愁映雲鬢是什麼意思?

General 更新 2024-11-14

五言七律是什麼意思

五言律詩，簡稱五律，近體詩的一種，發源於南朝齊永明時期沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問時基本定型，成熟於盛唐時期。全詩共八句，每句五個字，有仄起、平起兩種基本形式，中兩聯須作對仗。

詩體格律

五言律詩每首八句，每句五字，共四十字。一般逢偶句押平聲韻(第一句可押可不押)，一韻到底，不可換韻。

律詩的四聯，各有一個特定的名稱，第一聯叫首聯，第二聯叫頷聯，第三聯叫頸聯，第四聯叫尾聯。頷聯和頸聯必須對仗，首聯和尾聯可對可不對。與七律不同的是，五律首聯用對仗的較多，主要原因是五律首句不入韻的較多，七律首句不入韻的較少。但這個原因不是絕對的，在首句入韻的情況下，依然有首聯用對仗的例子。

五律有四個基本句式:

仄仄平平仄(仄起仄收式);

平平仄仄平(平起平收式);

平平平仄仄(平起仄收式);

仄仄仄平平(仄起平收式)。

這四種句式是律詩平仄格式變化的基礎，由此構成五言律詩的四種基本格式。

第一種格式:首句入韻仄起式(說明:〇表示可平可仄;韻腳要求用平聲。五言律詩以首句不入韻為正規，而且以仄起式為常見。)

〇仄仄平平，平平仄仄平。

〇平平仄仄，〇仄仄平平。

〇仄平平仄，平平仄仄平。

〇平平仄仄，〇仄仄平平。

示例:

秋日赴闕題潼關驛樓 (唐)許渾

紅葉晚蕭蕭，長亭酒一瓢。

殘雲歸太華，疏雨過中條。

樹色隨山迥，河聲入海遙。

帝鄉明日到，猶自夢漁樵。

第二種格式:首句不入韻仄起式

〇仄平平仄，平平仄仄平。

〇平平仄仄，〇仄仄平平。

〇仄平平仄，平平仄仄平。

〇平平仄仄，〇仄仄平平。

示例:

春望 (唐)杜甫

國破山河在，城春草木深。

感時花濺淚，恨別鳥驚心。

烽火連三月，家書抵萬金。

白頭掻更短，渾欲不勝簪

第三種格式:首句入韻平起式

平平仄仄平，〇仄仄平平。

〇仄平平仄，平平仄仄平。

〇平平仄仄，〇仄仄平平。

〇仄平平仄，平平仄仄平。

示例:

晚晴 (唐)李商隱

深居俯夾城，春去夏猶清。

天意憐幽草，人間重晚晴。

並添高閣迥，微注小窗明。

越鳥巢乾後，歸飛體更輕。

第四種格式:首句不入韻平起式

〇平平仄仄，〇仄仄平平。

〇仄平平仄，平平仄仄平。

〇平平仄仄，〇仄仄平平。

〇仄平平仄，平平仄仄平。

示例:

山居秋暝 (唐)王維

空山新雨後，天氣晚來秋。

明月鬆間照，清泉石上流。

竹喧歸浣女，蓮動下漁舟。

隨意春芳歇，王孫自可留。

七言律詩是中國近體詩的一種。格律嚴密。發源於南朝齊永明時沈約等講究聲律、對偶的新體詩，至初唐沈佺期、宋之問等進一步發展，成熟於杜甫。律詩要求詩句字數整齊劃一，律詩由八句組成，七字句的稱七言律詩。每首八行，每行七個字，每兩行為一聯，共四聯，分首聯、頷聯、頸聯和尾聯。

詩體格律

每首八句，每句七字，共五十六字。一般逢偶句押平聲韻(第一句可押可不押)，一韻到底，當中不換韻。

律詩的四聯，各有一個特定的名稱，第一聯叫首聯，第二聯叫頷聯，第三聯叫頸聯，第四聯叫尾聯。按照規定，頷聯和頸聯必須對仗，首聯和尾聯可對可不對。

七律有四個基本句式:

平平仄仄平平仄(末了兩字是平仄，稱之為平仄腳);

仄仄平平仄仄平(末了兩字是仄平，稱之為仄平腳);

仄仄平平平仄仄(末了兩字是仄仄，稱之為仄仄腳);

平平仄仄仄平平(末了兩字是平平，稱之為平平腳)。

這四種句式是律詩平仄格式變化的基礎，由此構成七言律詩的四種基本格式。

(說明:〇表示可平可仄)

第一種格式

平起首句入韻

〇平〇仄仄平平，〇仄平平仄仄平。

〇仄〇平平仄仄，〇平〇仄仄平平。

〇平〇仄平平仄，〇仄平平仄仄......

昨日帝王篇是什麼意思

是一首歌，一個YY歌手（MC）喊的DJ！！

昨日輝煌誰看淡昨日歌聲誰唱斷昨日身旁誰人伴昨日誰在輕聲嘆

昨日江山誰人亂昨日顛峰誰獨佔昨日輝煌難在現昨日早已說再見

昨日寒雪在獨舞昨日戰場如猛虎昨日沙場擂戰鼓昨日江山誰做主

昨日顛峰在不在昨日顛峰誰不敗昨日誰守皇城外昨日風雲誰人蓋

昨日飛雪吹滿天昨日誰寫帝王篇昨日誰占斷崖邊昨日早以化雲煙

昨日英雄早落寞昨日龍刀誰人握昨日沙場誰名刻昨日江山被誰破

昨日風花誰雪月昨日誰奏傷人樂昨日誰能永不滅昨日誰人笑三界

昨日誰人指天嘯昨日誰人劍出鞘昨日疆場誰獨傲昨日誰佔帝王道

昨日情願難在敘昨日刻下離別句昨日誰闖帝王域昨日輝煌難在憶

昨日誰人無起伏昨日紅塵皆虛無昨日隻身踏江湖昨日江湖戰迷途

昨日歌聲為誰唱昨日憂傷早以忘昨日後浪推前浪昨日昨日以埋葬

昨日歌聲昨日吟昨日佳人輕撫琴昨日誰人駕彩雲昨日天涯誰人尋

昨日江湖誰人闖昨日雄師誰人擋

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒.什麼意思

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

出自唐代李商隱的《無題·相見時難別亦難》

相見時難別亦難，東風無力百花殘。

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看

相見時難別亦難，說的是義山當時的處境艱難，離開徐州到長安後想進翰林院，向令狐綯說明此時，也就是找熟人走個後門，令狐陶升官之後，為了避嫌謝絕見客，致使義山處境尷尬，相見難，離別又不甘心，所以出此名句。

東風無力百花殘，當時義山已經很大年紀，東風無回天之力挽救百花的凋零，映射自己留不住青春春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹，此名句獻給所有為理想奮鬥終生之人。

曉鏡但愁雲鬢改，夜吟應覺月光寒，和上句呼應，青春難留，雲鬢斑白，蠟炬燃盡，月光甚寒。

蓬山此去無多路，青鳥殷勤為探看，最後一句起死回生，由深深地“到死”,"成灰"的絕望，到‘無多路’，可見作者還是對綯抱有希望，不肯決絕。

從現在來看，此不難看出也是寫給令狐綯，希望他看到之後體會到自己的心情，也希望綯能感受到自己並沒有絕望，而是繼續等待綯這個救命稻草的幫助。

留君不住我心苦，橫門驪歌淚如雨是什麼意思？

橫門：長安城北西側之第一門也。後泛指京門。

驪歌：告別之歌，是《驪駒歌》的省稱。

這句是出自納蘭性德的《送蓀友》，是一首送別詩。納蘭性德曾在好友嚴繩孫辭官離開的時候,寫了一首《送蓀友》送給好友。

譯：君即將遠去，而我卻無能為力，心底苦楚似浪湧起；

都門與君別，高唱驪歌曲，不覺眼中悲淚如雨。

寧波亞細亞那有家店鋪，說聯通3G1200元的套餐，他那裡750元可以賣，有人知道這家嗎？覺得是騙子嗎？ 10分

我只有語文，而且我覺得很好用：

一、《傷仲永》

1.出處:選自《臨川先生文集》

2.作者:王安石，字介甫，晚號半山也被稱為王文公；是北宋政治家、思想家和文學家。他的散文雄健峭拔，被列為“唐宋八大家”之一。

3.代表作:《王臨川集》、《臨川集拾遺》、《三經新義》中的《周宦新義》殘卷、《老子》若干條。

4.內容理解:告訴我們學習和教育對於人才的培養是十分重要的。

5.字詞句:

A.字音：環謁〔ye〕泯〔min〕然稱〔chen〕夫〔fu〕

B. 詞義：

⑴.通假字:

①.日扳仲永環謁於邑人: “扳通“攀”，牽、引。

②.賢於材人遠矣: “材”通“才”，才能。

③.未嘗識書具: “嘗”同“曾”，曾經。

⑵.古今異義：

①.是：古義此，與“自”組合意為“自從”，eg:自是指物作詩立就；今為判斷詞。

②.或：古義不定代詞，有的，eg:或以錢幣乞之；今義為或許。

③.文理：古義是文采和道理，eg:其文理皆有可觀者；今表示文章內容或語句方面的條理。

⑶.一詞多義：

①.自：a.自己，eg:並自為其名；b.從，eg:自是指物作詩立就。

②.聞：a.聽說，eg:餘聞之也久；b.名聲，eg:不能稱前時之聞。

③.其：a.這，eg:其詩以養父母；b.他的，eg:稍稍賓客其父。

④.並：a.連詞，並且，eg:並自為其名；b.副詞，全，都，eg:黃髮垂髫並怡然自樂。

⑤.名：a.名詞，名字，eg:並自為其名；b.動詞，說出，eg:不能名其一處也。

⑥.賓客：a.動詞，以賓客之禮相待，eg:稍稍賓客其父；b.名詞，客人，eg:於是賓客無不變色離席。

⑦.就：a.動詞，完成，eg:自是指物作詩立就；b.動詞，從事，做，eg:蒙乃始就學。

⑧.然：a.代詞，這樣，eg:父利其然也；b.形容詞詞尾，……的樣子，eg:泯然眾人矣。

⑨.於：a.介詞，此，eg:賢於材人遠也；b.介詞，在，eg:與廳事之東北角。

⑩.為：a.動詞，作為，eg:其讀以養父母，收族為意；b.動詞，成為，eg:卒之為眾人。

⑩.夫：a.指示代詞，那些，eg:今夫不受之天；b.名詞，丈夫，eg:夫起大呼。

⑷.詞語活用：

①.忽啼求之（啼，哭著，動詞作狀語。）

②.父異焉（異，奇怪，形容詞作動詞。）

③.賓客其父（賓客，名詞作動詞。以賓客之禮相待。）

④.父利其然（利，作動詞。）

⑤.日扳仲永環謁於邑人（日，每天，作狀語；環謁，四處拜訪。）

⑸.重點詞語翻譯:

①.世隸耕（隸，屬於。） ②. 不至：沒有達到（要求）。

③.稱前時之聞（稱，相當。） ④.通悟：通達聰慧。

⑤.收族：和同一宗族的人搞好關係，；收，聚、團結。

⑥.彼其：他。 ⑦.泯然：完全。

⑧.賢於材人：勝過有才能的人；賢，超過；材人，有才能的人。

C.特殊句式及重點句子翻譯：

①.判斷句：金溪民方仲永，世隸耕。（全局表判斷。）

金溪百姓方仲永，世代務農。

②.省略句：a.不使學。（即“不使之學”，省略賓語）

不讓方仲永學習。

b.令作詩。（即“令其做詩”，省略賓語）

我叫方仲永作詩。

c.還自揚州。（省略主語“我”）

（我）從揚州回鄉。

d.受之天。（“之”後省略“於”）

先天得到的。

③.邑人奇之，稍稍賓客其父，或以錢幣乞之：同鄉人對他感到驚奇，漸漸地請他父親去做客，有的人還用錢幣求仲永題詩。

④.父利其然也，日扳仲永環謁與邑人，不使學：（他的）父親以為這樣有利可圖，每天拉著仲永四處拜訪縣裡的人，不讓他學習。

⑤.其受之天也，賢於材人......

披會亦難是什麼意思

“披會亦難”雖然不知最早見於何處，但是在《重廣補註黃帝內經素問序》中可見該句，其意思應該為“揭示領會（文章、著作或者經典的）精神或者意思也會更加困難”。僅供參考！

漢樂府共有幾篇？分別是哪幾篇呢？

兩漢樂府是指由朝廷樂府系統或相當於樂府職能的音樂管理機關蒐集、保存而流傳下來的漢代詩歌。漢樂府掌管的詩歌按作用主要分為兩部分，一部分是供執政者祭祀祖先神明使用的效廟歌辭，其性質與《詩經》中“頌”相同；另一部分則是採集民間流傳的無主名的俗樂，世稱之為樂府民歌。

兩漢樂府詩的作者來自不同階層，詩人的筆觸深入到社會生活的各個層面，因此，社會成員之間的貧富懸殊、苦樂不均在詩中得到充分的反映。相和歌辭中的《東門行》、《婦病行》、《孤兒行》表現的都是平民百姓的疾苦，是來自社會最底層的呻吟呼號。有的家裡“盎中無鬥米儲，還視架上無懸衣”，逼得男主人公不得不拔劍而起，走上反抗道路。（《東門行》）有的是婦病連年累歲，垂危之際把孩子託付給丈夫；病婦死後，丈夫不得不沿街乞討，遺孤在家裡呼喊著母親痛哭。（《婦病行》）還有的寫孤兒受到兄嫂虐待，嚐盡人間辛酸。（《孤兒行》）這些作品用白描的筆法揭示平民百姓經濟上的貧窮，勞作的艱難，並且還通過人物的對話、行動、內心獨白，表現他們心靈的痛苦，感情上遭受的煎熬。《東門行》的男主人公在作出最終抉擇之後，不得不割捨夫妻之愛、兒女之情，夫婦二人的對話是生離死別的場面。《婦病行》中的病婦臨終遺囑傷心刺骨，而丈夫無力贍養遺孤的愧疚、悲哀，也滲透於字裡行間。至於《孤兒行》中的孤兒，因不堪忍受非人的待遇，竟然有生不如死的想法，小小年紀便對命運已經完全喪失信心。兩漢樂府詩在表現平民百姓疾苦時，兼顧到表現對象物質生活的飢寒交迫和精神、情感世界的嚴重創傷。尤其可貴的是，詩的作者對於這些在死亡線上掙扎的貧民百姓寄予深切的同情，是以惻隱之心申訴下層貧民的不幸遭遇.

一些有代表性的作品講述了具有完整情節的故事。如《婦病行》《孤兒行》、《孔雀東南飛》等等。有時情節還曲折多變。《孔雀東南飛》扣住蘭芝夫婦的堅貞愛情與封建專制的矛盾，展開了豐富而曲折的情節。蘭芝不堪刁難，自請遣歸，掀起波瀾；仲卿求情，似乎能平息矛盾，但焦母態度蠻橫，矛盾反而更加尖銳。焦劉分手前的盟誓，使矛盾稍緩。而蘭芝被逼再嫁，又使矛盾激化。情節跌宕起伏，一波三折。漢代樂府詩塑造出一批栩栩如生的人物形象。其寫人的手法十分嫻熟。或通過人物言行表現人物性格，或利用環境、景物襯托人物形象。《婦病行》《孤兒行》的細節、《陌上桑》中的對話、《孔雀東南飛》中人物的行為以及環境氣氛，都有效地刻畫了人物。

部分作品：

《戰城南》

戰城南，死郭北。野死不葬烏可食。為我謂烏：“且為客豪！野死諒不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，薄葦冥冥。梟騎戰鬥死，駑馬徘徊鳴。樑築室，何以南，何以北？禾黍不獲君何食？願為忠臣安可得？思子良臣，良臣誠可思：朝行出攻，暮不夜歸。

《有所思》

有所思，乃在大海南。何用問遺君？雙珠玳瑁簪，用玉紹繚之。聞君有他心，拉雜摧燒之。摧燒之，當風揚其之。從今以往，勿復相思！相思與君絕！雞雞狗吠，兄嫂當知之。妃呼豨！秋風肅肅晨風颸，東方須臾高知之。

《上邪》

上邪！我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕！範

《江南》

江南可採蓮，蓮葉何田田！魚戲蓮葉間；魚戲蓮葉東，魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

《陌上桑》

日出東南隅，照我秦氏樓。秦氏有好女，自名為羅敷。羅敷善蠶桑，採桑城南隅。青絲為籠系，桂枝為籠鉤。頭上倭墮髻，耳中明月珠；緗綺為下裙，紫綺為上襦。行者見羅敷，下擔捋髭鬚。少年見羅敷，脫帽著帩頭。耕者忘其犁，鋤者忘其鋤；來歸相怨怒，但......

春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始幹什麼意思 20分

應該是講一種奉獻精神啊，春蠶到死才吐完自己的最後一口絲，蠟燭一直到燃盡才滴盡最後一滴燭淚，當然也可以理解成對愛人的思念之情，這個看你怎麼用了

《招魂》什麼意思 5分

原文加詳解

朕幼清以廉潔兮，身服義而未沫。

主此盛德兮，牽於俗而蕪穢。

上無所考此盛德兮，長離殃而愁苦。

帝告巫陽曰：“有人在下，我欲輔之。

魂魄離散，汝筮予之。”

巫陽對曰：“掌夢!上帝：其難從；

若必筮予之，恐後之謝，不能複用。”

巫陽焉乃下招曰：“魂兮歸來!

去君之恆幹，何為四方些?

舍君之樂處，而離彼不祥些。

魂兮歸來!東方不可以託些。

長人千仞，惟魂是索些。

十日代出，流金鑠石些。

彼皆習之，魂往必釋些。

歸來兮!不可以託些。

魂兮歸來!南方不可以止些。

雕題黑齒，得人肉以祀，以其骨為醢些。

蝮蛇蓁蓁，封狐千里些。

雄虺九首，往來倏忽，吞人以益其心些。

歸來兮!不可久淫些。

魂兮歸來!西方之害，流沙千里些。

旋入雷淵，爢散而不可止些。

幸而得脫，其外曠宇些。

赤蟻若象，玄蜂若壺些。

五穀不生，叢菅是食些。

其土爛人，求水無所得些。

彷徉無所倚，廣大無所極些。

歸來兮!恐自遺賊些。

魂兮歸來!北方不可以止些。

增冰峨峨，飛雪千里些。

歸來兮!不可以久些。

魂兮歸來!君無上天些。

虎豹九關，啄害下人些。

一夫九首，拔木九千些。

豺狼從目，往來侁侁些。

懸人以嬉，投之深淵些。

致命於帝，然後得瞑些。

歸來!往恐危身些。

魂兮歸來!君無下此幽都些。

土伯九約，其角觺觺些。

敦脄血拇，逐人伂駓駓些。

參目虎首，其身若牛些。

此皆甘人。

歸來!恐自遺災些。

魂兮歸來!入修門些。

工祝招君，背行先些。

秦篝齊縷，鄭綿絡些。

招具該備，永嘯呼些。

魂兮歸來!反故居些。

天地四方，多賊奸些。

像設君室，靜閒安些。

高堂邃宇，檻層軒些。

層臺累榭，臨高山些。

網戶朱綴，刻方連些。

冬有宎廈，夏室寒些。

川穀徑復，流潺湲些。

光風轉蕙，汜崇蘭些。

經堂入奧，朱塵筵些。

砥室翠翹，掛曲瓊些。

翡翠珠被，爛齊光些。

蒻阿拂壁，羅幬張些。

纂組綺縞，結琦璜些。

室中之觀，多珍怪些。

蘭膏明燭，華容備些。

二八侍宿，射遞代些。

九侯淑女，多迅眾些。

盛鬋不同制，實滿宮些。

容態好比，順彌代些。

弱顏固植，謇其有意些。

姱容修態，絙洞房些。

蛾眉曼睩，目騰光些。

靡顏膩理，遺視矊些。

離榭修幕，侍君之閒些。

悲帷翠帳，飾高堂些。

紅壁沙版，玄玉樑些。

仰觀刻桷，畫龍蛇些。

坐堂伏檻，臨曲池些。

芙蓉始發，雜芰荷些。

紫莖屏風，文緣波些。

文異豹飾，侍陂陁些。

軒輬既低，步騎羅些。

蘭薄戶樹，瓊木籬些。

魂兮歸來!何遠為些。

室家遂宋，食多方些。

稻粢穱麥，挐黃梁些。

大苦鹹酸，辛甘行些。

肥牛之腱，臑若芳些。

和酸若苦，陳吳羹些。

靦鱉炮羔，有柘漿些。

鵠酸臇鳧，煎鴻鶬些。

露雞臛蠵，厲而不爽些。

粔籹蜜餌，有餦餭些。

瑤漿蜜勺，實羽觴些。

挫糟凍飲，酎清涼些。

華酌既陳，有瓊漿些。

歸來反故室，敬而無防些。

餚羞未通，女樂羅些。

陳鍾按鼓，造新歌些。

涉江採菱，發揚荷些。

美人既醉，朱顏酡些。

嬉光眇視，目曾波些。

被文服纖，麗而不奇些。

長髮曼鬋，豔陸離些。

二八齊容，起鄭舞些。