淑妃是皇上的什麼人?
淑妃和皇上什麼關係
唐太宗的後宮四妃包括生前冊封與死後追贈的共有如下幾位：韋貴妃、楊貴妃、陰妃、燕德妃、鄭賢妃、楊妃、徐惠。但史書對這幾位妃嬪除了因為生子而記載了一筆外，再無更多著墨。不過除了史書，我們還可以通過昭陵現今已發掘的墓葬以及出土的墓誌銘，以輔助對唐太宗四妃的瞭解。
唐因隋制，正一品四夫人的封號以貴淑德賢為序，先看韋貴妃，根據出土墓誌的記載，韋氏名珪，字澤，於武德年間以良家入選秦王府，貞觀元年四月一日冊拜貴妃。不過墓誌銘上雖然稱韋珪是以良家的身份入選秦王府，然而事實上韋珪並不是首嫁，她的第一任丈夫是隋代大將軍、戶部尚書李子雄之子李珉。
隋朝末年李子雄隨楊玄感起兵謀反，兵敗後父子均被殺，而韋氏因是罪犯家屬，按律被充入宮中為宮婢。李淵在長安即位後李世民進封秦王，韋氏作為宮婢被分配到秦王府侍奉是順理成章的事。何況李淵登基後雖然曾大赦天下，但大赦赦免的是罪犯，與釋放掖庭宮人是兩回事，韋氏根本不可能在武德年間被放出宮回到家中，所以墓誌上說韋氏是以良家受選，很明顯就是粉飾之語。至於某些網文裡廣為流傳的，秦王李世民在路邊對韋氏一見鍾情的這種毫無史實根據的說法，則根本就是無稽之談。
更有一些不靠譜的網文信口開河，認為在長孫皇后過世後，唐太宗的後宮是由韋貴妃一手掌管的。然而事實上是，即使身為貴妃，若沒有皇帝的授意同樣沒有權利掌管後宮。例如唐高祖的萬貴妃，《舊唐書·李智雲列傳》中有明確記載：“母曰萬貴妃，性恭順，特蒙高祖親禮。宮中之事，皆諮稟之，諸王妃主，莫不推敬。”表明萬貴妃能夠對後宮諸事有“諮稟”的資格，是“特蒙高祖親禮”的，若沒有唐高祖的特許，萬氏即使身為貴妃也沒有權利掌管後宮。再看唐憲宗的郭貴妃，“群臣三請立郭貴妃為皇后，唐憲宗以歲子午忌，又是時後廷多嬖豔，恐後得尊位，鉗掣不得肆，故章報聞罷。”郭氏雖然只封了個貴妃，但卻是唐憲宗未登基前娶的結髮妻子，只因唐憲宗怕自己的風流獵豔被限制，從而不肯將其立為皇后。若身為貴妃便能理所應當地掌管後宮，那唐憲宗又何必再多此一舉。
何況能夠執掌後宮對於宮妃來說是莫大的榮譽，即使是多位嬪妃共同管理後宮，史書也同樣會記載下來。陳後主的張貴妃統攝後宮，隋文帝宣華夫人、容華夫人共同代掌後宮的事情在史書中記載得清清楚楚，劉浚的列傳也特意花了一番筆墨記載著其母潘淑妃（劉宋時淑妃僅為正二品九嬪，而非正一品的三夫人）掌管後宮一事。
不僅史書上會記上一筆，就連墓誌銘這種沒事也要誇兩句有事更要誇了再誇的東西上，也絕對會大書特書一番，甚至哪怕韋貴妃並沒有代管後宮這麼大的權限，只是有些參與權，她的墓誌上也不可能隻字不提。比如朱元璋的寵妃孫貴妃只不過是輔佐馬皇后治理後宮，此事不僅見載於《明太祖實錄》，野史《勝朝彤史拾遺記》中亦有記載，宋濂在撰寫孫貴妃的墓誌時更沒有放過這一莫大榮耀：“成穆貴妃孫氏……佐皇后以理，內治宮壼肅雍，上下鹹無怨者。”而韋貴妃的墓誌早已出土，志文中對她多有浮誇溢美之詞，但對所謂的代管後宮一事卻絕口不提，可見韋貴妃代掌後宮一事，實屬現代人的想當然耳。
韋貴妃不僅本人無寵，就連她的家族和子女所得到的待遇都很寒酸。按照唐制，韋貴妃作為正一品四妃，她的母親本可以獲封正四品郡君，但是其母無論是生前還是身後，都不曾得到過郡君的封號。直到韋貴妃因母親的逝世而表現得異常悲痛，“哀號荼毒，毀瘠弗已”，唐太宗這才象徵性地追贈了韋貴妃之父韋圓成一個徐州都督的官銜，韋貴妃之母仍舊沒能得封郡君。而韋圓成生前便已是隋朝的開府儀同三司、陳州等二州刺史、鄖國公，唐太宗追封的徐州都督遠遠比不上韋圓成生前的地位，可見唐太宗的追封不過是敷衍之舉而已。
不僅如此，......
皇上的淑妃排第幾位
夏正妃一人 次妃十一人商中宮皇后、東宮皇妃、西宮貴妃,四妃,德妃、淑妃、惠妃、莊妃、九嬪,其餘的全統稱為美人。週一後、三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御妻。秦皇后。皇帝之妾皆稱夫人。並立八品。皇后、其餘夫人、美人、良人、八子、七子、長使、少使皆無定數。西漢皇后。共設十四等，昭儀、婕妤、容華、美人、八子、充儀、七子、良人、長使、少使、五宮、順常、無涓，與無涓同等的還有共和、娛靈、保才、良使、夜者。此外，還有上家人子、中家人子。除此以外，史籍中還曾出現過諸姬、長御、材人、待詔掖庭、中宮史、學事史等名目。王莽託古改制，和嬪、美御、和人三人，即三夫人，嬪九人，美人二十七，相當二十七世婦，御人八十一，八十一御妻也。東漢皇后、貴人。後又置美人、宮人、采女三等。魏（三國）曹操建魏國，在王后之下設夫人、昭儀、婕妤、容華、美人五等，曹丕稱帝，增設貴嬪、淑媛、修容、順成、良人五等，魏明帝曹睿即位，增設淑妃、昭華、修儀三等，去除順成。於是?皇后之下共設12個等級?依次是貴嬪、夫人、淑妃、淑媛、昭儀、昭華、修容、修儀、婕妤、容華、美人、良人。晉武帝時，皇后以下設三夫人，貴嬪、夫人、貴人、九嬪，淑妃、淑媛、淑儀、修容、修華、修儀、婕妤、容華、充華、九嬪以下設美人、才人、中才人等作為二十七世婦、八十一御。南北朝皇后以下置貴妃，位於貴嬪之上，又以昭儀、昭容、昭華代修華、修容、修儀。以後又有修改，如以三淑、三昭、三修為九嬪，而以婕妤、容華、充華等位其下。南北朝代均有增損。樑以貴妃、貴嬪、貴姬為三夫人，淑媛、淑儀、淑容、昭華、昭儀、昭容、修華、修儀、修容為九嬪，婕妤、容華、充華、承徽、列榮為五職，又有美人、才人、良人稱三職 。北魏皇后。北魏初年，未立定製，北魏孝文帝改定內官，有左昭儀、右昭儀、三夫人、九嬪、世妃、御女等，復設置女侍中、女尚書以至奚官女奴等執事人員。北齊皇后。三夫人，貴嬪、貴姬、貴妃，北齊前幾帝所置內職很少，齊武成帝好內，頒佈河清新令，內命婦依古制有三夫人、九嬪、二十七世婦、八十一御女。又準漢制置有，昭儀，有左右二人，三夫人改稱為，弘德、正德、崇德，九嬪，上嬪，光猷、昭訓、隆徽，下嬪，宣徽、凝暉、宣明、順華、凝華、光訓，二十七世婦為，正華、令側、修訓、曜儀、明淑、芳華、敬婉、昭華、光正、昭寧、貞範、弘徽、和德、弘猷、茂光、明信、靜訓、曜德、廣訓、暉範、敬訓、芳猷、婉華、明範、豔儀、暉則、敬信，比從三品。八十一御女為，穆光、茂德、貞懿、曜光、貞凝、光範、令儀、內範、穆閨、婉德、明婉、豔婉、妙範、暉章、敬茂、靜肅、瓊章、穆華、慎儀、妙儀、明懿、崇明、麗則、婉儀、彭媛、修閒、修靜、弘慎、豔光、漪容、徽淑、秀儀、芳婉、貞慎、明豔、貞穆、修範、肅容、茂儀、英淑、弘豔、正信、凝婉、英範、懷順、修媛、良則、瑤章、訓成、潤儀、寧訓、淑懿、柔則、穆儀、修禮、昭慎、貞媛、肅閨、敬順、柔華、昭順、敬寧、明訓、弘儀、崇敬、脩敬、承閒、昭容、麗儀、閒華、思柔、媛光、懷德、良媛、淑猗、茂範、良信、豔華、徽娥、肅儀、妙則?比正四品。北周
稱三夫人為三妃，以下有六嬪、御媛、御婉等號。
隋
隋文帝在獨孤皇后死後，確立妃嬪制度。
皇后，三夫人，貴妃、淑妃、德妃，九嬪，順儀、順容、順華、修儀、修容、修華、充儀、充容、充華二十七世婦，婕妤十二員，為正三品，美人、才人共十五員，八十一御妻，保林二十員，為正五品，御女二十四員，為正六品，采女，三十七員，隋煬帝時還有“承衣刀人”等姬妾?隨意而置。
唐
高祖武德初年
皇后下
貴淑德賢四妃
九嬪（昭儀、昭容、昭媛、修儀、修容、修媛、充儀、充容、充媛）
婕妤
美人
才......
淑妃和皇上什麼關係
唐太宗的後宮四妃包括生前冊封與死後追贈的共有如下幾位：韋貴妃、楊貴妃、陰妃、燕德妃、鄭賢妃、楊妃、徐惠。但史書對這幾位妃嬪除了因為生子而記載了一筆外，再無更多著墨。不過除了史書，我們還可以通過昭陵現今已發掘的墓葬以及出土的墓誌銘，以輔助對唐太宗四妃的瞭解。
唐因隋制，正一品四夫人的封號以貴淑德賢為序，先看韋貴妃，根據出土墓誌的記載，韋氏名珪，字澤，於武德年間以良家入選秦王府，貞觀元年四月一日冊拜貴妃。不過墓誌銘上雖然稱韋珪是以良家的身份入選秦王府，然而事實上韋珪並不是首嫁，她的第一任丈夫是隋代大將軍、戶部尚書李子雄之子李珉。
隋朝末年李子雄隨楊玄感起兵謀反，兵敗後父子均被殺，而韋氏因是罪犯家屬，按律被充入宮中為宮婢。李淵在長安即位後李世民進封秦王，韋氏作為宮婢被分配到秦王府侍奉是順理成章的事。何況李淵登基後雖然曾大赦天下，但大赦赦免的是罪犯，與釋放掖庭宮人是兩回事，韋氏根本不可能在武德年間被放出宮回到家中，所以墓誌上說韋氏是以良家受選，很明顯就是粉飾之語。至於某些網文裡廣為流傳的，秦王李世民在路邊對韋氏一見鍾情的這種毫無史實根據的說法，則根本就是無稽之談。
更有一些不靠譜的網文信口開河，認為在長孫皇后過世後，唐太宗的後宮是由韋貴妃一手掌管的。然而事實上是，即使身為貴妃，若沒有皇帝的授意同樣沒有權利掌管後宮。例如唐高祖的萬貴妃，《舊唐書·李智雲列傳》中有明確記載：“母曰萬貴妃，性恭順，特蒙高祖親禮。宮中之事，皆諮稟之，諸王妃主，莫不推敬。”表明萬貴妃能夠對後宮諸事有“諮稟”的資格，是“特蒙高祖親禮”的，若沒有唐高祖的特許，萬氏即使身為貴妃也沒有權利掌管後宮。再看唐憲宗的郭貴妃，“群臣三請立郭貴妃為皇后，唐憲宗以歲子午忌，又是時後廷多嬖豔，恐後得尊位，鉗掣不得肆，故章報聞罷。”郭氏雖然只封了個貴妃，但卻是唐憲宗未登基前娶的結髮妻子，只因唐憲宗怕自己的風流獵豔被限制，從而不肯將其立為皇后。若身為貴妃便能理所應當地掌管後宮，那唐憲宗又何必再多此一舉。
何況能夠執掌後宮對於宮妃來說是莫大的榮譽，即使是多位嬪妃共同管理後宮，史書也同樣會記載下來。陳後主的張貴妃統攝後宮，隋文帝宣華夫人、容華夫人共同代掌後宮的事情在史書中記載得清清楚楚，劉浚的列傳也特意花了一番筆墨記載著其母潘淑妃（劉宋時淑妃僅為正二品九嬪，而非正一品的三夫人）掌管後宮一事。
不僅史書上會記上一筆，就連墓誌銘這種沒事也要誇兩句有事更要誇了再誇的東西上，也絕對會大書特書一番，甚至哪怕韋貴妃並沒有代管後宮這麼大的權限，只是有些參與權，她的墓誌上也不可能隻字不提。比如朱元璋的寵妃孫貴妃只不過是輔佐馬皇后治理後宮，此事不僅見載於《明太祖實錄》，野史《勝朝彤史拾遺記》中亦有記載，宋濂在撰寫孫貴妃的墓誌時更沒有放過這一莫大榮耀：“成穆貴妃孫氏……佐皇后以理，內治宮壼肅雍，上下鹹無怨者。”而韋貴妃的墓誌早已出土，志文中對她多有浮誇溢美之詞，但對所謂的代管後宮一事卻絕口不提，可見韋貴妃代掌後宮一事，實屬現代人的想當然耳。
韋貴妃不僅本人無寵，就連她的家族和子女所得到的待遇都很寒酸。按照唐制，韋貴妃作為正一品四妃，她的母親本可以獲封正四品郡君，但是其母無論是生前還是身後，都不曾得到過郡君的封號。直到韋貴妃因母親的逝世而表現得異常悲痛，“哀號荼毒，毀瘠弗已”，唐太宗這才象徵性地追贈了韋貴妃之父韋圓成一個徐州都督的官銜，韋貴妃之母仍舊沒能得封郡君。而韋圓成生前便已是隋朝的開府儀同三司、陳州等二州刺史、鄖國公，唐太宗追封的徐州都督遠遠比不上韋圓成生前的地位，可見唐太宗的追封不過是敷衍之舉而已。
不僅如此，......
皇帝的女人都叫什麼
皇后，皇貴妃，貴妃，妃，嬪，貴人，常在，答應。 清代的名分是最多的。
雍正皇帝的後宮有沒有淑妃這個人，如果有，她的名字是什麼？
有
古代後宮皇帝的女人等級是什麼
我只知道清朝的 參考一下 清朝的後宮分為九個等級 : 皇后(正室) 一個 皇貴妃 (大姨太) 一個 貴妃(二姨太) 兩個 妃(三姨太) 四個 嬪(四姨太) 六個 貴人(五姨太) 不限 常在(六姨太) 不限 答應(七姨太) 不限 宮女(丫環) 應少過二千人 給皇上看上的宮女可以由答應、常在一步步升上去，秀女一被選中就可做貴人或以上， 慈禧太后就是選秀女而被封為懿貴人、懿嬪，生皇子後升為懿紀、懿貴妃，最後因兒子登基而成為太后。 居住方面，嬪以上分居東西十二宮，各有專房，貴人以下則住在一塊。
古代皇帝身邊的人都怎麼稱呼？
古代皇帝身邊的雖然人才濟濟、形形色色，但概括起來也無非是“忠臣”與“奸臣”兩種類型。人們習慣於對忠臣的解讀為：忠於社稷。心繫黎民，為政清廉，執法嚴明。忠臣既是堪當大任、忠於職守的能臣，又是嚴以律己、無私無畏的清官。如歷史上的魏徵、包拯、海瑞、于成龍等是也
皇帝的女兒公主大還是皇帝的老婆皇淑妃大
這個沒法比，都是皇帝身邊的人，皇淑妃是長輩，按理應該向皇淑妃行禮，如果公主受寵也可以不行禮，這個沒法比，要比的話就看那個受寵有權勢
昭義是皇帝的什麼人？
漢制，皇帝的配偶分為“後”、“妃”、“嬪”三等。皇后，又稱為“君”，如“霍成君”、“許平君”、“王政君”等等，是皇帝的嫡配、六宮之主,"昭儀"地位僅次於皇后，是群妃之首。其下設有“昭容”、“夫人”等等。“婕妤”，是眾嬪之首，其下設有“才人”、“美人”等等。這樣說起來，“昭儀”實比“婕妤”整整高出了一個等級。“昭儀”、“昭容”當中，獲得封號者，還可以稱為某某“妃”，如“賢妃”、“淑妃”等等。而“婕妤”、“才人”、“美人”之輩，是絕對不能自稱為“妃”的。這也是宮禁等級森嚴的一個表現。
歷史上的“班婕妤”和“趙昭儀”，都是漢成帝劉驁的妃嬪。班婕妤文才超眾，但不得寵，遂作《團扇詩》，以哀其遇。趙昭儀，名“合德”，系著名美女趙飛燕的同胞妹妹。永始元年，成帝立飛燕為皇后，繼而納合德為昭儀合德之寵，甚至超過其姊飛燕。綏和二年，成帝以壯年猝死於合德宮中，中外鹹歸罪於趙昭儀。昭儀 <自盡，飛燕亦被罷黜。班婕妤反因不得寵，而得到了善終。是為歷史上之“班婕妤”和“趙昭儀”的大體事蹟。< p>
“君”、“妃”之稱，雖遲至漢代才成為定製，但這兩個稱謂的形成，卻實與上古時代的“陪媵”制度密不可分。上古時代，天子諸侯娶婦、嫁女，常有兩姐妹合嫁一個男人的情形。在通常情況下，都是長姐為“嫡”，幼妹為“媵”。兩姐妹並提，就可以用“君”、“妃”相稱了。如堯之二女嫁給舜帝，娥皇女英就分別被稱為“湘君”、“湘妃”。上面提到的漢成帝娶飛燕為皇后，納合德為昭儀，也是這種“陪媵”制度的反映。新疆民歌《達阪城的姑娘》中唱道：“你要是嫁人，不要嫁給別人，一定要嫁給我。駕著你的馬車，趕著你的羊群，帶著你的妹妹來。”則是這一古老的婚姻制度，於現今少數民族風俗當中的遺存。這裡的姑娘和她的妹妹，實際上也是“嫡”與“媵”、“君”與“妃”的關係。後來，“嫡”與“媵”，還有“臣妾”（即女奴），才分別演變為“後”、“妃”、“嬪”三個等級。
曹雪芹作《紅樓夢》，給筆下的人物取“詩號”定名、定性，顯然是深受了舜帝之娶二女的歷史典故的影響。寶玉自號“絳洞花主”（原作“絳洞花王”），作者又“封”寶釵為“蘅蕪君”，“封”黛玉為“瀟湘妃子”，還說寶釵和黛玉“儼似同胞共出”（第58回），這就不能不使人想到，作者實是在借古代的“陪媵”制度和“君”、“妃”之稱以作比喻了。寶釵、黛玉就是寶玉的娥皇女英。釵黛的“兼美”與“合一”，方是作者所希求的最最完美的境界。