外老祖母是什麼意思?

到底怎麼稱呼外國老太太？ madam?

樓主你好，在美國，不認識的或者尊稱會叫：Madam，Mrs XX比較親切的會叫：Grandma或者Granny, grannie。在英國以及歐洲國家，比較尊重的會叫：golden years，senior citizen，比較不尊重的就是：old codger，geezer

希望能夠幫到你

外國老奶奶的性生活口述

外國人都很開放的

遇到陌生的國外老人一般怎麼稱呼人家？ 也是我們像我們這邊喊的爺爺奶奶嗎？

男性，可以稱呼：Sir,先生。

女性，可以稱呼：Ma'am，夫人。

老公在外,以前經常叫我給他看下我的奶奶,現在都想不著讓我給他看了,是不是外

你和你老公沒有生活在一起嗎？經常叫你給他看你的乳房嗎？他有多久沒有叫你給他看了？你感覺他有外遇了嗎？

描寫外貌我的奶奶

1、我的奶奶已經是七十多歲的人了。頭上佈滿了銀髮，擡頭紋和眼角紋都很重。她平時總穿著一件藍色的上衣、黑色的褲子。奶奶的頭髮是自然捲曲的，看上去中真美；慈祥的眼睛總是笑眯眯的，說起話來又清脆又好聽。

2、她看見奶奶站起來，雙手抓著鍋蓋向上揭。吃力地揭了幾次，才稍稍揭開一條縫。一股濃煙從灶口衝出來，差點薰著奶奶的臉。奶奶隨便用袖子拂了拂佈滿皺紋的臉，又搖搖頭，自言自語地說：“老了，不中用囉！”

3、劉奶奶在我的印象中總是乾乾淨淨的，走到她身邊總會聞到一股股淡淡的皁香。她的頭髮總是梳得那樣好，沒有一絲亂髮。她不但自己乾淨，而且家裡的一切都被她收拾得一塵不染。兒子、兒媳婦和孫子的衣服從來都是她洗，他們總是穿得闆闆正正。我去她家沒見她閒著過。

4、瞧這位老奶奶，她坐在桌子的最右端，頭上蒙著一塊白頭巾，身上穿著的夾襖已經打滿了補丁。她微低著頭，兩手熟練地纏著紗布。你雖然看不見她的眼睛，但從她那神情專注的臉上，可以看出她彷彿正在聆聽著什麼。

5、我的奶奶今年八十三歲了，她個兒不高，頭上全是白髮，臉上佈滿了皺紋，牙齒全落光了。她的背有些駝，小腳只有3寸長，但走起路來還很有精神。

6、我的奶奶今天的穿戴與平時大不相同：頭戴絨線帽，身穿一件嶄新的黑呢子大衣和一條混紡呢褲子，腳上穿著一雙油亮亮的平底皮鞋。她手拄柺杖，滿臉洋溢著喜氣，手裡拿著一張的紅紙，出了門。

7、我的奶奶年已七旬，一頭的短髮像罩一了一層白霜，一雙大眼睛已經深深地陷了下去，嘴裡的牙也已經快脫光，一雙粗糙的手爬滿了一條條蚯蚓似的血管，那飽經風霜的臉上刻滿了皺紋，像是記載著她70年來的千辛萬苦。

人名中的字和號是什麼意思

現在的人，大多數有“名”，無“字”，所以當我們說到“名字”的時候，通常指的僅僅是人的名，或姓名。可是，在古代多數人，尤其是做官的和知識分子既有“名”又有“字”，有些人名、字之外還有“號”。

（一）什麼是名、字

所謂“名”，是社會上個人的特稱，即個人在社會上所使用的符號。“字”往往是名的解釋和補充，是與“名”相表裡的，所以又稱“表字”。名是幼時起的，供長輩呼喚。男子到了二十歲成人，要舉行冠禮，這標誌著本人要出仕，進人社會。女子長大後也要離開母家而許嫁，未許嫁的叫“未字”，亦可叫“待字”。十五歲許嫁時，舉行笄禮，也要取字，供朋友呼喚。

在上古，早期的人名一般都很樸實，如夏商兩代留下的人名孔甲、履癸、外丙、雍己、盤庚、武丁、小辛等，都以干支人名，可能與當時人重視時辰的觀念有關。後來隨著社會的前進，語言文字的發展，意識觀念的加強，人名越來越複雜，給人起名也成了一門學問。取名時，要對其所包容的內涵慎重考慮，反覆斟酌。《左傳·桓公六年》記載著春秋時代命名的五個原則：“名有五，有信、有義、有象、有假、有類。”這是魯國大夫申儒在回答桓公問名時提出來的，意思是：或根據其出身特點，或從追慕祥瑞、託物喻志、褒揚德行、寄託父輩期望等幾個方面比照取名。並且提出七不：“不以國、不以官、不以山川、不以隱疾、不以畜牲、不以器幣”來取名。

古人命名重取義、重內涵的做法，幾千年來一直延續至今。對於所生男孩、女孩，因其生理。性格以及將要從事的職業不同，所以取名也就有了差別。對男的取名多用威武勇智、剛強猛毅之字，對女的多選賢淑、豔麗、優美動聽之詞。

另外，取名還反映著時代特點，上面提到的夏商兩代喜歡用干支人名就是典型的例子。後來在長期封建社會裡，官宦富貴之家，多以忠孝節義、福祿壽康、升官發財之義來命名，所以叫仁、義、禮、智、信、得福、德貴、延壽、榮升、繼祖、耀祖、續宗的人特別多。平民百姓也想過好日子，盼望多子多孫，上學唸書，所以叫富貴、德福、進財、志學、平安、長順、滿倉、滿囤、保成、金鎖、栓柱等名字的特別多。

建國後又出現了許多新名，如建國、援朝、衛國、擁軍、建軍、支越、留蘇、衛東、紅衛、文革、學工、支農等。

開放以來，又興起取外國名宇，這就不可取，不可提倡了。

（二）別號

在古代有的人除名、字外，還有“號”。號是人的別稱，所以又叫“別號”。號的實用性很強，除供人呼喚外，還用作文章、書籍、字畫的署名。如果我們不熟悉古代文人作家的別號，就很難知道這些作品的作者是誰。所以，對古代文人作家我們不但要掌握他們的名和字，而且還要記住他們的號。

1．號的來歷

起號之風，源於何時，文獻資料上沒有詳細記載，大概在春秋戰國時就有了。像“老聃”、“鬼谷子”等，可視為我國最早的別號。東晉時陶淵明自號“五柳先生”，南北朝時代有更多的人給自己起了號，唐宋時形成普遍風氣，元明清達到鼎盛，不但人人有號，而且一個人可以起許多號。如明朝畫家陳洪緩有“老蓮”、“老遲”、“悔遲”、“雲門僧”等四個號。延至近代，用號風氣一直不衰，如蘇玄瑛號“曼殊”；齊磺號“白石”；何香凝號“雙清樓主”。現代以來文人的號逐漸被筆名所代替。

2．“號”是怎樣形成的

“號” 的形成有兩種情況：

①是使用者本人起的。封建社會的中上層人物，尤其是文人雅士，總喜歡給自己起個號。正因為“號”是自己起的，所以它不像姓名、表字那樣要受家族、宗法、禮儀以及行輩的限制，可以自由地抒發和標榜使用者的志向和情趣，因此出現了許許多多各式各樣的別號，但仔細分析，深人考察，仍可歸納出一些共同的特徵：

甲，鮮明的時代印記，乙......

孑立是什麼意思?

【漢語文字】煢煢孑立 　　【漢語拼音】qióng qióng jié lì 　　【英文翻譯】standing all alone 　　【詞語解釋】形容無依無靠，非常孤單。（一般用來指一生而不指某時）。 　　【字詞解釋】 　　煢煢：孤獨的樣子 　　孑：孤單 　　【成語性質】貶義詞 　　【成語用法】偏正式；作謂語、定語；　【近義詞】 孤苦伶仃、舉目無親 、孑然一身、形單影隻　【反義詞】 四世同堂、兒孫繞膝　【另外寫法】煢煢孑立，形影相弔 [編輯本段]成語出處　　晉·李密《陳情表》：“外無期功強近之親，內無應門五尺之童。煢煢孑立，形影相弔。而劉夙嬰疾病，常在床蓐(rù)，臣侍湯藥，未曾廢離。” 　　漢·張衡《思玄賦》：“何孤行之煢煢兮，孑不群而介立。” [編輯本段]成語辨析　　1、不可讀成qióng qióng zǐ lì 。 　　2、“孑”不可寫為“子”。 [編輯本段]成語故事　　典故　 　　晉·李密《陳情表》 　　來自: 　　晉武帝司馬炎太康元年，晉滅東吳，所謂“降孫皓三分歸一統”，結束了幾十年的割據局面，統一了中國。晉武帝司馬炎為了鞏固一統，採取了有效措施，其中之一，就是“廣攬賢能”，著重於西蜀與東吳的遺老故臣，凡有聲望的、有本事的，都極力籠絡；籠絡不成，就設法除去，以達到不為我用也不許為我害的目的。同時，把“以孝治天下”作為其倫理總綱，提倡孝父母，敬老人，撫卹孤寡。 　　在“廣攬”中，西蜀的一個故臣引起了司馬炎很大的關注。此人姓李名密，又名虔，字令伯，武陽人。生下六個月時喪父；四歲時，其母何氏改嫁；靠祖母劉氏扶養成人，西蜀時，官居尚書郎，是個不大不小卻很重要的官。 　　入晉後，蜀地的先後兩名的地方官都曾推薦李密做官，可李密卻故國難忘，不肯出仕，都藉故謝絕了。司馬炎格外看重他，特地下了一道詔書，要李密做供職於宮廷的郎中，李密未允。後又改為顯要的太子官屬洗馬，李密仍藉口推辭。司馬炎火了，又親手下令，指責李密傲慢。地方官日夜嚴逼，聲稱如再遲緩，就要逮治下獄，甚至按律問斬了。這使李密很為難：出去做官吧，仍懷戀故國，而且這麼出去，也將大丟臉面；不出去吧，是會被殺頭的。經過深思，他就寫了一篇《陳情表》，呈給了司馬炎，表中以“以孝治天下”為主旨，說他幼時，“伶仃孤苦……煢煢孑立，形影相弔”，多虧了老祖母把他撫養長大。沒有老祖母，就沒有他的今天。而今，老祖母已九十六歲，又長年臥病在床，沒有他，祖母怎麼度過晚年！他才四十四歲，報效國家的日子還長，而孝敬祖母的時間已不多了。懇請司馬炎體諒他的苦衷。 　　司馬炎看了很感動，且無法怪罪，又為了籠絡人心，索性派了兩個女僕幫他侍奉老祖母。 [編輯本段]成語示例　　◎我湊著煢煢孑立的小油燈，盡情享受秋燈夜讀的樂趣。 ★何為《小燈》 　　◎他煢煢孑立，非常可憐。 　　◎王大爺和王奶奶沒有兒女 相如以沫的王大爺去世後 王奶奶一個人很孤單，煢煢孑立，形影相弔！

人生的意義是什麼？123

生命的意義(原創)

在廣闊的人生舞臺上，施展才華；在有限的生命歷程中，盡顯美麗；把生命富含的智慧發揮極致，把生存所有的能量釋放無餘。常擁心動，常存善念；善待相遇，感恩親情；燃燒自己，奉獻愛心。瀟灑走來，無恨離去；隨風而眠，無憾輪迴。