒漠公路上，
cool wind in my hair.涼風吹過我的頭髮。
warm smell of colitas,溫馨的大麻香，
rising up through the air.瀰漫在空氣中。
up ahead in the distance,擡頭遙望遠方，
i saw a shimmering light.我看到微弱的燈光。
my head grew heavy my sight grew dim.我的頭越來越沉,視線也變得模糊。
i had 2 stop 4 the night.我不得不停下來過夜。
there she stood in the doorway;她站在門口那兒招呼我
i heard the mission bell.我聽到遠處教堂的鐘聲。
and i was thinking 2 myself,我在心裡對自己說
"this could b heaven or this could b hell".這裡可能是天堂也可能是地獄。
then she lit up a candle,然後她點燃了蠟燭，
and she showed me the way.給我引路。
there were voices down the corridor.沿著走廊傳來陣陣說話聲。
i thought i heard them say...我想我聽到他們在說……
welcome to the hotel california!歡迎來到加州旅館！
such a lovely place!如此美麗的地方！
such a lovely face!多麼可愛的的面容！！
plenty of room at the hotel california!加州旅館有充足的房間！
any time of year,u can find it here!一年的任何時候,你都能在這找到房間。
her mind is tiffany-twisted,她的心為珠寶所扭曲，
she got the mercedes bends.她擁有豪華奔馳車。
she got a lot of pretty,pretty boys.她有許多漂亮的小夥子。
that she calls friends.她稱之為朋友。
how they dance in the courtyard,他們在庭院裡翩翩起舞，
sweet summer sweat.夏日的香汗伶俐。
some dance to remember!有些舞是為了回憶！
some dance to forget!而有些舞是為了忘卻！
so i called up the captain,於是我叫來領班，
"please bring me my wine."請給我來些酒。
he said"we haven t had that spirit here,他說我們這不供應列酒 since nineteen sixty nine."從1969年起。
and still those voices are calling from far away.遠處仍然傳來他們的話語。
wake u up in th......
為什麼老公明明對我很好，我卻依然沒有安全感
外遇到底是什麼樣的甜點
女友琳是我們朋友圈中的先鋒人物，她剛結婚時，對我們講和老公有一個家庭約定，就是同意對方約會異，用他們的話講是婚姻中也要有，這樣對婚姻的成長有利。不是曾經有人說過：“讓他，假如他愛你的話，始終會回到你身邊的。”可是當琳真看到老公和別的女人約會的時候，還是心如刀絞。而琳呢，也幾次遇到尷尬,和她約會的男人，本來相談甚歡，但當對方提出進一步親熱的要求時，琳馬上拒絕，結果對方大惑不解：“不為了性的話，你為什麼要約會別人”？老公的煩惱和她差不多，結果是這個家庭規則說起來容易，做起來難，而且一段時間後，琳和老公覺得還是對方更適合自己，不再約會別人了。琳最後對我們講的是體驗結論：外面的女人（男人）無論有什麼吸引力，亦不外如是。在整個森林中，這棵樹畢竟是最好的，值得為它放棄其它的樹。
現代生活越來越開放，我們都生活在誘惑與被誘惑之中，究竟“”到什麼程度，才不會出軌？不會傷害婚姻，傷害到另一半？
外遇是甜點，不論正餐是否吃飽，都很少有人能抗拒甜點的誘惑.在我們成長的過程中，一生一世只愛一個人，被供奉於愛情的最高處，可現實是，許多人在嚮往安定和渴望之間搖擺不定。
於是，有些人一方面棲身於婚姻中獲得一種安定，另一方面又藉由不斷的尋找新鮮感，即使肉體不出軌，也難免精神外遇，讓自己的情感生活永遠鮮活。但魚與熊掌不可兼得，在安定的溫床和走鋼絲的之間沒有人能真正遊刃有餘，左右逢源。
因為首先沒有人會真正容自己的伴侶出軌；其次，就算出軌的一方是自己，也很少有人能神經堅強地將外遇當家常便飯，而絲毫沒有來自內心的自我譴責和罪惡感。就象《一聲嘆息》中那個陷於婚外戀的男人，兩面都不是人，生活和精神都陷於崩潰，他苦澀地告誡那些想婚外戀的男人：就是碰到仙女也要住啊，更何況哪有什麼仙女。最後一點，還要問問自己能不能玩起。
其實婚姻就象為兩人的關係安上了一根保險絲，雙方都要給自己給對方一定的，但又不能太，否則保險絲會燒斷的。有個故事，一個新婚女人對她的老公真誠地講：“我聽別人說外遇好比出水痘，出過就安全了，所以我給你一個外遇名額，但你一定得讓我知道”。她的老公回答得非常智慧：“幾十年後，我快老死了，但嚥氣前我還衝你伸出一個指頭，別人都不知道怎麼回事，只有你明白我的意思，那一個名額，我還沒有用呢。”－－一個在一定的限制內給對方空間，另一個則拿出良好的自律態度，才是夫妻雙方良性的關係。
如果相愛，互相的牽絆也是一種幸福，因為這表明彼此關心，彼此在乎。如果說過份限制對方的會悶死一段感情，那麼，過分放縱對方也會冷卻一段感情。就象張信哲在《過火》中所唱：“怎麼能夠怪你犯了錯，是我給你過了火”。
婚姻發展到今天，也許真正良好的婚姻關係已經無法再單靠一紙婚書來肯定和承諾了，情侶之間需要約束，但好的約束不得來度和法律，而是來自感情和責任感。婚姻，雖不應該是“囚徒”似的彼此俘虜的關係，但某種程度的互相依存還是必要的。把握分寸的關鍵在於彼此的信任和雙方的自律，如果“囚犯”沒有逃跑的念頭，甘心一生坐愛情牢獄，“獄卒”也不必給他銬上枷鎖，緊張兮兮的嚴守了。如此，婚姻牢獄自然也不復存在。
外遇的底限
有一次，和幾個結婚四年以上的小女人聊天，聊著聊著就說到了婚姻以及男人，傷感自家男人再也不想與老婆風花雪月了。這時，一個平時最為滿意自己先生的女人說：哎，你們想不想外遇呀？我們聽了好半天沒回過神來，但心底裡一下子變得癢癢的。
現在關於外遇的文字已經氾濫成災，全世界的女人好像也都在忙著外遇，這從權威的上升數字就可以看到。但是，女人的外遇終究與男人在本質上有所......